这是一本写赤峰香山寺的书。
这可能是第一本写赤峰香山寺的书。
这是一本从不同角度不同侧面写赤峰香山寺的书。
这是一本不管去没去过赤峰香山寺的人都值得一读的书。
赤峰香山寺是历史故地。香山寺始建于辽。一千多年前,赤峰是以契丹族为主的大辽王朝的腹地。辽王朝是中国北方民族建立的庞大的草原帝国,雄踞中国北方凡209年,幅员辽阔,民族众多。鼎盛时期的辽帝国设五京六府,下辖州、军、城156个,县209个,部族52个,属国60个,可谓龙盘虎踞,雄风万里。赤峰香山寺就坐落在松山州州城(现松山区城子乡城子村)西南,且为松山州辖区内的重要寺院。寺院山下,就是著名的被称为“草原瓷都”的辽瓷烧造场缸瓦窑。自辽以降,香山寺的香火虽有断有续,但却传承不绝,在青灯黄卷中俯看着在其身边发生的一幕幕历史活剧。
香山寺是宗教净地。有辽一代,特别是辽的中晚期,契丹贵族崇释尚佛,寺院佛塔遍布大辽各地,香山寺自然应运而生。此后,这里除主要供奉佛、菩萨、护法神、罗汉等佛门神祗外,还供奉有儒教孔圣人及其弟子,以及道教诸神,既相互包容,又相得益彰。这里没有战争,没有杀戮,没有欺诈,没有陷阱,无论你信仰什么,抑或是还没有信仰什么,到了这里,也会受到文化的熏陶,得到心灵的净化。
香山寺是旅游盛地。香山寺地处燕山山脉七老图山系,群山环抱,林木苍郁。山川形胜再加上特有的小气候,使这里水碧山青、气爽神怡。古老的历史、美丽的传说、奇异的山井、诡秘的古洞,虔诚的僧道、朴实的山民,谁不想到此一游、一睹为快呢!
作者王学贤先生是香山寺近邻猴头沟人,生于斯,长于斯,以热爱家乡、热爱香山寺的炽热之情,搜罗扒抉,不计寒暑,“青山入眼不干禄,白发满头犹著书”(唐·徐夤《赠黄校书先辈璞闲居》),以近古稀之年,完成了《漫话香山寺》这本书。作者以民俗学、地理学、历史学、宗教学、文学以及传统国学的丰博知识,不仅全方位、多角度地介绍香山寺,诠释香山寺,还提炼出了香山寺文化。敬天畏地,崇学尚教,诚然都是香山寺文化的重要内容,都值得肯定与宣扬。但特别值得赞赏和钦敬的是,先生从浩繁、杂驳的文化现象中提炼出“香山寺文化的核心就是宣传孝道”。这是香山寺文化的制高点,也是香山寺区别于其他寺庙文化的特色之处。正如先生所言,孝道,作为道德规范和具有东方色彩的伦理观念,是中华民族赖以繁衍生息、和睦相处、世代发展的根深蒂固的基石,是形成中华文明古国、礼仪之邦的思想基础。先生还指出,孝文化是中华民族的瑰宝;弘扬孝文化是老龄社会的主题。这样的论断,无疑就使香山寺文化具有了相当厚重的现实意义。引导人们了解香山寺,品读香山寺文化,体味甚或是检视自己的孝道,在全社会弘扬孝文化,我想,这也许就是先生写《漫话香山寺》、印《漫话香山寺》、送《漫话香山寺》的初衷吧。
王学贤先生是我的乡贤,也是我的恩师。五十二年前,就在香山脚下,我师从先生读小学二年级。抬头所见之香山寺粉墙黛瓦,低头所闻之王老师谆谆教诲,至今仍历历在目、声声在耳。我第一次去香山寺,就是那年端午节在先生的带领下得以成行的。先生写出大作《漫话香山寺》,命我校读、题签、作序,诚惶诚恐之余,百推不准之下,写了上述文字,如蒙先生不弃,就算作序吧。
2009.10.24 草于北京光明饭店
2009.11.5 誊录于赤峰