波斯金银器之谜
                                              张松柏
    公元七世纪的某个时段，生活在伊朗高原的波斯人和粟特人，不远万里之遥来到了赤峰南部。他们以
营州（朝阳市）为基地，从事对契丹、奚的贸易，进而又发展成为以西城胡人为核心的政治、军事集团。一
代奸雄安禄山、史思明就是他们中的杰出代表，导致大唐盛极而衰的“安史之乱”的祸根就滋生在这块土地
上。
    然而唐朝结束之后，这些西城移民竟然在历史上消失的无影无踪。他们的文化面貌也没有留下任何印记，
难道他们真象一缕青烟消失在历史的天空中了吗。直到1996年，一次考古工作者的偶然发现，人们终于在一千
多年以后捕捉到了他们的踪迹。
         波斯东来
    李家营子是位于敖汉旗北部滨邻老哈河的小山村，沙海漫漫，地处偏僻，人们作梦都没有想到村外的土坎
上竟有一处唐朝时期的墓地。在墓地中出土了一批金银器中，有一件带流和耳的胡瓶引起考古工作者的疑惑，
在扳耳的上方竟然雕塑了一个人头像，头像深目高鼻，还梳了一个大背头，与现在的欧洲人别无二致，难道一千
多年以前白种人就来到这里定居，他们不惜关山万千重跑到赤峰地区干什么来了呢？究竟是什么力量能够吸引他
们定居赤峰的呢？
    这批金银器面世之后，立即引起了世界范围的广泛关注，夏鼐中国科学院考古研究所所长，著名从事中外
文化交流史的专家，认为这批金银器来自于伊朗高原的东部，属于波斯萨珊朝于公元七世纪制作的典型器皿。
    既然这批金银器的文化归属是波斯，它们怎么会在赤峰出土呢？
    波斯萨珊是波斯人阿尔答西尔于公元226年建立的王朝，并以他的爷爷萨珊作为王朝的名称。萨珊王朝建立
之后征服中亚诸国，成为亚洲西部最强大的国家。在西方它又与罗马帝国和拜占庭帝国作战，从而夺取了东西方贸
易的控制权，大批波斯商人往来于丝绸之路从事中介贸易，在唐朝首都长安聚集了大批波斯商人，他们在东西贸易
中获取暴利，成为长安城富商大贾。
    七世纪初叶，穆罕默德在阿拉伯半岛创建伊斯兰教，并建立了政教合一的阿拉伯帝国。阿拉伯帝国随后向东
扩张，与波斯萨洲展开激烈的争夺战，公元637年，萨珊首都斯宾城被阿拉伯人攻陷，国王伊嗣俟弃国出逃。公元
642年萨珊全境全部沦丧。伊嗣俟之子卑路斯率领大批难民逃往长安，寻求唐朝的庇护，形成了西城人第一次移民
浪潮。这些波斯难民数量相当可观，除一部分客居长安以外，绝大多数分散在内地各商贸城市，从事经商活动。形
成大分散小聚集式的波斯人族团。
    开元天宝年间，一个偶然的机遇促成了波斯胡商的移民赤峰。当时赤峰部和营州接壤，唐朝驻守军队经常与契
丹发生冲突，营州城战火不断，屡遭涂炭，呈现一幅百业凋零，民不聊生的局面。唐玄宗委派宋庆礼担任营州都督。
宋庆礼果然不负重望，对外与契丹实行睦邻友好，对内广招天下胡商，制定各种优惠政策吸引胡商到营州开店立肆
从事对边疆少数民族的贸易。散居全国各地的波斯商人就是在这种国难当头，有家不能回的环境下，来到营州的。
这些波斯商人穿梭往来于契丹和营州之间进行边贸，赤峰开始第一次出现了波斯人的身影。
     逝去的家园
    在李家营子出土的这批金银器中有的学者认为除了波斯风格以外，似乎还有其他域外文化的背影，这个背影就
是来自与波斯东邻的国度粟特。
    粟特人也是雅利安人的后裔，属于东伊朗人的一支。他们世世代代居住在中亚的阿姆河和锡尔河流域，分散在
各个沙漠绿洲中，形成各自以姓氏为国名的绿洲国家。中原文献将他们统为昭武九姓国。昭武是河西走廊祁连山北
麓的昭武城，，由一个姓温的月氏人担任国王。后来昭武被匈奴攻占，国王率领余众越过帕米尔高原来到中亚，形
成众多分支，均以昭武为姓，以示不忘本。
    昭武九姓的国家主要有康国、安国、史国、石国、米国、何国、戊地国、曹国等。安禄山来自于安国，史思明
属于史国移居营州胡商的史国后代。
    阿拉伯帝国在灭掉波斯萨珊王朝之后，并没有停下东扩的脚步，其铁蹄直指中亚的两河流域，与唐朝统治下的
中亚开始碰撞。公元748年唐镇西节度使高仙芝出征粟特，致使粟特反叛引大食（唐代对阿拉伯帝国的称谓）与唐朝
军队对峙。公元751年，唐军与大食军队在坦罗斯（今哈萨克斯坦江布尔）决战，唐军大败，中亚被纳入到阿拉伯帝
国的版图，唐朝的势力最终退出了中西。
    阿拉伯帝国在领土扩张的同时，奉行“一手持古兰经，一手拿刀”的政策，在被占领的土地上排除异教，强迫人
