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《丰州文史》专集
作者/来源:丰州文史编辑部 点击数:76846 更新时间:1970-01-01

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丰州文史(点击进入阅读全文)

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《丰州文史》2010(总第3期)
顾问:刘凤翥  郑福田  黄凌云
      朱绍贤  毛树涵  杨国森
吉日木图 高晓力  王  钟 
  鲍喜章  任爱君  刘军凤
主办:丰州龙凤文化研究中心
编辑:《丰州文史》编辑部
刊名题字:黄凌云
联系电话:13848663453
          0476-6381681
电子邮箱:fengzhouwenshi@163.com
刊号:内新准字第15—256/c号
出版:日期:2010年2月1日
印刷:赤峰市中正制作印务有限公司
 

2010(总第3期)

卷首语
01文化的力量                   秋  篪
创业者
04只研朱墨作春山               耿  介
文苑英才
12白音他拉草原走出的红歌王     范郁森
文史天地
26翁牛特旗举人李明伦事迹徵略  李俊义
丰州史话
42板荡过后是平和               乐  人
文化视点
39让沸腾回流                   邵涌河
63读《津门儿女在赤峰》         王国元
63长篇小说《山里人家》在京出版 金  生
流金岁月
46难忘翁旗故乡情       臧世英  李明彩
沧桑纪事
50穿起散落的珍珠              朱治文

 

往事回眸
61上学的路                     周  福
心香一瓣
55深秋忆                       毕从义
24念大光英年早逝(外二首)     于国栋
58大光一路走好                 虞廷延
24悼大光                       郭振声
24悼文友翟大光                 张仲仁
57悼翟公大光                   刘润波
灯下心语
53腹有诗书气自华               张飞天
丰州文苑
25历史(外一首)              鲍光武
11诗八首                      于国林
59二米饭                      赵国彬
41诗词九首                    郭振声
45诗九首                      刘润波
62诗六首                      土  河
54长歌行                      侯蕴民
54诗词二首                    高  江
64秋怨(外一首)              土  戈
25失约                        刘忠发
64我是共产党                  吴秀敏
52友情                        飞  絮
49诗词五首                    张仲仁

编  委:(按姓氏笔划为序)
于国林  王国元  宁志凡
刘世忠  刘增军  刘润波
那木太  毕从义  朱治文
陈玉民  李俊义  李明彩
张天飞  张仲仁  邵涌河
周  福  范郁森  赵国彬
栾守武  柴春泽  郭振声
鲍光武  薛晶玉
主    编:张仲仁
责任编辑:毕从义
校    对:范郁林
创业者
只研朱墨作春山

——白音花羊场三个文明建设纪实
耿  介


什么是沙海,
什么是沙岭,
你们踏住万顷流沙,
牵来了道道绿的长城。
……

然而,这里既是沙海也非沙海,既是沙岭又非沙岭,实则是片片的白碛碛的盐碱地和腐蚀人畜骨骼的高氟区。冬春季节更有流沙滚动,再就是屈指可数的不甚高大的荒山秃岭。还有,大小不一的湖泊——这里称为“旱泡子”的干涸后裸露着的坚硬湖底。
这里的地理位置也很特别,下设三个分场,而这三个分场又分别坐落在不同的乡镇区域内,如同三块飞地,即立群农场、瓦房店荣军农场和马拉机农场,三个分场又相隔甚远,土地既不相连,交通也极为不便。1956年合并为国营羊场——白音花羊场,场部设在一分场。那时,由于场部后山林草丰茂,鸟语花香,故蒙语命名为“白音花”,汉译为“富饶的土山”。从三个分场过去的命名不难看出,来这里建设安家的大都是移民和退伍军人。
斗转星移,半个世纪过去了,羊场的班子换了一届又一届,领导也换了一茬又一茬,“日月盈昃,辰宿列张”,使这个人口不过千人、土地面积不足4万亩的地方仍旧没有见到“金生丽水,玉出昆冈。”见到的只是湖泊的逐渐消失、土地的盐碱化加重、植被的不断退化,人畜受高氟水的困扰,他们如土拨鼠一样,艰苦地劳作着,艰难地生存着。这就不仅仅是闭塞了,而且有着无奈的苍凉。当然,这都是昔日的景象,如今,都已经被道道的绿色覆盖或是变成了肥沃的良田。“便觉眼见生意满,东风吹水绿参差。”就是那昔日无人问津的金顶山也呈现出勃勃生机,钻塔巍巍竖起,矿井深深掘进,源源不断地输送着财富。白音花,真正地富饶起来了。
“富”,是指有财产,与“贫、穷”相对;“饶”,亦作“丰富”,更有“多”之义。当然,将“富”、“饶”放在一起,并不仅仅指物产多、财富多,更重要的是也寓意着“美”。是呀,狭义的“美”只能愉悦人们的眼睛,而广义的“美”才能震撼人们的灵魂,白音花,这个名不副实的“富饶的土山”真正做到了名实相副,成了一颗冉冉升起的辰
星。工业从无到有,从弱到强,仅2009年,全场实现工业固定资产投资2000万元;招商引资成效显著,外地企业入驻5家,引入旗工业园区2家,引进资金3000万元;财税收入实现零的突破,一举达到230万元;农业基础设施建设进一步加强,全场水浇地已经全部实现节水灌溉;粮食总产突破100万公斤。群众生活水平显著提高,人均纯收入达到4098元;六月末大小畜存栏1.2万头(只);新农合参合率达到100%;养老统筹参保率达到86%;为解决民生的根本问题,三个分场均已实现24小时常压安全供水,彻底根除了由于高氟水而带来的地方病。公路建设实现历史性跨越,交通网络全部硬化。通过落实自治区村级公益事业“一事一议”奖补政策,即:从上级有关部门争取一点儿、企业赞助一点儿、群众自筹一点儿等多种筹资形式,修建了白音花文化广场,帮一方水土富起来,使全场农民乐起来,过上了城里人的生活。立足农牧业发展方向,重点加强育肥牛产业。他们根据全场山坡地多的实际情况,把优质杂粮杂豆生产作为发展地方特色产业,抓基地建设,推进标准化生产等多种措施,有效地推进了荞麦、谷子、绿豆、黄米等为主的小杂粮基地建设,粮豆播种面积1.1万亩,玉米2000亩,订单甜菜500亩,谷子1600亩、向日葵2100亩、坐水点种3000亩,在庄稼需水季节12眼机电井同时启动,大旱之年确保粮食丰收。为全力推进养牛专业村规模化经营、加快品种改良、扩大了畜牧业的基础设施建设,提高了科学养殖水平,随之防疫工作也全面铺开,春秋两季各种疫苗防疫注射密度达100%,有效地控制了牲畜各种传染病的发生。生态建设投入加大。春季,完成人工造林500亩,退耕还林补植1000亩,文冠果能源林补植2100亩。栽植苗木10万株。全面落实支农惠农政策,特别是惠农补贴资金管理方式“一卡通”的投入使用,使农民再无后顾之忧、粮食直补、农资综合补贴、能繁母猪补助等近10万元资金落实,让农民吃了“定心丸”。
现在白音花羊场,家家安居,人人乐业。物质生活的富足带来了精神生活的丰富,三年来从未发生过一起刑事案件,更没有民事的、治安的案件发生。是全旗惟一的一家连续三年无一上访的乡镇级单位。
这一连串的数字,看似枯燥,实则有着音乐的美感,书画的飘逸。无不印证着他们走过的闪光的足迹。要知道,白音花羊场是个名不见经传、甭说是全国、就是在翁牛特旗的行政区地图上也只有那么一点儿的小场。短短几年时间,却取得了如此骄人的成绩,这不得不说是一个奇迹。
只有稳定才能发展。2007年白音花羊场被旗委旗政府评为“全旗社会治安综合治理工作先进集体”,并获“人口和计划生育目标管理优秀奖”。2008年被市政府命名为“科技进步先进单位”,同时在综治、维稳,计划生育等工作中被旗委旗政府再次评为先进单位。2009年被自治区财政厅评为农村牧区综合改革财政奖补项目实施先进集体,并受到自治区政府的表彰和奖励。

事情,往往是看似简单实则复杂,而将复杂变为简单那就是智慧。当然,运用智慧也是需要时间的。“时间对于各种人有各种的步伐,我可以告诉你时间对于谁是走慢步的,对于谁是跨细步走的,对于谁是奔跑着走的,对于谁是立定不动的。”16世纪英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人——莎士比亚的这段话,很适合用在白音花羊场上。而白音花羊场在建设上既不是走慢步,也不是跨细步,更不是立定不动,而是奔跑着走的。说到奔跑着走,不得不说到它的领导班子,他们却有两条大步跨越永不停歇的腿,只要是符合党的政策,对群众有利的事,认准了,就勇往直前,从不停步。2007年,李文祥走马上任任白音花羊场场长,时间不长,便继任为场党委书记。他带领一班人走遍了三个分场的所有土地进行勘查,深入到全场的227户人家详细了解情况,剖析问题的症结和根源,这一理性观念迅速提升到理性认识;三个分场均位于高氟区。氟,卤族元素之一,元素符号F,原子序数9,分子式F2。浅黄绿色气体。非金属中最活跃的元素。氧化能力极强,能同水反应而放出氧;能同几乎所有的金属、非金属起猛烈的反应生成氟化物,并发生燃烧。有极强的腐蚀性,有毒。这里的潜水氟化物严重超标,自然会对人畜的身体造成可怕的伤害。人长期饮用,会造成骨质疏松,体乏无力,记忆力衰退,严重的变为畸形,完全丧失劳动能力,其最明显的标志是氟斑牙,也就是牙齿黑黄。为此,在白音花羊场长期居住的群众,没有一个皓齿之人。人的体质滑坡,谈什么建设、达什么小康等都是空话。人是加快新农村建设的根本。为了保障村民身体健康,改善生活质量,解决群众生活用水困难问题,必须实施人畜饮水安全工程。
“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”在这里要打一眼深水井谈何容易?打浅了,也有水,但不能饮用,一般都应在150米上下,方能打出甘洌香甜而又富有营养成分的清澈之水。这不仅需要大量的资金,还要找准水位,并不是任何地方都可以打深井。于是,李文祥请来水利专家勘查定点,并和场长朱春永四处奔波,筹集资金。这里最艰难的应是二分场的人畜饮水安全工程了。他们争取到国家投资60万元、旗政府配套资金20万元,自筹8万元,于2008年春季,在乍暖还寒时,在风沙弥漫中,拉开了向大地深处要水的序幕。到2009年6月,在日催暑热时,在气尚清和里,这口深160米的井终于打成了,同时埋设输配水管路0.9万米,建双层保温式机房24平米,购置变频自动供水设备和潜水泵各一台(套)。为使家家户户都吃上清洌甘甜的自来水,在铺设自来水管道的20多天里,李文祥和朱春永亲自坐镇指挥,既是指挥员,又是战斗员,直到出水管道进家入户了,看到人们喜盈盈地喝上自古未有的第一口清水,他们才撤离工地。这里的村民们不无感激地说:“自从来到这个场子,体质一年比一年差,后来才知道氟中毒。重活儿累活儿干不了,这下好了,我们吃的不仅是自来水,而且是救命水呀。50多年了,这样的书记场长上哪儿去找?一年多就解决了,还有什么理由不把场子建设好呢?”
所以,在建设总面积2100亩的文冠果能源林基地项目时,他们发挥出了前所未有的干劲儿,打造出了一个主体和骨架同时并举的精品工程。在栽植过程中,他们坚持高标准、高水平。首先成立项目建设领导小组,实行“一把手”负总责,制定了切实可行的造林实施方案。同时注重造林模式,讲究投资效益。在工程规划上按照因地制宜、适地适树、草树结合、生态优先的原则,与农民意愿相结合,把各项工程建设任务分解落实到山头地块和家家户户。增加科技含量,推进科技兴林,良种使用率达到100%,实现了项目造林良种化。在栽植过程中,广泛采取苗木浸泡、培抗旱堆、开沟深栽、坐水栽植等抗旱技术,科学合理地完成了“两行一带”式造林模式。同时,注重农民利益,巩固造林成果。将项目区使用权落实到栽植农户,实行谁造林谁经营、谁管护谁受益,并与农户签订合同,落实管护责任。仅用了一春时间,使这一工程胜利告竣。现在,只要站在这里的山头上一望,那10个400米×400米的正方形网格,如同10个方阵,主体工程栽植文冠果17万株青展展,骨架工程栽植山杨树1.8万株绿油油。4纵3横自成网格,并在项目区内有东西、南北各宽8米走向的两条主道。晴开青眼,风舞绿腰,野兔在里面奔跑,雉鸠在里面啼鸣。山花野草,芬芳吐绿,昔日的荒漠之地,仿佛是一夜之间变成了云山千叠,烟树万重,这里何人不赞叹,只因绿色映山环。
白音花羊场的自然生态改变了,变得如此迅速,如此灿烂,似乎令人不可思议。是呀,凡事要抓住时间,而抓住时间的关键是脚踏实地的干,绝不是坐在一旁的喊,这应当成为一个单位或一个地方的座右铭。白音花做到了。
萧伯纳说:“困难是面镜子,高悬在科学的险峰口。它不但照出勇士不倦思索、大胆探索、奋勇攀登的英姿,而且也现出懦夫望而生畏、垂头丧气、掉首退却的身影。”那么,这面镜子还要照出他们向哪些困难进军呢?

