从施恩不图报谈起 ----江天写高考作文之二十
                              
    帮助了别人,又不希冀得到任何报答.世界上有这样的人吗?有的.自古至今都有这样的人.墨子
是春秋战国时期的思想家,学问渊博,能言善辩.他多次出访楚国,除了劝说楚惠王打消伐宋念头,制止一
场即将爆发的战争外,还献书.献策,赢得了楚王的尊重.可是当楚惠王拿出大片封地奖赏他时,墨子却坚
辞不受,离开了楚国.在当今社会,施恩不图报者也大有人在.六十年代有雷峰,世纪之交有丛飞.前者做了
若干好事,后者资助了许多贫困学生.还有一些舍己救人又不愿意透露自己姓名的真实故事,他们在向社
会做出奉献时,从来没有企盼有什么回报.其实,施恩不图报与受人滴水之恩便当涌泉相报乃是中华民族
传统美德之一,前者来自儒家乐善好施思想,后者来自人类社会的互惠原则.
    当然,也有施恩图报和施恩索报者.大家都熟知荆轲刺秦王的故事.燕太子丹经田光引见认识了义士
荆轲.为了谋杀秦王,阻止"虎狼之国 "吞并燕国,太子丹待荆轲如上宾,赐良宅美女,天天设宴,夜夜笙歌.
荆轲乃一介布衣,得此厚爱,自然得用心琢磨如何以身家性命来报答太子丹.无奈太子丹图报心切,太沉不
住气,方过数月便催荆轲上路.于是就有了易水送别的悲壮场面,渐离为击筑,宋意唱高声,"风萧萧兮易水
寒,壮士一去兮不复还".岂知荆轲是带着满肚子气走的,他本来要等一个比秦舞阳更好的助手,来完成这
举世震惊的壮举.无奈太子丹不容功夫.这就注定了血溅秦庭的命运.与另一个叫做豫让的刺客相比,荆轲
死的似乎有所不值.二者命运,既有相似之处,也有不同之处.相同的是刺杀都没有成功,不同的豫让留下了
一句千古名言,而荆轲却没有."士为知己者死,女为悦己者容."这句话是豫让的"原创",谁会想到这样的话
是出自一个刺客之口,更不会想到一语惊人,流传了2000多年.至于施恩索报者也不鲜见.例如央视12套节
目播出四川一老板欲帮助一残疾家庭的儿子上学读书,一直供到上大学.其条件是先付三十万买断抚养权,
若干年之内母子不得见面.这岂止是施恩索报?不是花钱买亲情吗?这样的帮助,被那个家徒四壁的父母果断
回绝了.当我看到这个镜头时,禁不住鼓起掌来.那个不足1.2米的母亲也在我的眼前变得高大起来.
    最后来说有恩不报和恩将仇报的话题.有点宗教常识的人都知道是犹大出卖了耶酥,有兴趣不妨看一看
达芬奇的名画---<<最后的晚餐>>.当耶酥对十二个门徒说:"你们中间有一个人出卖了我"时,那个攥着钱袋
子的就是心怀鬼胎的犹大."农夫和蛇.东郭先生和狼"的故事,是中国式的恩将仇报,它教给我们要提防.痛恨
蛇和狼一样的恶人.其实,有恩不报或恩将仇报并不全是缺乏教养的人.英国哲学家培根,举世闻名.他的深奥
哲理姑且不论,单就他的人品来说,决不比犹大高尚.培根没成名之前,曾得到一个前辈的栽培和资助.后来正
是这个哲学家,以其雄辩的口才,罗织罪名将自己的恩师送上断头台.难怪马克思 这样评价培根:伟人也有卑
下的情操.与我国古代华容道口放曹操一马的关羽相比,他是个地地道道的小人.至于知恩必报者也大有人在.
例如韩信对漂母.孔明对刘备;毛泽东对老师徐特立,对资助过革命的章士钊,对艾德加.斯诺.知恩必报.毛主
席伟大.写于2007.8.12日.