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成功是可以成为习惯的
作者/来源:中央电大网 点击数:6800 更新时间:2007-11-26

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  成功可以成为习惯,大家听到这句话的时候可能有点陌生,也可能觉得有趣,为什么成功会成为习惯?成功会成为习惯,那么成功的另一面失败是不是也会成为习惯?回答是必然的,成功会成为习惯,失败也会成为习惯!

  

  我们在现实生活当中经常会看到,有些人总是倒霉蛋,做什么都不成功,做什么都倒霉。英国有个电影------豆子先生,主人公是一个滑稽演员,他做什么都倒霉,喝一杯凉水都塞牙。但我们反过来也会发现很多人,包括毛泽东,拿破仑这些伟人,也有在我们生活当中的亲戚、朋友、同学或家庭成员,他们总是会获得成功,总会把事情办的比较漂亮。事情一到他们手中,就变的那么美好、轻松,甚至还把困难的事情当作一件愉悦的事情来做。那我们就想在我们现实生活当中,会不会有某种规律性的东西,使我们能把这种成功变成一种常态,而把失败变为偶然?就这个问题我想从两个方面说:一个是从个人来讲,一个是从我们的团队即组织来将。个人的成功可以成为习惯,组织也是一样。

  

  首先从个人来说,我们在探讨三线一圆理论(专业线、管理线、品牌线、文化圆)的时候也说过:组织要讲究三线一圆,个人也要有自己的三线一圆,这个三线一圆包括个人的专业、技能——专业线,一条管理线——个人的自我管理能力,比如说情绪管理,这是非常重要的。我们常常说一个领导干部如果连自己都管理不好,管理不住,如何去管理别人?对从个人的管理线上来讲,更多的是自我管理,特别是情绪管理。这个理性管理,包括我们的社会关系管理、公共关系管理等等。那么我们更要有品牌线,也就是我们的个人的口碑。就像我们经常听到的:这个人口碑不错,某某这个人很厚道,某某很善良,某某很聪明等等。文化圆更多的是我们的世界观、价值观。对于这一点我们过去谈的非常多。上至5000年以前,上古时期我们就探讨世界的大一统,没有贫困、没有欺诈、世界大同这样一个美好的理想。从尧舜禹到春秋战国以前,特别是到了周朝,礼仪到了一个高度发达的状态,我们的祖先那个时候处在一个原始的、用当今的话来讲是共产主义的状态,用宗教的话来说是尊崇上天或者上帝的结果。天下尽管贫寒,可是天下是公平的,是美好的。自从春秋战国以后,我们这个社会就发生了很多的变化,据天下为己所有,所谓普天之下莫非王土,王变成了天,变成了上帝,人们的物欲越来越强烈,导致了后来几千年直至到今天,整体的民族的价值观在争斗中延续到了今天,矛盾也到了极至:所谓与天斗,其乐无穷,与人斗,其乐无穷。这些价值关表面看与我们无关,实际上都与我们大大有关。

  

  上面就是从三线一圆的几个方面谈了成功的几个重要因素。在这三个要素当中,我特别想谈谈其中的一点。因为一个人能成功,肯定有很多很多的因素,至少要包括主观因素和客观因素这两大方面 。今天不去讨论客观因素。要讨论,我们就要从化腐朽为神奇这个方面来讨论。这里我们引用古人的几句话:一句是“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦悦乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”第二个是,“曾子曰:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”,这两句话,对于我们今天来说仍然具有非常重要的意义。首先从第一句来说,学习在当今当作一个词组来用,学是指一个正常人的智力就能作到的事情,而习实际上是把学到的东西应用出来。有人把“学而时习之”理解成经常的学习和复习,也是可以的。但我更愿意理解成学和习的关系——即学以致用的关系。我们在日常工作中学了多少用了多少我们不得而知,但有一点是肯定的,就是学易习难。多数的人会学不会习,就是不会用,所以他很难成功。有位领导说过一句话,我印象深刻:一个人只要拥有普通的智力水平,就可以学,但是难的是将学到的东西应用出来,应用的好,应用的有水平,创造性地应用,那才是了不起。具有讽刺意味的,世界上现在几个最大的几个富豪,包括比尔•盖茨、迈可•戴尔,他们都没有大学毕业,却取得了巨大的成功,这是理解学和习关系的两个最有力的案例。所以不在于你读了多少书、上了多少学,而是在于你能够把学到的东西运用到什么程度,能否融会贯通。所以这就是如何获得成功,如何使成功成为习惯的要素之一。

  

  那么,“人不知而不愠,不亦君子乎”这件事特别难。有朋自远方来在如今的交通条件下已经是很普通的事情,但“人不知而不愠”要做到就很难。特别是自己做出了一点点成绩,有一点点本领的时候,用不正常的手段展示出来,这就不是君子做法。这一点特别是在当今非常浮躁的社会,想做到就非常难。在这里头,我们有一对矛盾需要解释,那就是如何把你的才能主动地呈现出来,不能再指望让别人去辨认你这匹千里马,这是一个方面。另一方面就是人不知而不愠。那么一方面让我们主动表现自己,一方面又要人不知而不愠,到底让我们怎么做?其实道理很容易理解,当今社会,特别在一个组织里,主动地奉献自己的才华,贡献自己的力量,不是骄傲而是一种责任。这一方面在中国的传统社会,好像有一种美德,就是谦虚。当社会节奏极为缓慢的时候,这种美德也许是好的,但在当今快速发展的社会,抓住机会,快速发展,不仅是一个组织也是一个个人的美德。但是用一些不正当的手段,或者就怕别人不知道,为了表现而表现,而采用各种手段,就会导致别人的评论:此人很是肤浅。在一个组织中,要贡献自己的才华。如果大家还不了解你,或者你做了很多事情大家并不知饩托枰邮降男扪诘苯裆缁嶂姓馊匀皇侵档萌嗣亲鹬氐摹?