谁都知道,在白音花一分场境内,乌大线公路南侧有一个方圆4000亩的湖——当地人称为“南泡子”。在旅游业持续发烧、各地都在寻找新的经济增长点的时候,这里也建起了一个旅游景点,并命名为“龙腾湖”。那时的景色的确很美,在湖面上飘浮起一座圆攒尖阁,飞檐斗拱,金碧辉煌。游人登上去,如入仙境,似进琼宫,登临俊赏,波清十里,烟绿四围,把酒临风,眼阔千古,如舟行天上,人在镜中。看远岸萋萋芳草,野花烂漫;听近处牧歌声声,牛叫马嘶。一碧万顷,波澜不惊。酒足饭饱后,可驾起汽艇,沿湖游赏,可惊起水鸟飞空,鸣叫不已。由于人们可能是只会索取,不知回报,没几年时间,再加之连续干旱,这个龙腾湖便消失殆尽。再也腾不起来了,旅游点在一步三叹中失败,留下的只是一片干硬的、平展的湖底,一年四季,在严重的盐碱侵蚀中白茫茫的一片,冷落、凄凉,再也不见昔日景象了。如何改造这片土地,又摆在了白音花羊场场党委的议事日程上。
这样好的一片土地不能白白扔掉,没水供人娱乐,可以种庄稼嘛!种什么?如何种?这是科学,来不得半点儿马虎和随意。场党委书记带领一班人,多次立会研究讨论,确定攻坚目标,把这4000亩土地开发治理出来,为这方百姓造福。于是,场部一边争取资金一边请来专业技术人员实地勘查,制定出了工程实施方案,确定为白音花羊场南泡子土地开发治理项目,引进天津津泰农业开发有限公司承办,决定此工程为框架式设计,网格化建设。也就是说,项目区共分为6个大方格,每个方格之内又分8个小方格。项目区采取排洪沟、灌溉渠配套。排洪沟又分三种形式,即:项目区外围要开挖上宽12米、底宽5米、深2米梯形排洪沟;每个大格开挖上宽10米、底宽3米,深2米梯形排洪沟,每个小格开挖上宽5米、底宽1米、深1.5米梯形排洪沟。这不仅解决了排出盐碱的问题,也改良了土壤。为作业方便,排水上方两侧留有5米的作业道,排洪沟内侧栽柳,格内种植高科技作物。鉴于2008年特大洪涝灾害对项目区造成的损失,首先修建了全部用防渗膜包衬的防洪渠500延长米,修复项目区网络内排洪沟2000延长米,开通项目区外排洪沟1000延长米。他们这里有一份2009年南泡子投资安排进度表,既看出这一工程的艰难,又看出实施这一工程的坚强决心。
该工程总投资:100万元
1—4月份投资:10万元
工程形象:购置离心泵10台(套),排水7000立方米
5月份投资:20万元
工程形象:挖排碱沟5000米
6月份投资:25万元
工程形象:修建防洪坝200延长米
7月份投资:10万元
工程形象:挖掘防洪渠1000延长米
到9月,累计投资到位已达80万元,并平整土地200亩。同时边治理,边利用,在项目区内还种植了青贮玉米、黍子,用于改良土壤。“一个龙头牵条线,一个产业富一片。”他们将以南泡子土地开发为中心,形成辐射作用,全面铺开全场低产田的治理和改造,逐步形成“一场一业”、“一村一品”的各具特色发展的新格局,为全场的经济蓬勃发展注入新活力。
地面治理改造,地下开掘要宝。盐碱地变成了米粮川,荒石山送出来铅锌矿。还是那句老话:无农不稳,无工不富,白音花羊场党委深深知道这一点。金顶山为什么叫金顶山,这其中肯定有缘故,因为过去曾打过4眼矿井,并开采出过铅锌,只是规模太小,产量也不多,他们再请专家勘查钻探得出的结论是:这里的铅锌储藏很丰富,有一定的开采价值。于是,他们公开招标组建新企业。2007年2月,由中标的范宏旭等人组成一个集铅锌采选于一体的金顶山矿业有限公司。矿区内面积达20.97平方公里,内有矿脉7条,在原有4眼矿井的基础上,又新打矿井4眼,日出矿石2000吨。到2010年又建选场1500吨/日,选矿能力可达到日处理矿石2000吨。
金顶山沸腾了,每天都有矿石从井下运出,在井上选矿,随着采矿能力的不断加强,准备再建矿井4眼,昔日颓败荒芜的金顶山,真正成了名实相副的地方。
这里,农业发展了,工业上来了,他们还要干什么呢?对!养殖。养殖可以说是他们的强项,于是,他们用工业化的理念来谋化和推进肉牛产业,重点推进规模化经营。通过采取“抓大户、建小区、发展专业村”的方式,全力推进以三分场养牛专业村规模化经营。新建永久性塑料棚28处9800平米。永久性棚圈41处3000平米。为加快品种改良,从外地购进优质肉牛100头,同时组建了养牛协会,加快了产业结构调整,确保产业的增产增值。场党委、管委会把肉牛产业确定为主导产业并积极协调了农业银行惠农贷款,全力推进动物标识及疫病可追溯体系建设,同时加大免疫、监测、检疫、监管等力度,场不漏村,村不漏户,注射到位不打飞针。真正做到了科学养牛。养牛为各家各户带来财富。仅举一例,就足以说明这个问题。村民李义民,举家4口,三年前人均收入不足250元,现在除了16亩水浇地外,每年养育肥牛50头,人均收入一下子提高到5000元,不仅购置了三轮车、摩托车,光手机就有3部,还供大学生、中学生各一名。他不无感慨地说:这些要在前几年连想都不敢想。可以说:现在白音花羊场家家有机动车,有些人家还置办了电脑上网,什么手机、彩电、冰箱、洗衣机已不在话下。劳作省力省时,办事方便快捷,这都是党的政策好,场领导实干的结果呀。
群众的物质生活上去了,那他们还需要什么呢?这又摆在了场党委和管委会的面前。

白音花羊场党委、管委会抓物质文明、生态文明建设过硬,抓精神文明、文化建设也绝不含糊。是呀,物质生活的提高,并不意味着真正的完美。人是有思想的,更喜欢娱乐的,而真正的富裕,那就是物质和精神的当然也包括生态文明的齐头并进,才称得上完美。而人的最可怕之处是在享受富足的同时思想滑坡,思想滑坡往往会给社会带来灾难。场党委书记在社会上摸爬滚打如许斯年,是深深知道这一点的。为此,当他们做成功了一件事时,绝不会在荣誉中享受,而是继续去做那些需要做的事。
场部的门前是两个偌大的臭水坑,垃圾成堆,蚊虫肆虐,臭轰轰的,不仅污染环境,影响人们的生产和生活,同时也不雅观。村民们强烈要求改变这一切,希望有一个优美的活动场所以供休闲,不要一说“休闲”都是城里人的事,农村人也需要,生活水平提高了嘛。
“当着群众还不觉悟的时候,我们要进攻,那是冒险主义。群众不愿干的事,我们硬要领导着他们去干,其结果必然失败。当着群众要求前进的时候,我们不前进,那是右倾机会主义。”毛泽东思想即使到了今天,依旧闪烁着耀眼的光辉,毛主席的话仍然是我们真正的共产党人行动的指南。场党委书记李文祥深信不疑,依照自治区村级公益事业建设“一事一议”的办法,立即拍板定案:修建白音花文化广场!
修建文化广场,谈何容易。并非填平了两个偌大的臭水塘,清除多年堆积起来的垃圾就算成功,它需要的是规划、设计、预算、投资,然后是硬化、绿化、美化、购置设备,并且要突出特色。可以说建广场是前所未有的事,当然最困难的是需要大量的资金了。场党委和群众代表商量决定:除工程总造价的12.5%群众自筹外,全部由场部负责争取、筹集。
此工程深得民心。2009年7月初开工兴建,仅用了80天的时间,便建成了集娱乐、健身、休闲、集会于一体占地16000平方米的方形文化广场。安装健身器材20台(套),景观灯20盏,上有言简意赅、富有韵律、便于记诵又有警示作用的今古贤文;室外音箱6个;垂钓池、假山各1处,喷泉2处,四围栽有八宝菊、梧桐树8000多株,活动场地完全彩砖硬化。垂钓池有游鱼,假山上有花草,喷泉水花四溅,八宝菊五彩缤纷,梧桐树浓荫匝地,优美的音乐声伴随着儿童嬉戏,老人闲适,情侣缠绵漫步。燕子低飞,莺儿欢唱,前面是宽敞的水泥公路,汽车、轿车穿梭来往,左右是农家的青堂瓦舍,冒着缕缕炊烟,偶尔传来一两声鸡鸣犬吠,亦梦亦幻,亦酒亦诗。这到底是都市里的村庄,还是村庄里的街市?好一处令人沉醉的地方!广场的北面建有农民综合活动室、文化展览室、图书阅览室、大众浴池和新合作连锁超市11间,这不仅提供了农民娱乐休闲、学习知识、增长才干的场所,而且也解决了农民长年洗不上澡,赶集上店买生活用品得往返80里路的问题。广场的西北角是3间54平米的标准化厕所;东南角是占地2400平米、设有20个固定摊位的硬化市场,改善了集贸交易条件,促进了市场繁荣。
文化广场的建成,实现了传统经济发展与传统文化的有机融合、生态与社会和谐的完美对接,充分体现了以人为本、人与自然和谐发展的生活理念,同时也为白音花羊场周边其他乡镇2500多名农牧民提供了娱乐、健身的平台,丰富了群众的文化生活。文化广场落成后,2009年10月在这里破天荒举办了“玉龙驾校杯”业余歌手大奖赛。白音花羊场和周边苏木乡镇业余歌手踊跃报名参赛。一分场75岁老人王秀英和二分场9岁小朋友徐磊参加了比赛。当王秀英老人登台演唱《草原上升起不落的太阳》这首歌曲时,台下掌声经久不息,如春雷般滚过,农牧民用爱国歌曲大家唱的形式由衷表达了对党和人民政府富民政策的礼赞,同时也深情表达了对白音花羊场领导心系群众、权为民用的感激之情。
白音花文化广场的落成推进了基层民主决策,密切了干群关系,加快了全场社会主义新农村建设的步伐。当年的臭水塘、垃圾堆在自治区村级公益事业“一事一议”财政奖补政策的支持帮助下,用了不到三个月的时间彻底变了样。难怪农牧民们编快板进行歌颂:
臭水塘,建广场,
白音花羊场大变样。
书记场长带头干,
农牧民群众紧跟上。
“一事一议”政策好,
同心协力奔小康。
……
在文化广场建设施工中,涉及到拆迁和土地占用,群众不仅无一怨言,反而高兴地无偿出让。场党委书记、场长及班子其他成员身先士卒,同群众一起参加义务劳动,清理垃圾填水塘,搬运石块运瓷砖,汗流在一起,心贴在一起。群众看在眼里,记在心上,无不感慨地说:“书记、场长晒黑了,累瘦了,这都是为了大伙儿,我们还有何理由不建设好自己的家乡呢?”
10月23日,白音花羊场举办首届文化艺术节暨文化广场落成庆典,自治区、市有关部门和旗委、人大、政府、政协四大班子领导及白音花羊场乡友、周边群众2000多人前来祝贺。法国友人参观了文化广场,在得知白音花羊场原是一个名不见经传的小场后,连连伸出大拇指,不断声地说:“OK!OK!”白音花羊场由于文化广场的落成,其知名度得到前所未有的提升。
庆典之后,场党委书记写出了一篇《事以议为先,官清民自安》的论文,解析“一事一议”对促进基层民主政治建设的作用,全面系统地论述群策群力出主意,一事一议得民意,透过现象看本质,以便更好开展白音花羊场的今后工作。“《易》则变,变则通,通则久。”也就是说,事物到了尽头,就要设法改变,一改变也就通达了。这就是领导艺术,这就是为官一任、造福一方的精神。
……
请不要问我:
在我们的祖国
什么地方最美丽?
也别叫我答复:
人,最好是住在家乡
还是居在外地?
……对于我,
祖国的每一块沙土,
都是晶亮的宝石,
我愿,
每座高山,每片草原
都印上我七寸长的足迹。
    ……
场党委、管委会不正在这样做吗?


丰州文苑
诗八首
于国林

题中华龙柱

雄浑无际莽苍苍,盘古开天域一方。
自信地杰灵气在,威仪重器纪洪荒。

乡 情

村前水暖草青青,难忘曾经垄上行。
一别已余四十载,寸心犹念稻花情。

听老妻教孙口占

媪诫孙兮孙细听,孤灯月冷笔休停。
人言书有黄金屋,读好方居第一层。

游寒山寺读
张继《枫桥夜泊》留句

一曲名扬古寺风,禅声犹似旧时僧。
可惜只有他年月,无复船头夜半钟。
                     (新声韵)

访台城旧址

废馆闲池荒草多,不闻商女后庭歌。
寄声欲问前朝事,只有回风吹女萝。


咏凌霄花

托根附木自逍遥,质弱竞能花弄娇。
恰似人间名利客,攀爬只为寄枝高。
注:凌霄又名“陵苕”、“紫葳”、“坠胎花”等。六月上旬开花,它青云直上,几凌霄汉。因其有较强的攀援能力,只有附攀树身才能生存,因之被古人卑视为“势客”。

玉簪花

含情仙子巧妆梳,闲捻玉簪意自如。
轻展裢裙对月舞,花香带影入庭除。
注:玉簪花又名“玉春棒”、“白鹤花”等。其叶宽大碧绿,花朵洁白无瑕。花蕾犹如发簪。白天花初绽,夜间才开放,芳香袭人。

碧桃

天姿妩媚欲夺魂,吹老仙缘何处寻。
敢与群芳争暖色,妖娆独占一枝春。
注:碧桃别名“粉红碧桃”、“花桃”等。其花大色艳,妖妍媚人。苏东坡诗曰:“水隔南山人不渡,东风吹老碧桃花。”