们信奉伊斯兰教，从而导致中亚粟特地区的佛教、袄教、摩尼教徒向中国大逃亡，形成了西域向中国的第二次移民浪
潮。流亡中国的粟特人和波斯人一样分散在内地各大工商城市和贸易口岸，从事商贸活动，后来他们成为回族的一个
重要组成部分，现在回族中众多深目高鼻，黄眼珠和棕色卷发的人群仍保持着一定程度的粟特人基因。
     安史之乱的温床
    公元755年唐朝爆发了著名的安史之乱，唐玄宗、杨贵妃、杨国忠、安禄山、史思明这一个个响彻历史云天的名
字至今仍被世人津津乐道。白居易一首《长恨歌》催人泪下，荡人魂魄，成为安史之乱的千古绝唱。营州一带这个曾
经孕育安史之乱祸端的城市，也被世人所铭记。
    那么安禄山和史思明这些粟特人是怎么跑到营州来的呢，他们是怎样以营州为基地走向唐朝政治大舞台的呢？
   首先这与营州所处的地理区位有关。营州地处唐朝东北边陲，周边被契丹、奚、夫余、高丽、渤海等少数民族所包
围。同时营州又是唐朝通往东北和蒙古高原的交通枢纽，著名的营州安东道就途经此地，得天独厚的地理区位造就了这
里边关贸易的中心地位，也是吸引粟特高人的物质基础。
    居住在丝绸之路要道上的安国和史国的粟特人向来以经商和能歌善舞而著称，同时以出骁勇善战的武将而著称。安
国的社会环境终于锻造出安禄山经商的机灵，军事的雄才伟略和超群的歌舞技能。相传安禄山是一个超级大胖子，肚子
大的竟把膝盖遮住，但是在唐玄宗和杨贵妃面前表演疾转如飞的胡旋舞，足见其舞蹈功底之雄健。
    阿拉伯帝国占领中亚之后，安禄山也随着粟特人逃往唐朝，到了长安以后，听说营州一带的粟特人作边贸发了大财，
于是和史思明一道踏上了去营州的冒险之路。
    谁也未曾料到的是，一个特殊的机遇降临到安禄山的头上。安禄山的家乡自公元四世纪始就有居住在蒙古高原突厥
人的族群不断迁入，使安禄山学会了许多北方民族的语言，史称他精通九蕃语。到了营州以后他的九蕃语还真的派上了
用场，很快他和史思明一道成了营州主管边贸的互市牙郎。安禄山不禁为自己赚的满盆满钵，还走上了政治舞台，成为
营头粟特人的头面人物和袄教大首领。
     安禄山成为粟特人的头面人物之后，利用粟特财团雄厚的经济实力亦步亦趋的开始走向夺取营州最高政治权力和军
事权力的脚步。他以超群的军事指挥才能，发动对契丹的战争，以战功卓著升任平卢军节度使，搜取了营州最高领导权。
随后他又靠上了一代奸雄李林甫，又兼任范阳节度使，拥兵自重，成为唐朝最强悍的地方政治集团。
     聪明绝顶的安禄山以封疆大吏为政治资本，把政治赌注押在了素有“三千宠爱于一身”的杨贵妃头上，每逢上朝拜
见唐玄宗时，他故意先给杨贵妃施礼，唐玄宗大感不解，安禄山巧妙的答曰，蕃人的礼节都是先母后父，从而博得杨贵
妃的好感。唐玄宗也有意利用杨贵妃和安禄山拉关系，以便控制住安禄山。由于唐玄宗的故意纵容，安禄山可以自由出
入宫廷，天天陪着杨贵妃纵酒娱乐，酒绿灯红，通宵达旦在宫中鬼混，他和杨贵妃鬼混的丑闻传遍长安。
    唐玄宗虽然以杨贵妃拢住安禄山，另一方面对边将拥兵太盛而担忧。他对高力士说：朕已经老了，朝庭上的事托付
给宰相，边防上的事由诸将领负责，朕还有什么担忧的事吗？高力士答：边将拥有的重兵太多，陛下能有什么办法控制
呢？一旦边将造反，陛下恐怕难以剿灭，怎么能说是天下无忧了呢？于是唐玄宗采取调虎离山之计任命安禄山为名义上
的宰相，将他原任的平卢、范阳、河东节度使分而任之。
    大奸大雄的安禄山绝非等闲之辈，以讨伐杨国忠的名义率领15万平卢和范阳的铁骑造反了。安禄山史思明利用当时
“边陲有重兵，中原无战士”的有利形势，发挥东北边疆骑兵的优势，速战速决，一路势如破竹，横扫唐朝百万大军如
卷席。唐玄宗潼关失守的情况下，只好带着杨贵妃及百官、贵族、宫女逃离长安。两天后唐玄宗来到一个叫马嵬驿的地
方，随行官兵造反，杀掉国舅杨国忠之后包围唐玄宗行宫，唐玄宗只好赐杨贵妃自溢而自保，以稳定军心。唐玄宗逃到
四川剑南以后，太子李享乘机北上灵武，争取西北各路军队的支持，抢先作了皇帝。唐玄宗在众叛亲离之下只好作了太
上皇。
    公元757年安史之乱终于被平定，但是唐朝也大伤了元气，从此由鼎盛转向衰亡。而盘踞在营州、幽州一带的波斯、
粟特人也处于群龙无首的地步，纷纷逃离这个多事之地，而先期死去的波斯、粟特移民的遗骨则永远留在了这块大地上，
不想他们的遗冢竟然在一千多年之后重见天日，使人们又能从中领略到盛唐时期那一段中西文化交流的流光溢彩。