  

  我们在公司里也发现了这种现象,有的人就像一本书,刚开始发现平淡无奇,很平庸,看不出任何出彩的地方,但与之交往越深,越发现深奥,有意思,甚至有韵味,他的才华也越来越展现出来。这种人表面上看刚开始他走在后面,后来就走到了前面。反之有些人,本领不是很大,水平也不是很高,急急匆匆、浮浮躁躁得出来展示才华,不久就露出了马脚,后来就难以维系,令人遗憾。其实后者的聪明才智一点也不比前者差,但就是用错了方法。为了保持自己在组织中的位置和关注度,就永不正当的手段去保护自己,但后续补充不及,难以维系,所以后来就很快陨落了。天一现象就明显具有这种特征,当时出现了很多好的东西,但底蕴不够深厚,很快就陨落了,而且还出现了其他问题。可能有很多的原因,但其中很重要的一个就是后来难以维系,无法自圆其说,怕漏出他的尾巴,采取了一些不正当的手段,由最开放的组织变成了最专制的组织,迅速的走向陨落。所以我们作为成功人士,做到“人不知而不愠”的君子修养是我们成功的第二要素。

  

  孔子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方,来不亦悦乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”,其中两位圣人都说到一个事情,一个从正面一个从反面说,都提到习的重要性。有人说他的学习能力强,如何理解?我认为学习能力强不是学的快,而是说他用的好。例如某人学英文,不是说他多快学完了,那不是学习能力强。如果他跟外宾交流的好,翻译的好,那我们就说他学习能力强,是指他用的好。我们都在读德鲁克,都在读蓝海战略,但有些人读完了就完了,说起来头头是道,但一到用起来就不行了,那就不是学而时习之。

  

  我们学一个东西的时候应该都带着一个问题去学,带着如何去用的想法去学,我认为这是成功的重要因素。从天泰走上了房地产开发的道路起源,到从优秀到卓越等很多东西的学习应用,特别是去年学习中欧CEO,包括我们三会制的完善、事业部制等企业的很多改变都来源于我们的学习和应用,特别是在中欧一年来的学习,不仅仅是教授,也包括与二十多名同学间的交流。所以说学而时习之,学以致用是我们成功的至关重要的要素。

  

  接下来我们接着谈“为人谋而不忠”,这是个人品牌、口碑的问题。"与朋友交而不信",讲的是什么?其实就是当下的诚信!当时有忠义的意思,在今天就是诚信。为什么这是一个人能否成功的要件,而且是最重要的呢,比专业能力、自我管理能力还重要呢,其实道理很简单,我们出去交朋友,会交什么朋友呢?用己心比人心,也就明白了其中的道理。特别是在我们当今转型时期,尤其是在五四运动和文化大革命之后,一切传统的道德框架已被摧毁,新的道德准则还没有建立,人的诚信已经视若粪土。天泰成长的初期,当时的社会法律法规不健全,特定的社会状况也为企业的发展提供了一些机会。我们在当时的机会下取得了成功,但我们没有用任何非正当的手段获取人和非正当的利益。我们取得了成功,靠的是什么?正是为人谋而忠,与朋友交而信,这是我们成功的重要原因。

  

  为人谋而忠,与朋友交而信,恐怕是很重要的成功要素。大家想一想,你有什么?比如说有些事情有政策,可支持可不支持,有中间路线,可做可不做。在中国就是这样子,中国的机会不好描述,这些机会在有些主管人员手中就是弹指之间。那么他为什么会帮你做,大家想一想为什么。你又不能使用违法的手段,大家知道我是极力反对的,不能这样干,那他为什么会支持你,为你做?为人谋而忠,那就是应该在将来什么时候你可以帮助他,对他个人来说可能有这种期待。虽然大家没有用语言明确表达如何帮助,但是这是一种对你的忠、对你的信的一种报偿。那他是凭什么相信你,为你这么做的呢?我想就是基于对你过去的认知和了解,他对自己的未来做出的判断。

  

  可能有些人认为讲这些太过于市侩。好,那我们讲人与人之间美好的、没有杂质的所谓关系是不是这样。我有一个韩国朋友,他认为人生成功有几大要素。如果你在凌晨打电话给你的朋友,他可以不问任何理由就过来看你,这是很成功的。大家可以想,你有几个这样的朋友?人生有几个挚友,不存在什么利益,很纯洁的,但却可以让你可托付他这么多,为什么?无非还是忠信。所以无论是从实际还是从精神层面上都是,诚信如果能成为个人的品牌,那你肯定能够成功。比如说“这件事交给某某好了,做错了,我也相信他!”那是多么了不起啊。这个口碑是可以无限传播的。