赞文化广场

莫羡芙蓉出水红,却听广场赞扬声。
山村奏响祥和曲,只待秋来五谷丰。

为白音花羊场喝彩题联

重八音而民心悦,
兴五福则人气和。
勤政无私,整饬三农旺业,
务实有作,倡行六艺和谐。

文苑英才

白音他拉草原走出的红歌王
范郁森
2009年8月30日晚。
江西卫视演播大厅。
观众席万头攒动,众评委肃然端坐,夺冠专场参赛选手屏住呼吸,都在等待着激动人心的时刻。
所有的关注,所有的目光,都聚焦在81号选手陈玲青和59号梅林组合身上。
主持人已经顾不得卖关子制造悬念,他们的急切心情丝毫不亚于等待最终判定结果的红歌选手。当他宣布“所有的评委老师,给梅林组合加上三十分”时,满场沸腾,红旗拂动如狂飙卷过海面。
舞台正中,三个蒙古族小伙子头戴黑色皮帽,身著华贵典雅的暗黄色丝绸长袍,他们跳跃欢呼,激动得紧紧相拥。
这就是凭实力冲破重围、一路过关斩将的梅林组合。这就是2009年中国红歌会的新科状元。
三个小伙子中,惯常站立在正中间个子最高大的那位,就是本文记述的主人公白斯古楞。我们毫不夸张地称他为“白音他拉草原走出的红歌王”。
兴趣+勤奋=成功
白斯古楞生于1981年3月。家住白音他拉苏木白音树海嘎查。
父亲尼玛是家传第四代蒙医,性格内向,为人随和,在乡邻中享有威望,有极好的人缘。辛苦操劳一辈子,他的最大慰藉是拥有七男三女十个孩子,而且个个求上进,个个有出息。
在同胞十人中,白斯古楞是最后登场亮相的“老小”。年龄最小,性情最是活泼好动,最受父母宠爱,最能得到众多哥哥姐姐们的呵护照顾。
父亲会拉四胡,沉重的生活重负常常化作忧伤沉郁的曲调,在指间舒缓流淌。偎依在母亲的怀抱里听父亲拉琴,是童年白斯古楞最开心的享受。
跑出家门,看炊烟升腾,牛羊布野,听百灵歌唱,蝈蝈鸣叫,幼小的白斯古楞从一派天然中独得情境。他陶醉其中,嬉戏其中,潜意识里对各种音响滋生了浓厚的兴趣。
偏偏又有个爱吹笛子的三哥巴力吉。多孔的一根竹管,竟会发出奇妙悦耳的声音,这让白斯古楞颇感讶异。先是听,接着就大胆地试吹,虚心向三哥求教,日子久了,长进便是自然而然的事。十几岁时,自己有了个小收音机,电台播出首新歌,他就跟着哼唱,不消三遍两遍,很快就会唱得像模像样。
初中毕业了,他特别想报考艺校,把演唱作为终身从事的职业。细打听,上艺校费用太高,买个琴需要一千多块。家境拮据,哥哥姐姐都是刚刚成家手头都紧,他不愿成为家里人的负担,就想回家干活,帮父母减轻点生活压力。二哥那顺布和给他来了封信,劝他继续求学,以后各行各业都需要人才。要求他自己多多努力,父母老了,还有哥哥姐姐呢,有困难大家帮助你。他相信了二哥的话,迈进了乌丹蒙中的大门。
正常上课,他的各科学习成绩不是特别突出,在众多同学中显不出山高水低。只要学校组织文艺会演,他立马有了大放异彩的机会。他是一等奖获取“专业户”,只要有他参加,其他同学拼尽全力发挥到极致也只能屈居亚军。音乐老师娜仁看到了他的音乐潜质,教他乐理、表演,经常把他叫到办公室里“吃偏饭”,他永远忘不了这位堪称伯乐的恩师。
2000年暑期,他考入内蒙古民族师范学院,虽然学的是蒙古语言文学专业,但依旧对声乐演唱情有独钟。他有幸结识了内蒙古著名歌唱家,几番点拨,获益良多。口挪肚攒省下四、五百元买了一把二手的马头琴,自拉自唱,乐趣无穷。学校有艺术系,他常跑去同人家厮混,先混个脸儿熟,再软磨硬泡地学上两招儿。几次校园歌手大赛,一等奖非他莫属。团委、学生会对他全力支持,全校百分之八、九十的老师、同学都记住了这个身材高大、笑容灿烂的阳光大男孩。让大家更为欣喜的是,在全自治区大学生校园歌手大赛上,他勇夺银奖。他为学校争得了荣誉,增添了光彩。
2003年暑期毕业在即,恰逢学院成立五十周年庆典,他诗情勃发,怀着对母校深深的爱,挥笔写下歌词《知识的摇篮》,而后请音乐家巴图谱曲。此外又琢磨出9首歌的歌词,自己演唱,请人伴奏,制成专辑,作为献给母校五十华诞的礼物。
在校学习期间,他还参加了全国大学生艺术歌曲大赛并获银奖。他唱的是《牧歌》、《美丽的草原我的家》,代表内蒙古所有大学登场,身旁还有15人组成的合唱队。CCTV现场直播,这是他生平第一次在全国观众面前亮相。在灯光闪烁群星灿烂的舞台上,他充分领略到被聚光灯照耀着的快意。
2003年暑期,他结束了大学生活,面临着自己找工作、前景未卜的困惑。又是极负责任的二哥,给他费劲巴力找了个教师的工作。工作环境固然安定,但是发展声乐爱好难乎其难。他是抖翅欲飞的小鹰,不甘心呆在小笼子里,决心要到社会上闯荡一番。父母劝阻,哥哥姐姐们齐声反对,他还是义无反顾,坚定地从白音他拉草原来到赤峰。
初来乍到,手头空空,想在陌生的环境中立足,谈何容易。所幸念高中时的同学苏日塔拉图正在赤峰学院艺术系马头琴演奏专业读书,跟着老同学学拉马头琴,可以省下一笔数额不菲的辅导费。他在学院附近以月祖七十元的价格租了一间三十多平米的平房,卧室兼琴房,每天苦练十个小时。冬天室内没暖气,他起床后吃上一碗方便面,便围裹着被子练起来。别人用两年时间方能熟练掌握的东西,他练上三个月就足够了。
兜里没钱,生存就是最大的困难。想到打工挣钱的重要性,就赶紧付诸行动,到饭店赶场子。开始去一家蒙餐馆,老板说他是没有演出经验的新手,每月只给三百元。干了一个月,索性连区区三百元也不给了。怀着一腔悲愤走出餐馆,凉风一吹,被激怒的头脑立即冷静下来,心里涌起的强烈念头只有一个:终有一天,我要让全世界的人充分认识到我的价值。我不是沿街乞讨的叫花子,我要当真正的艺术家,让你的三百元见鬼去吧!
接受同学的朋友建议,他朝唱歌的方向发展。赤峰市民族歌舞剧院声乐演员哈斯巴图刚刚获得在蒙古国举办的长调比赛金奖,他闻讯找到哈斯巴图登门求教。他为哈老师唱了一曲,并述说自己的梦想。哈斯巴图肯定了他的歌唱天赋,叫他不要考虑钱的事儿。免费辅导了一年,长进很快。每逢哈斯巴图演出,他就去当配角,顺便也挣一点钱。哈斯巴图见小伙子确属可塑之材,就把他推荐到市民族歌舞剧院当演员。这里人才济济,专家级别的艺术工作者有很多。耳濡目染,言传身教,对他的艺术水平提高大有裨益。
剧院聘请蒙古国“呼麦”专家来赤峰辅导、培训,白斯古楞积极报名,成为三十名学员中的一位。这种已纳入世界非物质文化遗产名录的喉音艺术,令他倾心折服。一个人可以同时发出高低不同的多种声音,多么神奇,多么富有魅力。
关于“呼麦”,蒙古族民间有着多种传说。有的说,一次成吉思汗率兵打仗,敌我力量悬殊。危急中的一天夜间,几百位骑士用呼麦发声法呐喊吼叫,听起来无异于千军万马,把敌人硬是给吓跑了。还有人说,古代蒙古族先民在深山密林中生活,见河汊分流,瀑布飞泻,山鸣谷应,动人心魄,声闻数十里,便着意模仿,遂产生了“呼麦”唱法。
呼麦喉音艺术十分独特。演唱者运用闭气技巧,使气流猛烈冲击声带,发出粗壮的发泡音,形成低音声部。在此基础上,再唱出透明清亮、带有金属质感的高音声部,形成美妙的声音效果,被音乐界称为“天籁之音”。声乐专家形容这种唱法是“高如登苍穹之颠,低如下瀚海之底,宽如至天地之边。”
白斯古楞是三十名学员中的佼佼者,他体质健壮,底气十足,发声方法正确,学习勤奋不辍,是最能吃苦最肯下功夫的一个。把“呼麦”唱法实际应用于临场演唱,效果奇佳,他也因此成为民族歌舞剧院的骨干演员。
2007年春节过后,他与同一琴房的同事塔拉与朝鲁一起观看CCTV电视组合演唱,大家受到启发并突发奇想,三个人也来它一个组合。三个声音,加进呼麦和蒙古长调,揉入优美的和声,将德德玛首唱的歌曲《牧人》改编,练了两天,汇报给剧院领导,大家都觉得特别有新鲜感。接着又改编了腾格尔的《马兰花》,演出效果很好。
既称组合,当然要起一个响亮好听的名字。嘎达梅林是民族英雄,用英雄的名字为歌唱组合命名,“梅林组合”水到渠成,应运而生。
我们有必要对“梅林组合”另外两位成员作较为详尽的介绍。
塔拉,出生于内蒙古兴安盟,毕业于内蒙古民族大学音乐系,是三人中的大哥。在组合中担任中音部主唱、作曲和键盘手。
哈斯朝鲁,出生于翁牛特旗海拉苏镇,进修于中央民族大学艺术学院音乐系,在组合中担任高音部主唱、长调演唱及舞蹈。
而白斯古楞,则在组合中担任低音部主唱、马头琴演奏、呼麦演唱及作词。
这是互有所长、各具千秋的完美组合,平素相处亲如兄弟,走上舞台则是无往不胜的黄金搭档。苍天有眼降英才,草原有幸出俊彦。中国乐坛上颇具实力的“桃园三结义”,就这样不同凡响地横空出世,睥睨群雄。
细心的读者早该发现了,“梅林组合”三个成员中,竟有两位出自翁牛特旗。名闻遐迩的“龙凤之乡”子孙中,又有了走向世界的翘楚。这是全旗47万各族人民的共同荣耀。
2007年7月,在赤峰市青年歌手电视大奖赛上,梅林组合勇夺通俗组金奖。
2008年1月,在第十三届CCTV全国青年歌手电视大奖赛辽宁赛区,梅林组合荣获流行组金奖,并入围全国青年歌手电视大奖赛。自此,东北名城沈阳成了梅林组合的福地。
三个小伙子并不满足,他们还要寻觅能够充分展示自己的更广阔的舞台。受2008年中国红歌会十强选手之一的好朋友于光远的影响,他们把目光投向2009中国红歌会这个群众性广泛、专业性强、评委颇具权威性、影响遍及全国的理想平台。
短兵相接的实力搏杀
2006年,为纪念红军长征胜利70周年,江西电视台首创推出大型电视活动——红歌会。红歌主要是指红色经典革命歌曲,如红军歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、社会主义革命建设时期和改革开放时期的各类健康进步歌曲。此外,还包括世界各国革命经典歌曲。
强手如林,尽展歌喉。全国选材,影响波及亿万家庭,争看江西卫视红歌会现场直播,热心观众们被戏称为“红米饭”。连续举办三年,好评如潮,江西卫视创造了极高的收视率和知名度。
2009年,恰逢新中国六十华诞,非常可乐杯中国红歌会组委会提前对整体赛程做了精心策划和具体安排。
国内设杭州、济南、武汉、沈阳、郑州五大唱区,选手们可就近到任意一个唱区进行电话和现场报名。每个唱区的八强选手最终进入江西卫视演播大厅,到南昌参加晋级赛。
红歌海选阶段,全国总共有12万人报名参加。这是惊人的数字,这是党心民意的一次展示,这是中国历史上空前绝后的群众性音乐艺术大普及。
信心满满的梅林组合在沈阳唱区报名参赛。
在6月20日的比赛中,梅林组合以一曲《马兰花》征服了现场的所有观众,也征服了三位重量级的评委。梅林组合演唱结束,三位评委同时鼓掌。蒋大为说,我们都不敢打断你们的演唱,太精彩了,这是一种享受。王佑贵则是直接向红歌会导演组要求发给梅林组合直通牌。有了这样的特殊评价,观众们对三位蒙古汉子寄予更高的期待。
6月21日,2009年中国红歌会沈阳唱区决出八强。有意思的是,这场二十进八的比赛还没开始,所有人已经把来自内蒙古大草原的梅林组合看作赛区冠军。这次他们演唱的曲目是《草原上升起不落的太阳》,白斯古楞以独特的“呼麦”唱法开头,歌声低沉浑厚,似天籁猝然降临人间,然后才进入歌曲的主体部分。或许是太喜欢他们的演唱,梅林组合歌声一起,全场已是掌声雷动,不少人直接叫起好来。一曲终了,全场掌声持续了好几分钟。点评时,王佑贵老师调侃道,如果要说你们有什么缺点,那就是三个人长得不是一样高。在大家的一片笑声中,他又补充道,这就是没有缺点的意思。随后,蒋大为亲自把水晶红歌通行证发给梅林组合。
移师南昌,进入总决赛的共有60位选手。自7月17日开始,江西卫视在晚上黄金时间作现场直播。
7月17日、18日,每晚安排一场比赛,每次各有30位选手登场参赛,这是六十进三十的淘汰赛。红歌突围战就此打响。
梅林组合兵不血刃顺利闯进首轮。
次轮三十进二十,他们再次演唱了《草原上升起不落的太阳》。
二十进十二,他们演唱的是《父亲的草原母亲的河》。
三个魁梧、俊朗、师气的蒙古族汉子,用他们特色鲜明、浑厚质朴的歌喉以及别具一格的舞台演唱技巧,征服了赛场内、电视机前的所有观众,以及大名鼎鼎的诸多评委。
蒋大为说,三个评委舍不得打断你们,我们想享受一下你们的歌声。我觉得你们今天这首歌唱得很有层次,很感染人。拐弯处把音乐推上高潮,唱得我们的汗毛都立起来了。
王佑贵说,你们是可以立马走向世界的一个组合。
万山红高兴得难以自持,她眉飞色舞地说,听他们(梅林组合)唱歌呀,你的心要蹦出来,你的心要和他们的心一起蹦,一起呼吸。没有办法,这就是艺术的感染力呀!音准、和声、节奏、音色,都是非常非常的好。
戴玉强说,歌怎么唱,唱出什么境界?第一种境界是唱给别人听的,第二种境 界是唱给自己听的,第三种境界是唱给天,唱给大地。我认为梅林组合达到了第三种境界。
著名词作家阎肃说,我一直在喜欢梅林组合,他们不是在唱歌,是在生活。
牟玄甫说,音乐的表现元素快慢强弱全在歌里面了,这是一种生活,是最高境界,有一个地方特别不好唱,但梅林组合用长调,表现得恰如其分。他们是最会唱歌的,强弱快慢掌握得最好、最成熟,恰到好处。
音乐指挥家滕矢初掩饰不住发自内心的赞美,这位音乐造诣高深、曾连任好几届全国青年歌手电视大赛现场评委的艺术大家,可以对其他歌手的演唱委婉和蔼地指出瑕疵,唯独对梅林组合称赏有加。听了梅林组合演唱的《走上高高的兴安岭》,他说,一切声乐表现手法全为你们所用,拐弯处听起来特别舒服。对这首歌曲用这种诠释方法是一种新的尝试,非常成功,给老歌注入了新的活力。听了梅林组合演唱的《父亲和我》,他在现场即席评论说,整首歌形成一个有机体,把曲子的结构安排得特别合理。尾声陷入那种既很坚定又有对父亲那种男人与男人之间的爱,这种爱大爱无声,表现得特别好。
红歌手十二强产生后,自8月2日开始,江西卫视的现场直播每周日播出一场,连续五周,最终遴选出2009年中国红歌会全国十大红歌手和冠亚季军。“红歌英雄汇”阶段拉开帷幕。
8月2日晚,十二进十,梅林组合演唱的是《骏马奔驰保边疆》。
8月9日晚,十进八,梅林组合的演唱曲目是《人民军队忠于党》。在一般人的心目中,军旅歌曲往往旋律简单,节奏单一,难以体现较高的艺术水准,但梅林组合却把它唱得繁复雄浑,虎虎有生气。
8月16日晚,八进六,梅林组合的一曲《走上高高的兴安岭》豪放、高亢、气势不凡,令现场观众拍疼了巴掌,让评委们击节赞叹。
8月23日晚,六进四。按照比赛规则,允许歌手们带亲友团临场助演。梅林组合事先取得赤峰市民族歌舞剧院领导和同事们的全力支持,8位专业演员到场助战。一曲《鸿雁》穿云裂帛,声震屋宇。舞台正面蓝色的天幕下方,四位伴舞的女演员形貌姣美,舞姿婀娜,扮相、服饰极富民族特色。歌与舞浑然天成,充分展示了民族民间艺术的独特魅力,令现场观众和评委们如醉如痴。而一曲《为内蒙古喝彩》,更是表现出改革开放大环境中内蒙古巨大的建设成就和全区人民崭新的精神风貌。更有女演员伴唱伴舞,将比赛现场气氛推向高潮。
8月30日晚,四进一。箭在弦上,引而不发,全看究竟鹿死谁手。鏖战百日,谁将独占鳌头?过关斩将,到底花落谁家?全国各地媒体关注,“红米饭”们关注,亿万观众都在关注。
进入冠军争夺战的四大天王个个实力不凡。
蔡飞是四川广元人,二十八岁,宁波艺校教师。2003年以优异成绩毕业于四川音乐学院声乐专业,师从旅德女高音歌唱家逯惠娟(原中央歌剧院主要演员)。2006、2007年两次经全国选拔参加周小燕歌剧中心国际声乐大师班学习,获二等奖学金。2007年受歌剧中心邀请,参加莫扎特歌剧《女人心》排演,担任剧中唯一的男高音角色,赴法、德两国巡演,受到专业人士好评,并在德国发行唱片。2008年10月在贵州省委宣传部主办的“多彩贵州”歌唱大赛中获美声唱法金奖。
陈玲青,娇小柔媚的美女歌手,湖北汉川人。得高人指点,演唱技巧甜美圆润,曾获2007年第十三届全国青年歌手大奖赛湖北赛区民族唱法组优秀奖。
李佳娜,海归美女,1997年以优异成绩考取中央音乐学院声乐专业,师从著名声乐教育家邹文琴教授。2000年荣获文化部新人新作比赛金奖。2001年荣获文化部“爱我中华”全国电视歌手大赛民族组第二名。同年考入中央电视台中视演艺中心,成为央视第一位签约歌手。2003年演唱并拍摄神舟五号宣传歌曲《神舟飞歌》,荣获中央电视台第六届“三角杯”全国军旅歌曲音乐电视大赛金奖。2008年9月在国家航天部举办的“挥索宇宙,我与‘神七’同行”全球征集祝福“神七”作品活动中,被评选为唯一一首MTV歌曲搭载“神七”,并荣获最佳制作作品奖。
但是,极度用心的“红米饭”们从跻身四强的歌手演唱经验、特长、阅历等方面综合分析,毫不含糊地认定梅林组合更胜一筹,具备三大优势,夺冠非其莫属。
一是创新功底的优势。三人均有扎实的词曲创作功底,风格各有千秋,相互交流,取长补短,使他们在舞台上如鱼得水,左右逢源,游刃有余。
二是民族文化的优势。三人都是蒙古族歌手,内蒙古大草原是他们驰聘的广阔天地,蒙古族的文化乳汁造就了他们剽悍的性格和宽阔放达的胸怀。他们演唱了一首首内蒙古民歌,粗犷豪迈,充满激情,令人赞叹。
三是组合变幻的优势。组合优势犹如魔方一样变幻无穷。一个歌手演唱再好毕竟没有和声,三个歌手便可分出高低不同的和声唱法。同是一首歌,多了层次,多了变化,多了情感,多了呼应,其演唱效果是单个歌手无法望其项背的。
8月30日夜晚对于千千万万的“红米饭”们来说注定是一个不眠之夜。这是2009中国红歌会最最重要最最精彩的冠军诞生之夜。历经三大环节五个回合的最终比拼,看谁能凭借优异的现场发挥幸运地登上最高领奖台。
坐镇冠军之夜的现场评委是由阎肃、滕矢初和牟玄甫组成的“三驾马车”。赛制分五轮,后三轮是冠亚军决战,当然会是悬念四出,高潮迭起,精彩看点频现。
首轮,海归美女李佳娜落选,泪洒衣衫同“红米饭”们告别。梅林组合挑选与08年参加红歌会大赛的满达组合合作,共同演唱了一曲原生态的《蒙古人》,博得现场评委的一致喝彩。
第二轮,比拼激烈、紧张,经过亲情和个性演唱后,由蔡飞选择PK对手。也许是应了那句“好男不与女斗”的俗语,本年度红歌舞台上实力最强大的男选手蔡飞选择了梅林组合进行精彩的巅峰对决。一方是美声唱法的强将,另一方则是一路高奏凯歌的原生态唱法的梅林组合,实力相当,难分伯仲。结果,蔡飞在选歌上出现偏差。在关键的现场评委打分上,评委们选择了梅林组合晋级。红歌美女陈玲青不战而胜,直接进入决赛。
比赛进入冠亚军之争。陈玲青首先发表夺冠宣言:“我是青青,一定会战胜梅林组合。”梅林组合则针锋相对地回应:“好看的青青,梅林组合会给你好看的。”
第一回合:歌唱祖国的个人演唱。陈玲青演唱的是《爱我中华》,梅林组合改换风格,演唱了《红旗飘飘》。三位评委打分:梅林组合26分,陈玲青23分。梅林组合先下一城,暂时领先。
第二回合:红歌串烧联唱。双方分别演唱一组风格迥异的红歌串烧,这是展现个人全面唱功的终极比拼。能歌善舞的陈玲青技高一筹,重新征服评委,两场累积分达48分,稍稍落后于梅林组合的49分,巨大悬念一直留到最后。
第三回合:最强歌曲比拼。陈玲青以《眷恋》为杀手锏,梅林组合再次回归最擅长的民族原生态演唱风格,选择《嘎达梅林》作为必杀技曲目,经三方打分,红歌战友们绝大多数把票投给梅林组合,现场观众投票偏爱陈玲青。最终三位评委给陈玲青打了27分,给梅林组合打了30分。梅林组合以明显优势取胜,荣耀登顶,成为2009年中国红歌会总冠军。
江西卫视演播大厅沸腾了,全场掌声雷动,三个蒙古汉子高兴得在台上跳了起来,他们互相拥抱,庆贺胜利;他们登上属于他们的冠军台,从江西省委宣传部长刘上洋、杭州娃哈哈集团公司董事长宗庆后手里接过水晶奖杯和大红获奖证书;他们从2008年中国红歌会冠军徐丹小姐手里接过红歌会旗,在冠军台上尽情摇摆挥舞。现场观众见证了新的明星的诞生,见证了红歌传奇。光荣与梦想属于红歌会,属于梅林组合。这是红歌的传承,这是荣耀的延续!
舞台之外的人生竞技场
中国红歌会的组织者们策划独到,特色鲜明。不但要检验红歌手们的演唱水平,还要磨砺他们的心志,让他们亲身体味舞台之外的人生意境。
红歌十二强们刚刚杀出重围,未待笑容十足绽放,马上乘车赶往瑞金参加野营拉练。
瑞金,中国现代史上一个响亮的地名。她是中华苏维埃政权的红都,人民共和国的摇篮。七十五年前,中央红军从这里出发踏上漫漫长征路。今天,红歌十二强个个精神抖擞,意气风发。他们要重走长征路,开始一生中最难忘的旅程。
出发地:沙洲坝红井,那个井栏上镌刻着“吃水不忘打井人,时刻想念毛主席”的地方。目的地:叶坪红军广场。先要徒步翻越4公里山路,再将装满粮食、重达40公斤的独轮车推行16公里。十二强红歌手分成两队。红一队队员是焦洋、许耀奇、王小平、陈玲青、李佳娜、陈向钧;红二队队员是蔡飞、范维、桥丽拜、蒋宁、杨宝全和梅林组合。每支队伍精心挑选了队长,红一队队长:陈向钧;红二队队长:梅林组合中的塔拉。
队员们来到罗汉岩风景区。
上午八点半,两队抵达好汉坡。
任务一:攀登6.5米高的悬崖绝壁。距地面3米高的地方,垂挂着3米长的一根绳索。
将随身携带的绳子同崖壁上的绳子牢固捆绑接好,然后徒手攀爬。
崖壁耸峙,滑溜溜的蹬踏不住。双腿发抖,急切间难以找到下脚的地方。红二队哈斯朝鲁身手矫捷,率先登上绝壁。上面的人奋力拉拽,底下的人拼命托举。白斯古楞块头最大,就承担了托举的重任。年近七旬的杨宝全大叔力不从心,垂直的石壁不啻登天的长梯,他双脚无力,只好抓牢绳索,等待其他队友的救援。将队友们全部托举上去,高大魁梧的白斯古楞已是气喘吁吁,精疲力竭。第一个回合,红一队略占上风。望着红一队快要消失在山路深处的背影,红二队队员们加快脚步,紧追不舍。深一脚浅一脚地走在崎岖的山路上,杨大叔感到呼吸困难,脸色愈见苍白。随队拉练的医疗小组要求他立即停止前进,等待救护治疗,杨宝全大叔坚定地摇了摇头,说:“掉队不是我一个人的事,我代表着全国九亿多农民,那么多双眼睛看着我呢,是他们给了我动力,我一定要走完全程。”休息半个小时后,坚强的杨宝全又迈开双脚,行进在拉练的队伍中。此时,红一队已领先红二队1.1公里。
任务二:横渡玄月索桥。桥长50米,由横跨湖面的上、下两根钢索构成。桥下10米才是湖面。这是拉练途中的第二道关卡,通过钢索桥才能抵达对岸,这一关要考验队员们攻关克难、不屈不挠的意志。
踏上下面的一根钢索,手紧抓着上面的一根,一步一步轻移慢挪,每一步都走得胆战心惊。红一队队长陈向钧第一个渡过钢索桥,用时5分钟。队员许耀奇却是“欲速则不达”,身体重心失衡,左右摇晃,站立不稳,脸上是极度痛苦的表情。在队友们的助威声中,他用双臂夹紧钢索,10分钟才到达对岸。全队共用时35分钟通过玄月索桥。此时,两队隔湖相望,仅有50米的距离。
红二队的哈斯朝鲁再次发威,仅用时2.5分钟便顺利到达对岸。队友们一直担心的宝全大叔,过索桥却是出人意料的顺利,只耗时4分钟,这让大家第一次有了赶超红一队的信心。大块头白斯古楞最后一个过桥,全队总共用时22分钟。红一队领先红二队700米。
行至壬田初中,领受到第三个任务:将装满粮食、重达40公斤的独轮车在乡间小路上推行16公里,送抵终点叶坪红军广场。这是对红歌手们坚韧意志和执著品质的严峻考验。
红二队紧紧盯着400米外的红一队一路急行。塔拉无比坚定地握紧拳头发出豪言:“是伟大长征的红军精神在激励着我们,队友们,加油!”新疆女歌手桥丽拜疲惫不堪,终于体力难支,两腿像棉花一样发软,一头倒在酷暑的骄阳下,什么都不知道了。
下午两点,红一队行进14公里,40度的气温。7个小时的艰难跋涉,队员们个个筋疲力尽。体质弱的女队员感到身上发冷,倚着粮车闭上疲倦的眼睛,有的干脆倒在路旁的草地上。炎炎烈日,漫漫征程。体力严重透支的红二队队员们,在挑战人的生理极限的艰危时刻,不得不再次放慢追赶的脚步。团队精神成了确保胜利的关键因素,“落下一个队友都不是真正的胜利”,大家都把崎岖山路上的长途跋涉之苦当作激励人生的一种力量。三名女队员都出现了中暑现象,偏头疼,浑身乏力。
下午5时,红一队到达目的地——叶坪红军广场。六个队员紧紧拥抱在一起,他们一反常态,没有胜利的欣喜,只有轻声饮泣。
一个半小时后,历经磨难的红二队也到达目的地。解放军教官说:“精诚团结,百折不挠,虽败犹荣,同样祝贺你们!”
大家满怀深情地齐声唱道:珍惜为我流的泪/珍惜为你的岁月/谁能无动于衷,这段珍贵/明天还有云要飞/唱着天空陪我追/无怨无悔也是人生一段美/珍惜为我流的泪……
在2009中国红歌会十二强选手身上,有一种感动让我们热血沸腾,心潮澎湃;有一种精神让我们鼓舞振奋,激情燃烧;有一种力量让我们披荆斩棘,执著前行。这让我们感动、振奋、执著的,就是鲜红的大旗迎风招展,民族的脊梁坚硬挺拔。

八月骄阳似火,热浪蒸腾。八月的赣鄱大地,生机勃勃。野营拉练后的几天,中国红歌会的十强选手在共和国红色摇篮的红土地上,用他们的双手插下稻秧,用劳动汗水领悟红歌精髓。
十人分作两队。两队分别选出农业生产经验较为丰富的哈斯朝鲁和杨宝全大叔担任队长。
红一队:哈斯朝鲁、陈玲青、蒋宁、蔡飞、李佳娜;
红二队:杨宝全、许耀奇、王小平、桥丽拜、焦洋。
插秧比赛规则:三个小时内,两队各在一块六分面积的水田内,完成画行、拔秧、捆秧、插秧的全部工序,最后以插秧的进度、质量判定胜负。红一队队长哈斯朝鲁、红二队队员焦洋先用传统水田农具画行器在各自的责任田里打出直线。画行器状如耙子,水田淤泥厚,不但难拉,且容易拉斜。朝鲁家在内蒙古翁旗海拉苏,西拉木伦河南岸早已稻禾飘香,马背民族挽起裤脚下到水田耕作,实现了生产方式的根本变革,勤劳质朴的朝鲁颇有插秧的经验。娇小的陈玲青巾帼不让须眉,手脚麻利,插得间距小,秧苗密。烈日下劳作,汗珠涔涔滚落,她想到一直在农村劳动、生活的妈妈,不禁潸然泪下。“我小的时候,妈妈一个人插秧,种田多辛苦啊!好妈妈,我爱你!”陈玲青对着镜头深情呼喊。
红一队,只有朝鲁、陈玲青两个人会插秧。
而红二队,由于宝全大叔分配得当,指挥得力,有三位队员同时插秧。二比三,红二队插秧面积明显超过红一队。
梅林组合观战队员白斯古楞、塔拉呆不住了,在团队最需要他们的时候冲了上来。
头顶烈日,脚踩污浊的泥水,在38度高温下挥汗持续劳动两个多小时,两队队员体力明显下降。舞台上光芒四射的红歌手们,此时顾不上什么形象,他们在污泥中或爬或跪,浑身滚得狼狈不堪。既要争分夺秒加快进度,又要插得认真,不想因为比赛把一块水田废掉。两个半小时后,红一队速度稍稍超过红二队。当比赛进入倒计时,距规定时间就剩最后半小时时,两队你追我赶,全力冲刺。红一队用时两小时五十分率先完成六分水田的插秧任务。两分钟后,红二队也大功告成。
紧张、辛苦的对抗过后,两队在规定的三个小时内都完成了插秧任务。红一队速度稍快,红二队质量较好。根据比赛规则,双方各得一分,两队打成平手。

最后一次野外对抗演练,是红歌会八强选手的抗洪演练。
1998年夏,长江流域爆发了百年不遇的特大洪水,奋战在一线的解放军、武警官兵们用生命和热血演绎着军民鱼水深情。今天的红歌会八强选手,要用实际行动来重温万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拼搏、坚忍不拔、敢于胜利的伟大抗洪精神。
八强选手照例分作两队。
红一队:桥丽拜(队长)、许耀奇、李佳娜、蔡飞;
红二队:朝鲁(队长)、陈玲青、蒋宁、王小平。
大家身着解放军迷彩服,同队队友们拍手呼号鼓劲:
红一红一,永远第一!
红二红二,独一无二!
他们来到江西安义县万青联圩,这是潦河流域的防洪堤,也是安义县防范洪水灾害的重点堤坝之一。参加抗洪抢险演练的两支队伍,以完成规定项目用时最短者为胜。
第一个项目:构筑挡水子堤。
每队灌装重量40斤的沙袋10个,并将堤坝上已经装好沙土的160个编织袋按样坝要求垒成挡水子堤。170包沙土,总重3.4吨。对于仅有4个人的小小队伍来说,无疑是对队员体能极限的挑战。红一队决定全队先垒子堤,最后一起灌装沙袋。红二队四人中只有朝鲁一位男士,他决定,先由体质弱小的陈玲青、蒋宁装沙袋,保存体力,自己和体力稍强的王小平垒堤。
十分钟后,红一队垒好60袋,红二队垒好55袋。红二队在体力上明显逊于红一队,只能拼尽全力咬牙苦撑。
二十分钟后,两队各垒好120袋。“别使蛮力,悠着来!”娇弱的陈玲青不忘叮嘱队友。
好一个朝鲁,凭着草原牧民后代的刚毅坚强,带领三名女队员,出人意料地领先红一队五分钟,赢得了抗洪抢险第一个演练项目的胜利。
第二个项目:散浸险情处理。
每队120个沙包,用60平方米布料,在防洪堤坡上铺设一块长10米、宽6米的反滤土工布,再将120袋均重40斤的沙包压放其上。
十分钟后,红一队搬运了35袋,红二队搬运了40袋。连续的体力透支,让搬运沙袋的蒋宁倍感吃力。沙袋却像在堤坝上生了根,每搬动一下都是异常艰难。
二十五分钟后,两队各搬运了80袋。红二队蒋宁、陈玲青精疲力竭,只好把获胜的希望寄托在队友身上。农村长大的王小平再次用吃苦耐劳、坚韧顽强的意志默默地与队长朝鲁一起挑起了全队的重担。
七十分钟后,红一队奋力追赶,在散浸险情处理这个项目上终于赶上红二队的进度。
第三个项目:管涌险情处理
规则要求每个队用5块围板组装成围井,底部提前垫好一块土工滤垫,再向围井内填上10个沙袋。
十五分钟后,两队均将围井搭好。如释重负的队员们揩着汗水,微笑着你看我,我看你,长出了一口气。
妻子眼中的白斯古楞
白斯古楞的妻子吉木斯美丽、娴静,一派温文尔雅的淑女形象。她是翁旗阿什罕苏木人,现任赤峰电视台蒙语节目主持人。
谈到白斯古楞成名前后的一些经历,性情沉稳的吉木斯面容平静如水,嗓音甜润清脆,用一口极标准的汉语普通话娓娓道来——
我和白斯古楞原来就有亲戚关系,他的五哥僧格是我的亲叔伯姐夫。
在乌丹蒙中读高中时,我和小白是同班同学。他的学名叫巴雅斯古楞,汉语“快乐”的意思,家里人昵称他为“白音那”。他那时个子就挺高了,在班里活泼好动。学校每次组织晚会都有他的演唱节目,几次文艺会演他的独唱都是第一名,在校园内小有名气。
2000年暑期高中读完,参加高考。小白报的是声乐专业,但没录取,倒是被蒙古语言文学系录取了。我报考的是蒙语播音专业,最终如愿以偿。我们俩念大学是同校不同专业。后来的情况证明,小白的专业没有白读,这为他日后的歌词创作打下了很好的底子,应该说是歪打正着。
三年大专读完,我们的恋爱关系就确定了。我先去二连浩特广播局实习了两个多月,当汉语节目播音员。赤峰电视台招录播音员,在内蒙古台发了广告,小白看到后立即打电话告诉我,我赶回赤峰参加笔试、面试,顺利过关。小白下决心要在赤峰闯一闯,但城里没亲戚,没靠山,头两年真是困难。我每月只挣三百元,小白没有固定收入。他在赤峰学院附近租平房住,为了挣点钱糊口,就背着马头琴,骑着自行车,晚间到一些饭店赶场子演出。最困难的时候,我们俩的全部财产就是兜里少得可怜的几个硬币,连吃饭的问题都解决不了。小白有个老乡在市里蹬三轮,一次小白实在是囊中羞涩,向这位老乡张嘴借了二十块钱。这位老乡能唱蒙古长调,小白拉马头琴,又找了一个搭档,三个人串饭店赶场子,当天晚上挣了八十多块钱,每人分了二十几元。经济困难,但不好意思向家里人要,小白坚强着哩!到2004年底,我转为电视台正式职工,月工资提到一千多,小白的出场费也提了,每晚能挣到一、二百元。不久,他被招聘到市民族歌舞剧院当演员,每月基本工资六百元,演出另有补贴,加起来有一千多元。业余时间小白仍是赶场子,有时一晚上要赶四、五场。夏、秋两季外地旅游团体来赤峰,都想看一看咱这地方的民族民间艺术,小白他们就格外忙碌。他这个人似乎天生就是为歌唱而存在的,赶场子那么辛苦,他不觉得苦,每天都是乐乐呵呵的。遇到困难,明明心里很难受,脸上愣是表现不出来,性格豁达大度。夜间赶场子,十二点之前很少回家。演出结束,一个人走在空空荡荡的大街上,也是边走边哼唱歌曲。回到家,一边洗着脸,一边唱着歌,多年养成习惯,真正是曲不离口。说来也怪,邻居们没有因为小白夜间唱歌而敲门提抗议的,他们都爱听小白唱。
小白进市民族歌舞剧院开始学“呼麦”唱法,共有三十多人参加学习,小白是其中学得最用心也是最成功的。老师是从蒙古国花高薪聘请来的。这个“呼麦”唱法不好学,如果发声方法掌握不好,很容易把原来的好嗓子废掉。“呼麦”发声方法有好几种,小白熟练掌握了难度最大的。他在演唱方面悟性很高,老师稍加点拨,他很快就领会了。前后四十多天的培训,小白没有落下一节课。演出的场合用上“呼麦”唱法,效果特别好,这种“天籁之音”很容易征服观众。偶尔演唱时发现有自己不满意的地方,事后他就自觉地反复练习,力求迅速弥补。后来,又自费请蒙古国的“呼麦”老师辅导了二十多天,直到把这种独特、古老的民族发声方法掌握得娴熟、准确,得心应手,运用自如。
小白的汉语基础不太好,这会妨碍他的演唱效果。他很虚心好学,念出几句汉语,求我给他更正。唱歌与播音的发声方法有同有异,他说,我听,听出毛病,立即纠正,这样他的进步就很快。他平时在家里爱听音乐,MP4经常放着,主要是听名曲,学“呼麦”,边听边学唱。也爱上网,看新闻,看名家演出,欣赏音乐。从早到晚,他都让自己被音乐包围着,缠裹着,持之以恒,乐此不疲。
这次小白他们三个人的梅林组合参加全国红歌大赛,从前六十名晋级到前六名,一路过关斩将,轻松胜出。每场演出,我都在电视机前观看,既为他们高兴,也悬着一颗心。一场比赛结束,小白总是把电话打过来,真心实意地让我提意见,以便下一场比赛时改进。我当时预测梅林组合发挥到最佳状态能进前三名,夺冠则不敢奢望,因为竞争对手们是从全国十二万报名者中层层沙里淘金筛选出来的,个个实力不俗。离开沈阳唱区去江西参加决赛之前,最重要的就是自我减压,只能想着如何发挥出最高水平,不能考虑最终能夺取到什么名次。“红歌英雄汇”六进四,小白从南昌发来信息,告诉我如果梅林组合能冲进前四名,塔拉、朝鲁两家的老人都来南昌,你最好也来。我决定向台里领导请假,自费去南昌为小白他们现场助威。谁知市电视台领导决定对梅林组合参加红歌会决赛作跟踪报道,我便以记者的身份同另外两位同事一起去南昌。朝鲁的母亲血压低,与我们三个记者一路同行,我们精心照顾她。老人家很激动,过去没出过远门,坐上火车感到很新鲜。我们在车厢里就打开摄像机,给她拍了些镜头。塔拉的父母是从兴安盟动身去的南昌,小白的父亲由我五大伯哥僧格陪同乘飞机先到了。8月28日我们赶到南昌,亲友团会合,大家都十分高兴。前一天,因为要备战四进一的比赛,梅林组合一直排练到凌晨两点。29日晚又是彩排,为30号的决赛精心准备。小白的饭量一直很大,但那几天却吃不下东西。每天在宾馆房间里练习。南昌的八月酷热难耐,记得我们刚下火车,汗水就把衣服粘在身上,摄像机镜头挂上了水珠。我和小白也是一个多月没见面了,这么热的天气,真不知他这三十多天是怎么熬过来的。他的腿上、胳膊上都带着伤痕,那是十二进十的时候,参加野营拉练攀登好汉坡时留下的。
8月30日,三个人将状态调整到最佳,他们知道怎样突出强项,掩饰弱点,演出经验都很丰富,一副志在必得、奋力一拼的劲头。工作任务要求我不能进演播大厅现场观看,必须留在后台完成采访任务。演播大厅隔壁放着两台大屏幕液晶电视,我目不转睛地盯着荧屏上的现场直播。梅林组合胜利夺冠,现场观众纵情欢呼,手中的小红旗挥舞成一片欢腾的海。小白的手机留在后台,此时一个接一个的电话打了过来,都是家乡的亲友们打来的,大家想必是在电视机前看到了决赛结果。我替小白接了好几个电话。
夺冠以后,梅林组合依旧很忙,三个人还要认真准备9月2日的冠军专场演出。9月1日晚他们到江西卫视演播室录音,家属们在宾馆一直等到凌晨两点多。塔拉的母亲为儿子的成功激动得直哭。大家都睡不着觉,索性结伴到大街上去吃烧烤。
小白这人事业心强,他母亲病重期间,他正在沈阳参加国家文化部组织的声乐比赛,老母亲临终前没能见上小儿子一面。等他从沈阳昼夜兼程赶到家,只赶上为老母亲送葬。他有很好的人际关系,社会上的朋友特别多,其中有不少汉族朋友。其实2000年一上大学,他就像变了个人,爽朗、活泼依旧,但处事稳健多了,同老师们、同学们关系融洽。
梅林组合的新追求
仿佛一夜之间,梅林组合声望鹊起,邀约不断,中国乐坛上冉冉升起一颗耀眼的新星。三个蒙古族小伙子马不停蹄,在全国各地巡回演出。
2009年中秋节。月光皎洁,照遍如画江山;月华如水,温暖万千情怀。天上月满,人间团圆。当全球华人共同仰望同一轮明月、共赴月光盛宴的喜庆时刻,中央电视台中秋晚会“宜春月,中华情”全球现场直播,在灯光璀璨、焰火腾空的水上舞台,梅林组合闪亮登场,在全球华人面前精彩亮相。
2010年岁初,赤峰电视台、内蒙古电视台提前完成了虎年春节联欢晚会的节目录制,梅林组合的演唱必不可少,是支撑台面的重头戏。
央视名牌栏目“星光大道”主持人毕福剑盯紧了内蒙古大草原的梅林组合。2009年7月26日,在辽宁省朝阳市体育馆,“星光大道”节目组现场录制播放节目,毕福剑与梅林组合进行了一次精彩、愉快的合作,观众反响强烈。
虎年春节在即,互联网上支持梅林组合上央视春晚的帖子数量激增,热心网友们的心情极为迫切。
一位网友称:梅林梅林,魅力无敌。红歌冠军,民族精神。多多支持,唱响春晚。梅林努力,敬候佳音!
有网友坦言:……梅林组合是可以立马走向世界的一个组合,他们把内蒙古大草原的灵魂展现给观众了,所以我希望在2010年央视春晚上再看到他们演绎内蒙古大草原的歌曲。如果他们在,我肯定从头看到尾。春晚别让我失望啊!
一位网友的帖子写得十分有趣:梅林组合,虎背熊腰;梅林组合,虎头虎脑,是内蒙古的三只小老虎,红歌老虎。2010年是虎年,希望梅林组合“三虎闹春晚”,热闹的噢!
网友“阿弥陀佛”发帖称——
在2009年中国红歌会上,来自内蒙古大草原的梅林组合以绝对优势夺得冠军,因此我强烈推荐梅林组合上春晚,理由如下:
首先,梅林组合是2009年中国红歌会冠军,有实力。这不由得不让我们回想起海选时王佑贵老师对他们的一句评价:“梅林组合,你们太强了,如果可以发直通牌,我一定发给你们。”其实,不光是王佑贵老师这么说,同为红歌会评委的蒋大为老师也是感慨万千:“我们不敢打断你们的演唱,听你们唱歌就是一种享受。”可以说,他们在红歌会上夺冠没有任何非正常因素,而是实力使然,可谓实至名归。
其次,梅林组合上央视春晚符合民族团结的主基调。历年央视春晚几乎都有一个民族大联欢的环节。梅林组合是由三个蒙古汉子组成的,无疑符合民族团结这个主基调,相信不少观众特别是“红米饭”们都想看到他们在央视春晚这个舞台上载歌载舞。
再次,梅林组合在央视中秋晚会上表现不俗,甚至可以说一炮而红,很多人也因此记住了梅林组合。其实,在参加中国红歌会之前,梅林组合在内蒙古就已经小有名气了,他们参加过07、08、09年内蒙古电视台春晚呢。
最后,央视春晚导演组已经明确表示可能邀请选秀明星。作为2009中国红歌会冠军,梅林组合虽然没有快女冠军江映蓉那样有影响,但其影响力也不可小觑。特别值得一提的是,由于红歌会比较“正”,领导层特别看好。
这些帖子,代表的是一种关切,一种热望,一种友情,一种发烧友的炽烈真诚,一种毫不掺假的民意,相信一定会引起央视春晚导演组的重视。连续几年的春晚都 是瑕瑜互见,亿万观众的胃口很高,早就看厌了那几张毫无新意的老面孔,梅林组合倘能精彩亮相,定会在中国乐坛上迅速刮起一股强劲的草原风。
据笔者所知,内蒙古三千多万父老乡亲热情支持梅林组合上央视春晚。推荐信由白音他拉苏木——翁牛特旗——赤峰市——内蒙古自治区有关部门层层签署上达,分量很重。所谓“民情汹汹,殊难违也”。十几天后,谜底自会揭晓。笔者估计,梅林组合握有九成以上胜算,在央视春晚亮相的可能性极大。
白斯古楞曾对笔者特意讲明,2010年,梅林组合的目标是维也纳金色大厅,是全球最辉煌最神圣的艺术殿堂。在那里,《马兰花》会美丽绽放,《鸿雁》会展翅翱翔,《草原走马》蹄声踏踏,《蒙古人》豪迈奔放,《父亲和我》骨肉情深,《嘎达梅林》的后人会《走上高高的兴安岭》,一齐《为内蒙古喝彩》,一齐唱响新时代的最强音,把《父亲的草原母亲的河》展示给全球亿万观众。
祝福你们,草原人民的骄子——梅林组合!
祝福你,前程远大的青年红歌王——白斯古楞!


心香一瓣

念大光英年早逝(外二首)
于国林

怀君离我去,含恨问苍天。
掩泣空相向,独怜逝早年。
忆昔同唱和,今竟去难还。
相念情如旧,幽幽梦里寒。

怀大光

百年相约竟成空,一去匆匆疑梦中。
与君伤别涂新泪,从此音尘两不通。

惊闻噩耗已夺魂,空把离怀寄酒樽。
不知何处共吟诗,独问苍天天不语。

悼大光二首
郭振声

忆昔初识在龙乡,社教支农昼夜忙。
同室共餐余二载,浓情厚谊达三江。
惊闻噩耗云悲泣,恻挽英灵水恨伤。
举笔话长难尽意,泪飞化语道衷肠。

沉沉昳日坠西川,痛失挚朋肝胆寒。
哀挽追思悲化雨,悼惜伤感泪成渊。
大才未展魂登鹤,光彩初辉位列仙。
千载流芳文竟远,古城旧友慰公眠。
(藏头诗)
悼文友翟大光
张仲仁

2009年9月30日,惊悉翟大光从乌丹返赤途中发生车祸,大光不幸遇难。痛哉!
当衢野狗罪千刀,文苑惜失一故交。
枫叶寄情若昨日,政协大庆正秋高。①
胸无城府羞宵小,腹有才华耻窃剽。
犹记丰州牵手事,江天望断泪难消。②
注:①1999年,大光所著《枫叶情》在旗新华书店举行首发式,余为该书责任编辑。2009年,旗政协举行人民政协成立六十周年庆祝活动,大光应邀参加,孰料此次相聚竟成永别。
②江天,大光笔名。
丰州文苑
历  史(外一首)
          鲍光武
历史是透明的
诸多的出土文字绘画器皿
让我看见永不逝去的梦境
鲜活着灵性与智慧
演说千百年来的彼此

我迅疾地伸出双手
试图抓住时间
而所能触及到的
只是零星的记忆
我们不明白的事太多太多

不能不将先人的书简置于案头
遵循一种旨意逐字拜读
聆听他们不朽的指教
眼前充满阳光与活力的土地上
又写下青出于蓝胜于蓝的华章

轻轻的飘  徐徐地落
无数双小手抚摸着大地
发出一种温馨的呼唤
鸟儿们结队盘旋飞翔
落满枝头评述论说

雪花也是一种花儿
这是冬天绝对唯美的风景
心中弥漫着花儿的芬芳
就拥有了一把幸福的钥匙
生活便充满了眀媚的春光

行进在雪地里的人们
只要怀揣一片洁白的羽毛
阳光就会伸过手来
从寒冷到温暖的家门
即将不再艰难漫长

张开双臂拥抱吧
这些温柔小手握住的
是多少大江长河小溪
以及它们无声的浪花
倒映出诗人们采风的身影


失  约
刘忠发 

静静的
静静的
等待铃声
拿起,放下
放下,拿起
终于响了
心蹦蹦跳着
听着哭泣
听着无奈
默然,木然
一切变得无言
 
长夜梦见
满脸的灿烂
歌声的婉转
犹如仙子
飘渺在云雾间
 
太阳升起的时候
拨通心弦
然而,没有
有如掉进深渊
 
知晓了
她已经走了
遥远,遥远
留下的
是遗憾和思恋
而且
永远,永远

文化视点

让沸腾回流
——读范郁森《津门儿女在赤峰》
邵涌河
 
手捧沉甸甸的纪实文学作品《津门儿女在赤峰》,犹如捧着一副男儿肝胆,顿觉心潮起伏,荡气回肠,一股久违了的热流涌遍全身。脑海里浮现出的是《翁牛特旗志》、《额尔古纳右旗志》、《呼伦湖志》乃至《中国县情大全》、《内蒙古自治区旗县大全》、《天南地北完美人》等一块块厚重的“书砖”,敬畏之情油然而生。揣摩封面,书名左侧的“范郁森著”跃入眼帘。凝视良久,得出结论: 范郁森,其人文采郁郁,其作“林木”森然也。
十余年前,共青团赤峰市委创办了《赤峰青年报》,笔者有幸加入该报编采行列。在团市委领导下,时任副总编的范郁森带领志同道合的编采人员激扬文字,利用这块园地弘扬真善美,鞭挞假丑恶,使报纸越办越火,社会影响力越来越大。恰逢牛年,范郁森有感而发,一篇杂谈《属牛者牛年自况》见诸报端。作者在文章中这样刻画自己:“属相肖牛,亦具牛性:既有牛的踏实、勤苦,又有牛的倔强、偏执。回首以往无憾事,惟愿俯首甘为牛,‘吃的是草,挤出来的是牛奶和血’。埋头拉犁拓荒,一步一个脚印……”
寥寥数语,便把属牛的范郁森自画像临摹得生动逼真,惟妙惟肖。
二十一世纪的第一个牛年,范郁森可谓牛劲十足,笔耕不辍,由作家出版社出版的《津门儿女在赤峰》可见一斑。仔细阅读,火红年代在赤峰这一广阔天地里锻炼成长的津门儿女及其苦辣酸甜跃然纸上。在风云流转、时局更新的今天,书作者站在时代的高度,以非凡的气魄和超常的胆识触摸“知青运动”这一敏感话题,在一个个精彩亮相的知青人物和百转回肠的知青故事上挥毫泼墨,妙笔生花,烘云托月,讴歌那个激情岁月的伟大壮举。显而易见,“再现一段历史、谱写一曲壮歌、赞美一代精英、印证一个真理、昭示一条道路、弘扬一种精神”是该书的精魂之所在。由此可见,范郁森纪实文学作品《津门儿女在赤峰》,拾起的绝不是一枚闲棋冷子,而是一个既发人深思又不容回避的政治话题:倒洗澡水是否连孩子也泼出去?
 歌德说:“壮志与热情是伟大的辅翼。”洋洋42万字的《津门儿女在赤峰》,记述了20位天津知青在昭乌达盟农村牧区插队锻炼的生活磨练和人生经历,吹糠见米般地再现了那个令人难忘的时代。天津知青们尽管历经艰辛,屡遭磨难,却用激昂奔放、铿锵有力的音符谱写了壮丽豪迈的生命交响曲。书作者从不同角度、不同笔触反映不同人物,有从普通知青到高校管理专家的郑克;有壮士肝胆赤子情怀的周健;有从田头踏上政坛的杨金贵;有采掘“地火”温暖人间的张学勤……可谓千姿百态,异彩纷呈,令人备受感染,心潮随着人物的命运转折而起伏。由此可见,范郁森从大海捞针般地艰难采访到激情伏案写作,都是带着对时代负责、对知青形象负责、对事实负责的崇高社会责任感去认真完成的。因此,每个人物的每个篇章都那么富有感染力和震撼力,像蒙娜丽莎的微笑一般。这正如柴可夫斯基所说:“灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如犍牛般竭尽全力工作时的心理状态。”
胡适在《什么是文学》里明确指出:“文学有三个条件:第一要明白清楚,第二要有力动人,第三要美。”用这三个标准衡量范郁森《津门儿女在赤峰》,便不难发现,这部既具有纪实性又具有文学性的作品,一方面具备新闻“五个W”的真实性,一方面又“文”味十足,文采颇具,一如作者奕奕神采。
明白清楚方面,生活气息浓厚、条理清晰、文通字顺自不必提。
有力动人方面,作者采取夹叙夹议、穿插回忆、欲扬先抑等诸多写作手法,写得一波三折,扣人心弦,引人入胜。这正应了一句话,叫“作文似看山不喜平”。譬如,在《用爱心编织生活》里这样展开想象的翅膀:“人啊,其实像一粒种子。偶然间一阵风起,种子被吹上天空,借着风势吹送,它落在一块陌生的土地上。也许土地有些瘠薄,也许水分严重欠缺,但种子没有抱怨,它静静俯下身子,等待着萌发的机会”;譬如,在《钢铁铸就的铮铮硬汉》里,作者先是写主人公李洪禄被上山下乡的滚滚洪流从天津卷到塞外喀喇沁旗那尔村公社上瓦房大队接受再教育,生活的艰苦、干农活儿的艰难按下不论。紧接着,写李洪禄兴致勃勃地参加完全盟知青工作会议回来,青年点竟人走屋空,伙伴们都回了天津老家。就在如同离群孤雁的他立志扎根农村改变面貌的节骨眼儿上,旗武装部的一封电报又把他送进了军营。复员回来后,在赤峰市新华书店工作的李洪禄靠实在、实干、实力走上了领导岗位,继而成为内蒙古新华发行集团公司副总经理。人生的转折恰似跳动的音符,紧紧扣动着读者的心弦。
纪实文学的魅力在于美,美不外乎生活美和真实美。前苏联文艺理论家车尔尼雪夫斯基认为:“任何事物,凡是我们在那里面看见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的;任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美。”诚然,纪实文学讲究艺术源于生活而高于生活,生活真实是艺术真实的基础,艺术真实是生活真实的概括。通览全书,人物美:知青们“不惧生活艰苦和环境险恶,格外坚韧、坚挺、坚毅”;生活美:“天际想起雷声,熏风送来雨露,种子开始绽放生命力的强劲,在春阳下顽强地吐出第一片绿叶。”环境美:地广年丰人敦厚。一个个鲜活的人物,仿佛像溅起的一朵朵晶莹“浪花”拂上面颊,着实给人以美的享受。此外,作者深谙“细节是魔鬼”之道,善于捕捉生活的细节来“煽情点火”,且效果极佳。比如,《侠骨柔肠 笑对人生》里有这样一段描写:“深秋时节打场,借着好风扬出了一堆莜麦。一袋袋装满,要往仓库里扛。男知青叫号,要同女知青赌斗力气,明显的是恃强凌弱,范玉珍却敢同他们较劲。一连扛了五个麻袋,每袋都有一百二三十斤。想扛第六个,被好心的农家大嫂一把拉住……”;再如,《巾帼怀奇志 纤手绘宏图》里,主人公薛葆英劳动间歇去菜地拔大萝卜,不料滚进深沟时,作者这样写道:“‘嘭’的一声,她实实着着地坐在地上。不知过了多久,才睁开眼睛。沟底静悄悄的,有麻雀唧唧喳喳叫着,仿佛在嘲笑自己的笨拙……”这些以小见大、以微显著的人物动作、环境等细节描写,无不使人物形象栩栩如生,跃然纸上;无不使故事绘声绘色,犹如身临其境,读来令人倍感真实可信,从而增强了作品的艺术感染力。
 
纪实文学作为一种历史悠久却又一直未被理论关注的文体,正在深入我们生活的各个方面,以虚构文学不能替代的优势展现生活的真善美。堪称近年来赤峰地区写得比较成功的一部纪实文学作品,《津门儿女在赤峰》也和其他作品一样,白璧微瑕之处在所难免。比如,讴歌知青,却偶尔在字里行间发现对造就知青那个特定时代的些许贬词;讴歌知青精神,却偶尔发现与知青精神不对称的文字描写。试举一例:《钢铁铸就的铮铮铁汉》里,作者在主人公青年点内烧火时这样写道:“扑簌簌掉下的眼泪,一半是因了柴烟熏呛,一半则是悲伤情绪的自然流泻……”等等,这些当仁者见仁、智者见智,有待商榷,瑕不掩瑜。
期盼范郁森写出更多更好的纪实文学作品。

 


丰州文苑
诗词九首
郭振声
白音花羊场感怀

草原深处一新星,耀眼辉煌日夜明。
更半灯焜飞笑语,干群一片水鱼情。

初有规模广场新,银灯闪闪暖民心。
科学发展千家乐,一任乡官百姓亲。

温风扑面日东临,春雨逢春万象新。
干部亲民民爱党,齐呼八路又回村。

天宽地净锦灯明,广场温馨笑语盈。
谁晓当年何状貌,坑深水臭满蚊蝇。

陈梦悠悠数百年,三餐氟水败容颜。
春风化雨甘霖降,一路青龙向灶前。

遥瞻满眼皑如雪,幢幢温棚近宅旁。
百业兴隆牛致富,家家有座小银行。

十年干旱九难收,舍种赔肥汗白流。
一道青龙出地底,平畴畦垄淌甘油。

满江红·国庆
十里长安,巨龙舞、碧空澄湛。旌旗展、鲜花似海,缤纷烂漫。虎虎雄师豪气壮,翩翩仙子姿容灿。浪如潮、动地感河山。环球赞。
 
乌铁甲、长导弹;火箭炮,穿云燕。高精尖利器、智能强悍。威势磅礴惊日月,军魂凛肃冲霄汉。国运昌、一统大中华,神州盼。


奥巴马访华

总统计穷离白宫,心急如火虑重重。
何谋能解危机困?问策中华拜孔明。

打  靶
昔日初射

托枪立腕用心瞄,三点叠重眼锁牢。
发力凝眉瞑二目,一颗飞弹上云霄。

今上靶台

举腕抵肩小臂直,应声靶中令音迟。
枪枪弹走环心道,惜未生于寇犯时。

扎龙观鹤

天连碧水水幽长,苇草深深百鸟藏。
漫步楼巅放眼望,争飞野鹤舞朝阳。

五大连池

五池碧水地泉连,迤逦澄泓月下潺。
石海飞流浪伏底,苍烟邈处有仙山。

北大仓

北国奇景大地宽,浩瀚无垠豆浪翻。
夏翠秋黄金灿灿,风吹浪涌荡云天。

老母八旬游

八旬老母逛京城,满脸新奇问不停。
双眼难收车外景,天安门上泪花盈。

老母京城赏风光,心花怒放喜洋洋。
来年要把夷洲走,顺为台胞送吉祥。


丰州史话

板荡过后是平和

乐  人

太祖兴,称大明,纪洪武,都金陵。迨成祖,迁宛平,十七世,至崇祯。权阉肆,流寇起,自成入,神器毁。
这是《三字经》中的第二十五段,言简意赅,惜墨如金,仅仅用了三十六个字,就说出了明朝从兴起到衰败的全过程,而且为什么灭亡也说得清清楚楚。
我为什么用《三字经》中的话来概括这段历史,是因为与我们丰州这块土地有着直接的不可分割的关系。
据有些研究地方学的人认为,有明一代,似乎对翁牛特旗的统辖没什么作为,除了废“路”没“卫”而外,而实施有效管理的政权是北元,其实,这是很值得商榷的。
据《元史》记载:公元1368年6月,明太祖召诸将召开会议,商议北伐大都(即今北京)。大将徐达提出“进师之日,恐其(顺帝)北奔”,应四面堵截。但太祖认为,为防止扩廓帖木儿与李思齐转而共同对明作战,必须乘势迅速攻取大都,同时要给元顺帝留出一条去路。只要把他逐出塞外,减少抵抗,宣告元朝灭亡,然后再扫灭各地残敌。这不能不说是个英明的决策,当然顺帝也竭力“配合”,见大都不保,抵抗也是枉然,更免得市井萧条、生灵涂炭。于是在清宁殿召集三宫后妃、皇太子夫妇,共议避兵北行。时有不识时务的家伙失列门及知枢密院事黑厮、宦官赵伯颜不花等力谏,认为不可,但顺帝不听。那个宦官甚至恸哭起来,一边涕泪泗流,一边悲悲切切地痛谏:“天下者,世祖之天下,陛下当以死守,奈何弃之!臣等愿率军民及诸怯薛歹出城拒战,愿陛下固守京城。”顺帝更不听,骂了句“不识时务的竖阉”,拂袖而去。于8月28日夜,携太子、诸妃开健德门北逃,奔全宁路。过了一年,抵应昌府,又过了一年,4月丙戌,因痢疾而死,寿51岁,在位36年。顺帝出逃后不到4天时间,徐达率军顺利攻入大都,元朝在一片平静中宣告灭亡了。明太祖改大都为北平,以应天为南京。明太祖觉得元顺帝知顺天命,退避而去,特加其号曰“顺帝”。
明知大厦将倾而无力支撑,何不放弃要对手加梁添柱,免去社会凋零、黎民之苦及其无辜惨遭杀害,这不得不说是明智之举。
世上的事真是无独有偶。写到这里,我不得不想起15世纪末那个年轻的西班牙国王阿卜迪拉在格拉纳达城王宫内的最后一天。他父亲因不爱江山爱美人,爱上了一位漂亮的基督徒女郎而被废黜。费迪南大公与伊沙贝尔女王联姻而兵临城下。阿卜迪拉即位就面临着父王的荒唐在于用爱情背叛了政治,造成了国家的风雨飘摇。虽如此,满城的文臣武将却都要举起宗教的旗帜来对付外来势力。他权衡再三,觉得对抗无疑是飞蛾投火,国家已被父王糟蹋得不成样子,如同宋徽宗,只爱琴棋书画和风尘美女李师师,把个好端端的大宋王朝也糟蹋得不成样子,只好传位于太子钦宗,不到一年半时间便被金国灭亡,父子双双成了俘虏,最后都惨死在北疆。但宋钦宗赵桓却无西班牙国王阿卜迪拉明智,明知大厦将倾,偏要施展几个漂亮的身段,结果使最富庶、最繁华、最辉煌的都城汴梁化为一片焦土。令后人不胜唏嘘。阿卜迪拉则不,他明白:如果对抗下去,不仅会失败,更会遭到屠城之灾。何必呢?于是干脆弃城投降,故而也造成了费迪南和伊沙贝尔的密密层层的营帐倾刻失效。西班牙人认为这是上帝垂悯的奇迹,于是听到国王这一决定后,便齐刷刷地跪在城下谢恩。实际上,真正需要感谢的是阿卜迪拉这位明智的年轻君王。他明明知道不能力挽狂澜,如果还想摆弄几番英勇的身段以博后人赞叹,那可就导致了对峙双方的大量生灵的死亡。公元1492年1月2日,年轻的国王从一个边门出宫,走上一个远处的山岗又回头眺望,见城内人民安然无恙,正敲锣打鼓,兴高采烈地欢迎新的统治者,禁不住暗暗垂泪,这究竟是一种什么泪呢?说不清。他母后在旁边严肃地说:“哭吧,孩子。一个男子汉守不住自己的王位,应该流一点儿眼泪以救苍生。”一个王朝,一段历史,居然在如此的平和中结束了。到底是对还是错呢?反正直至今天,当时的阿汗拉不拉王宫里最细微的花纹还在完美无缺地微笑着,迎接着各国游人的欣赏和赞叹。
是呀,君主识时务,不见得他的文臣武将也识时务。元顺帝逃走了,给大明朝留下一座完好无损的城池。但他的丞相也速却不知天高地厚,屯兵全宁,继续对抗。据有人考证,也速丞相是个色厉内荏的人。他明明知道,就凭元朝的这些枯枝败叶如何对抗得了明朝的青翠崛起的山峰?但表面上仍装出一副“舍我其谁”的力挽狂澜、独擎大厦的派头,而在暗地里则制造风源,四处乱刮,或是明朝因他是久经沙场、攻无不克的勇将,要派员来与他议和;或是因顺帝北走时,语重心长地嘱托他,元的复兴全靠他独自力量,必须抵抗住明军的进攻,最好旗开得胜,重返大都,并封他为一字并肩王……当有的将领表示怀疑,他又总是煞有介事地强调:都是陛下说的。当问是哪个陛下说的,他又吱吱唔唔,使人模棱两可,其实都是他自己的空穴来风,只不过以此来苟延残喘,保住爵位而已。就在他大言不惭的这一年(公元1369年)5月,明太祖派大将常遇春、李文忠率步、骑兵九万,从北平出发,经锦州,在毡帽山(梧桐花镇鸭鸡山旧称)和公主山长寨(乌丹西大山和黄花山一带)摆下战场,也速一见明军旌旗肃整、号令森严、金戈耀日、铁马驰风,早吓得不知所措,惶惶然如丧家之犬,急令军卒快撤。明军乘势掩杀,打得也速丢盔卸甲,屁滚尿流,仓皇北遁,明军大胜。也速到底是逃过潢水、龟缩绝漠,还是被明军杀死?因我手中无史料佐证,不敢妄加评说。反正这个既无军事才能,又狂妄自大、翻手为云、覆手为雨,靠吹牛撒谎、善于中伤别人抬高自己的家伙,恐怕再也没人理睬了。
又过了12年,到洪武14年(公元1381年),潢水两岸尚有元兵,不断骚扰明朝。4月,明太祖命大将徐达率诸将出塞,直抵潢水,大破元兵,全歼其戍卒,获全宁四部以归。从此,古丰州在明朝进入到第一个和平时期。很快,这里的畜牧业就得到了恢复和发展,随着黄河南北汉人的到来,农业、手工业从无到有,土地特别是老哈河沿岸得到了开发利用,手工业作坊遍布市井,商贸往来不断。人们生活安定,出现了一派繁荣昌盛的局面。到洪武22年(公元1389年)明廷改全宁路为全宁卫,封早已归明的蒙古知院(枢密院)捏却来为全宁指挥使。太祖实行的政策是“以夷治夷”,如同魏孝文帝实行的鲜卑治鲜卑、汉氏治汉氏的“一国两制”。全宁卫被废后,据张中华、王国元二先生考证,又在现在的红山水库回水渠两岸叫“三间房”的地方,建朵颜卫治所,由朵颜卫统辖整个全宁及其他地方。
洪武23年(公元1390年)春2月,龟缩在应昌府的北元太尉乃儿不花拥兵北垂,企图向南进攻大明,燕王朱棣(即明成祖)出师北伐,凭借他的智慧和胆略,兵不血刃大获全胜,不仅降服了乃儿不花和咬住,而且还掳获男女数万、牛马无数。并在全宁举行了庆功典礼。由于朱棣很注重民族关系,对于北方的少数民族,特别是蒙古人更是以礼相待,因此受到北方各族的爱戴,所以才有了为他死心塌地卖命的六千蒙古人和三万女真人的亲兵。这为他后来夺取皇位有了在军事上的保障。故此,便演绎出了朱棣不是明太祖的儿子而是元顺帝的儿子的传说。罗桑丹津著的《蒙古黄金史》也沿用此说,以讹传讹。如同乾隆不是雍正的儿子而是汉大臣陈阁老的儿子一样传得神乎其神,有枝有叶。说元被推翻后,顺帝北逃,其妃翁吉剌惕夫人正怀着三个月的身孕,出走不便,就藏在一口大缸里,被发现,朱元璋见她貌美,就娶她做妃住进皇宫里。这位夫人暗自想道,如果过七个月就分娩,肯定被认为是敌人的儿子被杀掉(还没生出来呢,谁知道是男孩还是女孩?)如果过了十个月出生就会被认为是太祖的儿子不会受虐待。“苍天啊,发慈悲把产期推迟三个月吧!菩萨呀,垂恩吧,保佑我儿在肚子里再待仨月吧。”果然,过了十三个月才生出这个男孩,就是后来的明成祖。这些小说家喜欢、史学家不屑的传说,的确很优美,也不知倾倒了多少人。他们总是拿着鸡毛当令箭,你要对他解释这是错误的,他敢跟你急。其实,看出生年月就知道真假了。明成祖出生于1360年,自称生母是马皇后,太祖第四子。据中国人民大学教授毛偑琦先生考证,朱棣生母为明太祖之硕妃,他为取得地位的合法性,才说自己是嫡出。而元朝灭亡,顺帝出逃是公元1368年,那时朱棣已经九岁了,九年前明太祖根本不知道元顺帝有个漂亮的妃子翁吉剌惕夫人呢。
讲明朝对古丰州的治理不得不谈到兀良哈部对古丰州犯下的不可饶恕的罪行。由于他们的叛服无常,贼心不死,战乱频繁,使古丰州的人民在战火中呻吟、挣扎,汉人背井离乡,被迫南迁;蒙古人随军出征,抛尸荒野,结果,使全宁人口锐减,田园荒芜,民生凋敝。为此,洪武29年(公元1396年),燕王朱棣选派精骑巡视大宁、全宁,循踪追击兀良哈军,使其又龟缩起来不敢出头多年。全宁又出现了第二个和平时期。
其实,全宁的战乱,并不仅仅发生在明朝,远在唐朝,甚至是历朝都有发生。这个地方,唐时属松漠都督府管辖,有八百里松林之美誉,可见那时这里的植被多么丰厚,自然环境多么优美。否则,辽也不会在这里设“冬捺钵”,畋猎、议事,接见外国使臣。据史书记载:当时雄踞北方的铁勒(敕勒)诸部――薛延陀是其诸部中最强大的一部。部众达七万帐,风俗大抵与突厥相同。唐太宗封薛延陀酋长夷男为可汗。夷男役属铁勒诸部及靺鞨、霫等部,成为漠北大国。有兵二十万众。夷男出兵漠南击李思摩(即阿史那思摩,唐赐国姓李)可汗的突厥国,并骚扰大唐。太宗派大将李勣、尉迟敬德等大破薛延陀军。夷男死后,国内动乱,646年,唐太宗灭薛延陀,铁勒诸部酋长请求内附。647年,在回纥等部置六个都督府七个州,以各部酋长为都督或刺史,其中,置燕然都督府于西受降城(今内蒙古五原县);置松漠都督府于东受降城(今内蒙古翁牛特旗)。东西的古单于台,统率六府七州。众酋长奏请在回纥以南、突厥以北开一条驿路,称为参天可汗道,分置68驿,备马和酒肉供使人往来,现今山嘴子驿马吐就是其中的一驿。各部每年贡貂皮为赋税。唐太宗允许各部的请求,唐势力也远达到漠北广大地区。有人考证:在讨伐夷男时,尉迟敬德率领的一支人马挺进到公主山长寨,正逢夷男在凭借山势的一座寺院里驻守。敬德知道,此人武艺超群,非同小可,于是将兵马稍作修整,设防迎敌。双方打得异常惨烈,战旗蔽日,马嘶人喧,刀光剑影,血雨腥风。夷男战败,焚寺烧山,向大漠深处逃遁。后人为纪念这场战争,更为纪念尉迟敬德解救了这一方人的苦难,便在公主山长寨的黄花山上修建了一座七层宝塔,叫敬德塔。因塔通体皆白,也叫白塔。站在塔上可望见整个乌丹城,而在乌丹城又可清晰地看见白塔。后被毁,现遗址尚存。
到明英宗正统8年(公元1443年)秋,兀良哈三卫又联合攻明,明成国公朱勇率诸军出喜峰口,渡柳河,至全宁,遇福余卫部众而战败。自此失利,明军也不再大举出塞。直至十六世纪中叶,察哈尔部东迁,占据兀良哈三卫地。兀良哈部从此解体而消失。全宁又出现了第三个和平时期。直至崇祯年间,全宁归顺后金。后清人大举入关,明朝灭亡了,古丰州又堂而皇之地归顺清政府管辖。


丰州文苑
诗九首
刘润波
菊芳松翠见刚强

仲秋八月谷菽香,暑退炎消云气祥。
山瘦林疏天地远,石出水落河溪凉。
风传飒飒林中作,雁叫嘎嘎野上霜。
落草衰枯畏瑟瑟,菊芳松翠见刚强。

五言排律·观宁广瑞先生书法

久慕宁公字,今朝现场观。
纸铺风雨骤,笔落海江翻。
虎跃龙腾地,蛟行凤舞天。
潇潇气贯日,浩浩势排山。
塞外惊人喜,书坛有圣贤。

翁旗政协举办国庆庆典有感

共和国立六十年,政治协商献胆肝。
风雨同舟心耿耿,荣辱与共意拳拳。
喜逢盛会诗怀放,笑对群贤歌舞酣。
敬祝主席各位好,和谐共建庆吉安。

观玩扑克牌有感(二首)

四人围坐一牌摊,看点查张巧弄玩。
一手持牌如扇握,两眸窥视似侦监。
蹙眉晃脑机关送,抓耳挠腮暗号传。
赢就欢欣输就恼,岂知世事几回圆?


打牌原本娱心欢,何必苦思弄机关。
胜败轮回成定理,盈虚更替是自然。
否极来泰常应验,乐极生悲总连环。
人到世间匆匆客,淡泊宁静一生安。

访白音花羊场

融融春意白音花,党政惠民进万家。
深井甘泉人畜饮,健身广场媪翁夸。
开源免费千村乐,兴利养牛百姓发。
一任好官天地换,民丰物阜庆康华。

岁末漫兴

老庄经典作长歌,禅语玄言警悟多。
万事随缘皆自得,一心刻意尽蹉跎。
求缘期满未圆满,克己容人少挫折。
向善修身天地阔,淡泊宁静是真佛。


贺《丰州文史》喜获刊号

一枝独秀灿云天,问世半年美誉传。
究史研文宗义理,写人记事法客观。
区级出版嘉刊号,旗域文研喜乐园。
文苑昌荣会有日,鹏飞万里卷风烟。

赠张公仲仁先生


半生从史半生忙,不改退休耕笔行。
愿为人间行益事,肯将幕岁惜书香。
登高振臂人才聚,附首诗文叫化扬。
文苑翁旗春色满,和谐共建写华章。

流金岁月
难忘翁旗故乡情
臧世英  李明彩

据《翁牛特旗志》载:翁牛特含“诸王”、“神圣”之义。翁牛特部为元太祖三弟谔楚因诺彦十九世孙蒙克察罕诺彦之长子巴彦岱洪果尔诺彦所部名称。明崇祯七年分封诸藩牧地,将此地分封给翁牛特部,并析置为翁牛特左、右二旗。此地为翁牛特左翼旗。新中国成立后,翁牛特左翼旗更名为“翁牛特旗”沿用至今。她位于内蒙古自治区赤峰市中部,大兴安岭山脉与七老图山脉汇接地带东麓、科尔沁沙地西缘。北隔西拉沐沦河与林西县、巴林右旗、阿鲁科尔沁旗、通辽市开鲁县相望,东与敖汉旗、通辽市奈曼旗毗邻,南与赤峰市松山区接壤,西与克什克腾旗相连。全旗人口近50万人,是以农业、畜牧业为主。当年,在王毅、任宝英、梁津津、王春杰、张抚娜、赵戈、刘素媛、丁常刚等八小将的带动下,抚顺市4000多名中学毕业生先后于1974年、1975年、1976年随着“知识青年上山下乡”、“屯垦戍边”的浪潮来到这片土地接受贫下中农(牧)的再教育。1978年8月,因昭乌达盟在行政区划变动中被划回内蒙古自治区,全体抚顺知青即被召回抚顺市就业。
    正是这个翁牛特旗,近一个时期,她在中华大地,乃至于全世界的名气越来越大。1971年8月于翁牛特旗三星他拉村小北山出土的“C”形碧玉龙,经中国科学院考古研究所刘观民和中国著名考古学家、中国考古学会理事长苏秉琦等考古专家鉴定,确定为原始社会新石器时代的“玉龙”,红山文化遗物,距今已有近六千年的历史,从而把中华文明史向前追溯了1500多年。因此被誉为“中华第一龙”,成为举世无双的“国宝”。翁牛特旗因此荣膺“玉龙之乡”的美誉。
在与“中华第一龙”出土的同一个年代里,我们这些当年的知青,曾经在这片古老的土地上奋斗了三四年。如今,一晃30多年过去了,尽管我们回城已经31年了,但是,我们的草原情结、第二故乡的情结一丝一毫都没有消失,甚至随着年龄的增长,那种刻骨铭心、魂牵梦绕的情结时时、处处都萦绕在灵魂深处。难忘啊,亲爱的西拉木伦;难忘啊,亲爱的翁牛特!
2009年7月30日,应赤峰市人大主任斯日古楞和翁牛特旗旗委、人大、政府、政协的盛情邀请,我们23名当年赴昭盟的知青代表在抚顺市人民政府办公厅副主任姜志斌的带领下,再次踏上返乡的路途。为期4天的经历,有着我们对第二故乡无限眷恋的情感释放,有着草原人民浓浓的乡情簇拥,有着大草原对我们灵魂的洗涤,更有着第二故乡经济和社会发展给予我们的宽慰和鞭策……
7月30日,我们一大早就驱车上路了。那个心情,那个兴奋,简直是无法形容。一路欢歌笑语,一路心潮澎湃。每一个当年知青都有一种50多岁人难以表现的那种青年时代的顽皮与新奇。中午时分,当车辆经过宁城县城就餐时,当年下乡到宁城县的孙志强、宋东辉二人异常的动情,频频拍照、购物,还忙里偷闲地四处走走、看看。
下午3点多钟,我们一行抵达了当年昭乌达盟的盟委所在地——赤峰。进入赤峰,大家顿时被这里的经济和社会发展成果震撼:35年前的土路不见了,到处是宽阔大气、规划整齐的柏油路面;路面和街面的沙土、尘土不见了,目光所及都是干干净净、一尘不染,沿街还悬挂了一些“争创全国卫生模范城”的大字横幅;低矮破旧的住宅、商店不见了,到处是具有民族特色的高楼大厦和街心公园、绿化带和城市雕塑;大街上的骆驼、坐骑、骡马车、驴吉普不见了,到处是现代化城市所具有的高档轿车和整洁漂亮的公共汽车往来穿梭;衣着单一与苍白的脸面不见了,熙熙攘攘的人群穿着现代时尚美丽,肤色健康,让人充满希望;原来的赤峰市首脑机关办公大楼不见了,展现在眼前的是现代、宏伟、环保、美观、具有“玉龙之乡”深厚文化底蕴的大型建筑;狭小、土气的旧城区不见了,已经发展成为河东河西两大城区交相辉映的现代化大都市。知青们那个激动,那个高兴啊,个个溢于言表。欢呼,为我的第二故乡骄傲、高兴,为我的第二故乡祝福!知青们争先恐后,合影、再合影;欢呼,再欢呼!
当天晚间,赤峰市人大常委会副秘书长陈广云同志和接待处处长陶晓东同志出面亲自接待、慰问大家。斯日古楞主任携同夫人范玉珍女士以及翁牛特旗原人大主任毛树函同志一起接见了全体来自辽宁省抚顺市的当年知青们。斯主任激动地说,赤峰市的父老乡亲没有忘记抚顺的知青们,抚顺的知青们也没有忘记这片热土,抚顺市的领导一直和赤峰市保持密切联系,知青们为第二故乡的经济和社会发展积极建言献策,招商投资,第二故乡的人民感谢你们。这里的山亲,水亲,人更亲,欢迎你们常回家看看!在具有民族风味的晚宴上,他用蒙古族和汉族两族语言唱了一首又一首情深意切的草原歌曲。
“美丽的草原我的家,风吹绿草遍地花,彩蝶纷飞百鸟儿唱,骏马好似彩云朵,牛羊好似珍珠撒,牧羊姑娘放声唱,愉快的歌声满天涯。”
大都已经55岁的抚顺知青们在这深情的歌声、浓浓的乡音中,情不自禁,热泪盈眶,纷纷走上前,向尊敬的斯主任、毛主任敬酒,向可亲可爱的昭乌达草原人民敬酒!大家与赤峰市的各位领导和来自乌兰牧骑的同乡们翩翩起舞,引吭高歌。那泪水、那酒水都已经交融在一起……
7月31日,斯日古楞主任协同夫人范玉珍女士以及翁牛特旗原人大主任毛树函同志一起陪同我们抚顺知青们赶赴克什克腾旗参观考察了阿斯哈图石林、沙地云杉、热水开发区、乌兰布统等景观。一路上,汽车在现代化的高速公路上疾驶,当年下乡到五分地公社东山大队的知青臧世英,在汽车经过高速公路的头分地岔道口时,急切地眺望着不远处的东山村,深深地为高速公路和铁路通到自己曾经洒下汗水的第二故乡而欣慰。8月1日,知青们赶回翁牛特旗境内,参观考察了翁牛特旗灯笼河牧场及地处三星他拉村附近的勃隆克沙湖旅游区。灯笼河牧场位于翁牛特旗最高的三岔裆山的山脚下,在这里曾经培育过全国有名的“赛罕马”。在草原上,一望无际,草长莺飞,风吹草低,辽阔无垠,一碧千里,绿草如茵,让人惊叹不已。 置身于大草原,深切地感受到草原上明媚的阳光、蔚蓝的天空、清澈的河水、徐徐的清风。碧绿的草原上,起伏着许多连绵不绝的漫漫山丘;九曲十八弯的河流,像玉带一样在草原上缠绕.;星罗棋布的牛羊,一群又一群,在悠然自得地觅食;湛蓝湛蓝的天空中,飘着大朵大朵棉花般的白云。我们在“笼盖四野”的穹庐下,徜徉于草海花丛之间。有的同学朗诵起北朝民歌:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”当年下乡到翁牛特旗解放营子公社二道杖房大队的王文发同志,现任抚顺恒华商场和恒华房地产公司董事长,他曾经于2007年开始,陆续引资2.2亿元并且投资8000万元在翁牛特旗亿合公镇建设了一座大型风力发电场。考察结束后,他深为第二故乡的发展潜力所鼓舞,到达乌丹后立即与几家旅游区招商单位洽谈了新的合作事宜。
当天下午,车队驶向了翁牛特旗旗委所在地——乌丹镇。离家越来越近了,车厢里顿时寂静下来,知青们争相向着窗外瞭望,看着那我们朝思暮想的热土,看着那我们曾经为之流血流汗,艰苦奋斗的第二故乡……“下车了,到家了!”不知谁喊了一声,大家蜂拥下车,与夹道欢迎队伍的每一个成员和等候在这里的老领导、老房东、老朋友们紧紧地拥抱在一起。知青们喜极而泣,流下了激动的泪水,互相之间嘘寒问暖,互诉离别之情……在我们住宿的乌丹宾馆大楼上,悬挂着“热烈欢迎抚顺市知青返乡考察指导”的大幅红色条幅。早年的翁牛特旗平房式招待所已经不见了,旗政府早就在原址上建成了这座现代化的星级宾馆。
 晚间,翁牛特旗旗委、人大、政府、政协举行了热烈的欢迎宴会。全程陪同我们的斯日古楞主任携同夫人范玉珍、赤峰市地税局调研员程日华、翁牛特旗原人大主任毛树函和翁牛特旗旗委书记杨远新、人大主任孙书田、旗政府常务副旗长田向存、政协副主席周玉英领导同志,以及在乌丹迎接我们的花都什农场等有关单位负责人出席了欢迎宴会。翁牛特旗旗委常委、政府常务副旗长田向存同志代表旗委、人大、政府、政协致祝酒词。他说,翁牛特旗这片热土,有着你们挥洒汗水的身影,翁牛特旗历史铭记着你们战天斗地的豪情。在那个火红的年代,抚顺知青胸怀壮志,辞别亲人,远离繁华的都市,同勤劳智慧的翁牛特人民一道“日出而作,日落而息”,为改变贫穷落后的面貌奉献自己的青春和汗水。在火热的劳动生活中,各位知青朋友与翁旗人民结下了深厚的友谊。这友谊,就像一条穿越时空的纽带,把各位知青和翁牛特旗紧紧地连接在一起,更像一坛珍藏多年的老酒,清冽而醇厚,历久而弥香。翁牛特旗的山山水水在思念你们,第二故乡的父老乡亲在翘首盼望你们。我们真诚地欢迎大家“常回家看看”!宴会的场面极为热烈,歌声、掌声此起彼伏,大家频频举杯,互致问候和祝福,享誉中外的文艺轻骑兵——乌兰牧骑的部分演员再次来到现场助兴。漂亮的蒙古族姑娘给我们这些当年的知青献上了洁白的哈达,按照蒙古族的习俗一一向我们敬上了马奶酒;剽悍的男队员们则弹起手中的马头琴,唱起悠扬的蒙古族草原歌曲,向我们献上一个又一个的祝福。我们这些50多岁的知青们,也兴高采烈地和斯主任等领导同志们一起唱起了一首首草原歌曲,跳起了欢乐的草原舞蹈。应邀参加返乡活动的抚顺市原市文联主席、亚洲地区著名的书法家、美术家汤文奇老师,虽然已经是68岁的年龄,依然走上前台引吭高歌,挥毫泼墨,博得全场一阵阵热烈的掌声。
8月2日,我们从乌丹宾馆启程返回抚顺。一大早,市人大主任斯日古楞及其夫人范玉珍以及翁牛特旗政府领导在楼下列队欢送我们知青一行。依依惜别后,我们在老领导、老房东、朋友们的陪同下,驱车参观了翁牛特旗党政机关的办公大楼和乌丹的城镇街道。不看不知道,一看到一座座高楼大厦、一条条宽敞笔直的柏油路和郁郁葱葱的街边绿化带,还有繁华热闹的商业街时,我们都不敢相信,这就是35年前仅有一个二层楼房的县城吗?这就是当年风沙肆虐、尘土漫天的乌丹吗?大家都为第二故乡的巨变而欣慰、而自豪,大家急急忙忙地与领导们、老房东、朋友们合影留念,我们要留下在这里的青春的记忆,留住我们对这里的每一山、每一水的深情。原翁牛特旗人大主任毛树函同志,当年他到五分地公社任党委副书记时就是抚顺知青的好朋友。他兴高采烈、如数家珍般地向我们介绍了翁牛特旗的发展变化的历史,又描绘了今后令人振奋、憧憬的美好发展前景。
是的,眼前的一切,是在用事实说话:翁牛特旗,我们亲爱的第二故乡,她发生了历史性的巨变。她变得更美丽了,全旗的生态绿化工程取得令人振奋的成效,生态环境大大改观,当年“一年刮两次风,一次刮半年”的评语已经听不见了,“风调雨顺”、“辽阔壮美”已经成为最新的代名词;她变得富有了,这里的经济社会发展很快,到“十一五”末期,风电装机总容量将达到80万千瓦,届时将成为全国最大的风电基地,2008年,全旗实现地区生产总值59.49亿元,同比增长15.4%,城镇居民人均可支配收入实现9987元,同比增长15%;农牧民人均纯收入实现4280元,同比增长16.2%;她变得现代了,等级公路已经四通八达,有线电视网络、光缆联网等多项工程将要实现全覆盖的目标。
我们在领导们的陪同下,仅仅用一个多小时的时间,就赶到了当年要一天才能赶到的花都什农场。这里早已聚集了数不清的当年知青的老房东、老朋友。当年在这里任党委常委、一队党支部书记的姜志斌与培养他的前任老书记孙成紧紧拥抱在一起;当年任“五七”分厂党支部书记的周广华、赤脚医生林玉凤、会计张传新、保管员李向东和创业队长王毅等8小将们一起和老房东们簇拥着向家里走去。他们给老房东带来了保健药品,带来了抚顺的土特产品,还带来了抚顺人民的深情厚谊……
上午10点,花都什农场在会议室召开了隆重热烈的知青返乡联谊会。赤峰市地税局调研员程日华、翁牛特旗原人大主任毛树函、翁牛特旗政府办公室副主任于洪光、旗地方志办公室原主任张仲仁、发改局副局长
张景宏、公安局办公室主任黄景林
等领导同志和农场的党委成员、各分场老干部代表、特邀老房东等出席了会议。会议由花都什农场场长周树平主持,党委书记白景文同志做了热情洋溢的讲话。他说,莲花石吟诵“稻子把”创业曲,沐沦河畔唱响“丰粮仓”世纪歌。经过全场职工和群众、各位知青的艰苦奋斗,农场的各项建设日新月异,迅猛发展。社会稳定,文化繁荣,生活富足,信息畅通,呈现出多姿多彩的生活美景,构成一幅幅壮丽的画卷,向世人展示了花都什农场人蓬勃向上、与时俱进的精神风貌。花都什农场人永远感谢你们,欢迎你们,我们衷心希望各位抚顺知青常来农场省亲,常回家看看!会上,当年抚顺市赴昭盟知青的领头人,时任花都什农场五七分场革委会副主任、现任抚顺市公共汽车总公司副经理的王毅和部分知青代表全体抚顺知青讲了话,大家纷纷表示,我们永远不会忘记在艰苦岁月里翁牛特人民给予我们的热情关怀和爱护,永远珍惜和发展与翁牛特人民建立起来的情谊。翁牛特永远是我们、而且还是我们后代的第二故乡!大碗大碗的家乡烧酒端上来了,大盘大盘的手扒羊肉端上来了……。时任花都什农场党委常委、现任抚顺市政府办公厅副主任的姜志斌回到阔别已久的第二故乡,心情异常激动。他跑遍了营子,把从家乡抚顺带来的土特产品送到老房东、老领导的家里,又把他们一一搀扶到餐桌旁,一一为他们斟满白酒,带领当年下乡到花都什农场的知青们,带着无限的虔诚、无限的情谊,眼含着泪花,向老人们敬礼,向老人们敬酒。祝愿老人们身体健康,长命百岁……知青们醉了,老人们醉了,参加联谊会的每一个人都醉了。大家醉得是那样的高兴惬意,醉得是那样情深意切。“美酒飘香歌声飞,朋友啊请你干一杯。胜利的时刻永难忘,杯中洒满幸福泪。舒心的酒啊浓又美,千杯万杯也不醉。为了实现四个现代化,愿洒热血和汗水。待到理想化宏图,咱重摆美酒再相会!”《祝酒歌》飘向了广袤的草原,也飘向了每一个人的心里……
就要启程了,领导和乡亲们送了一程又一程。大家拥抱、话别,再拥抱,再话别。一句句的叮咛、一句句的祝福,在草原的上空飘荡;深情的双眸、挥动的双手,永远地定格在知青们的心里。再见了,我们像双翼的神马,飞驰在草原上;再见了,绿色的草原;再见了,美丽的家乡。我们还会回来的,因为,我是你的牵挂,你是我的故乡!
丰州文苑

诗词五首
张仲仁

山东行(三首)

2009年11月,与妻远足山东送亲,顺路游历了孔府、孔庙、孔林、千佛山、大明湖等名胜古迹。

孔府五柏抱槐
五柏环接一树槐,慕名造访客频来。
有容乃大真君子,心手相牵共盛衰。


孔子墓前
批林何必诛孔丘,宛若抽刀断水流。
仁爱之心化积怨,仲尼学府遍全球。

千佛山
携手深秋访历山,赤橙黄绿锦霞般。
布衣虞舜耕耘地,千载唐槐亦盎然。
注:千佛山也叫历山,又称舜耕山。


江城子·《丰州文史》刊行感怀
少郎河畔有座城,玉龙吟,凤和鸣。诸王之部、毓秀亦钟灵。薪火相传延历史,说发展,续文明。
万红千紫春满庭,一花荣,太孤零。牡丹多彩、原是同根生。众手成文歌盛世,文脉旺,国运兴。

南歌子·白音花文化广场

昔日泥塘地,而今建广场。休闲娱乐笑声朗。老妪儿童、争把赞歌唱。
班子风气好,人民力量壮。“一事一议”圆梦想①。协力同心,小场上金榜②。
注:①“一事一议”即自治区村级公益事业财政奖补政策。②2009年,翁旗白音花羊场被自治区政府评为落实“一事一议”奖补政策项目先进集体。

沧桑纪事

穿起散落的珍珠
朱治文

国庆六十周年大庆,使我这个和共和国同龄的人想起了许多往事。记得1958年我当时刚刚上小学,全家四口人分住4处:爸爸去杨家营修水渠,我在离家8里的高家窝铺小学集体住校,妹妹在村里的托儿所,妈妈一人在家。家家无烟火,一日三餐全吃集体食堂。吃什么?每个成年人一天只供给半斤粮食,这对于当时繁重的体力劳动者来说,当然吃不饱,怎么办?糠菜代替。我清楚地记得,当时的大人孩子一律面呈菜色。在那个大跃进的年代里,人们的劳动强度大的惊人,即使是的三九天,老百姓也被动员起来深翻地修水库,建所谓的土高炉,拣几块颜色发黑的石头,砍伐山上的树木,大炼所谓的钢铁,短时间内要“赶英超美”。结果是,钢铁没有炼出来,山上的树没了,人们的血汗白流了,共产风也偃旗息鼓了。
   1959至1961年连续三年的自然灾害,使得新中国的领导和全国人民经受了极其严峻的考验。我们这些十来岁的孩子也饱受了饥饿的滋味,夜里常常被饿醒。夏天,还可以弄些野菜充饥,冬天只能吞咽那些由少量粮豆多半糠制成的炒面。1965年9月我考入了当时的乌丹中学,尽管生活非常艰苦,但全国人民在伟大领袖“向雷峰同志学习”号召的鼓舞下,意气风发,斗志高扬地投入到社会主义建设高潮中。那时候,学雷峰做好事,已深入人心,雷峰的事迹不仅感动了青年人,连普通百姓也能不计报酬,头顶月亮为生产队挖地修渠。雷峰精神成了当时人们积极向上的精神支柱,其影响力之大是空前的。它整整伴随我走过难忘的学生时代。我积极要求进步,申请加入团组织,主动做好事。尽管如此,但还是没能如愿,原因是入团指标太少,我还是不如别的同学积极。本来我想早点起床为班级打扫卫生,可起床后到班级一看,卫生早被不知谁打扫得干干净净了。
中学时代记忆尤深的仍然是吃不饱,至于鱼肉类食品那时是想都不敢想,那是当时的奢侈品。尽管如此,我那时的学习还是很努力的,不仅是我,大家都是这样。闲暇我和同学们在宿舍学吹笛子、吹口琴和高中“朋友班”的老大哥老大姐们联欢,唱歌,跳舞,猜谜语,其乐融融,这些难忘的生活情景早已清晰的定格在我记忆的胶片上了。
     有人说,回忆是一种美妙,不管记忆的事情是幸福的还是痛苦的,经过一段漫长的发酵处理后,都变得浓香四溢,再次回味,统统失去了当初的苦涩,变得美妙醇厚隽永。
     一场突如其来的“文化大革命”席卷全国,风靡校园。作为刚入校不久的初中学生,我们根本弄不懂这场革命缘何而起,目的是什么。忽一日,我们到学校的大餐厅吃饭时,发现偌大的餐厅挂满了重重叠叠的大字报,内容多是针对本校教师的,什么“牛鬼蛇神”、“魑魅魍魍”,“打鬼”、“捉妖”、“揪阶级异已分子”,半懂不懂的。接着各种红卫兵战斗队也应运而生,我们这些年龄小,年级低的小兄弟们也随帮唱曲地跟着朋友班的老大哥们加入了被命名为“井冈山”战斗队。接着就是轰轰烈烈的。全国大串联。我也有幸坐上了进京看毛主席的列车,一路上,苦不堪言。赤峰上车时已无座位,每个站点都有臂戴红卫兵袖章、穿军装的学生上车。车到锦州时,车厢已爆满,站在过道上,被挤得有窒息之感。终于到达北京了,我们住在崇文门外大街旁的席棚里,放眼望去,白花花的席子搭成的帐蓬座座相连,地上铺满了稻草,来自全国各省市区的红卫兵操着南腔北调三五成群地在大街上游荡。时值农历十月,北京天气还不怎么冷。晚上睡在稻草上,每天吃上头按人数分发的馒头、饼干和肉菜汤。因为毛主席接见红卫兵都是有计划的,我们被安排在下午一批,所以上午可以出去走走。席棚住的各省市区的红卫兵组织联欢,联欢会上乌丹中学的韩战卿一曲《草原赞歌》惊艳四座,那舒缓悠长的蒙古长调让兄弟省市的同学拍麻了双手,吼破了喉咙。我们在会上见到了英雄王杰的妹妹。欧海阳的战友,雷峰生前的同班战友,聆听了他们的讲话,一次次感动的热泪盈眶。
     终于轮到我们去天安门广场见毛主席了。听到这个消息后,席棚内沸腾了起来,那是个名副其实不眠夜。组织者安排得较充分,排队个子大的同学带着个子小的同学。带队的反复叮嘱说:“不论遇到什么情况,都不得分手,以防走失。每人分发两个鸡蛋,两个馒头,两个梨(代替水)。并且告诉我们尽量少喝水、少吃东西,以免麻烦。清晨两点,队伍就出发了,在熟悉北京的林玉昌老师带领下,我们像”老鹞子叼小鸡“游戏一样地被摇来摆去,走走停停,前进五十米后又退一百米,时而跑步,又时而休息。天上繁星闪烁,两边路灯昏黄。十月的北京夜晚寒意袭人,但大家心里都燃着一团火,期盼着见到书本上才能见到的伟大领袖毛主席和雄伟壮丽的天安门城楼。东方拂晓,我们的队伍终于出现在离广场仍很远的东长安街上,除了路两边的高楼大厦之外,到处都是拥挤的人群。那是一个地地道道的红色海洋,鲜红的红卫兵袖章、鲜红的毛主席语录本、鲜红的旗帜,配以红色的天安门城楼和周围红色高大的建筑物,十分壮观。宽阔的天安门广场从东到西被分隔成三十个长条,每个省、市、区的学生各占一条,两省相隔的“围墙”是由身着草绿色军装的解放军战士组成,他们的个子都比较高大,臂挽臂、肩靠肩,谁也别想从他们的身边或胯下挤过。内蒙古的队伍离天安门城楼相对较远,在人民英雄纪念碑的北侧。上午八时整,雄壮的东方红乐曲响起,中央人民广播电台的播音员用醇厚、圆润的声音告诉大家,毛主席已经来到了天安门城楼上。果然,我们终于见到了他老人家的身影,他站在城楼上向广场的人群挥手致意,他的左边是身着绿色军装的林彪,右边是右臂弯曲的周恩来。广场沸腾了。“毛主席万岁”的口号声此起彼伏,如滔天巨浪,在这个世界上最大的广场上空滚过。可惜我们离城楼太远,看得并不清晰,不少人拿着望远镜看,我没有带,所以干着急。按着计划,被接见的队伍应缓慢的向西移动,经过天安门后返回驻地。可是队伍却不约而同地停在那里一动不动,现场指挥通过广场的高音喇叭催促大家快走,说后面还有十万红卫兵没有入场呢,任凭喊破嗓子,队伍仍是不动。周总理说话了,他说,大家想见毛主席的心情可以理解,但毛主席七十多岁了,已经站了三个多小时了,如果大家热爱他老人家,就应该考虑他老人家的健康,你们不走,后边的进不来,主席就不能休息。这番话起了作用,队伍缓慢移动了,直到看不见天安门城楼,我们才七弯八拐地回到驻地。检查所带的“给养”,馒头在网袋里“磨”成鸡蛋大的核,饼干早已不知去向。据说,本次接见结束后,清理广场时光踩掉的鞋子就拉了两卡车。我相信这不是虚言。因为临出发时领队告诉我们,把鞋捆牢,一旦被踩掉,千万不要弯腰去捡,以防被拥挤的人群踩踏。
经过三十年的改革开放,老百姓衣食住行的条件发生了天翻地覆的变化,“瓜菜代”、“红卫兵”大串联的岁月离我们渐渐远去,变成记忆中的碎片了。
花甲年纪的人,常常陷入对已往的回忆,在一些触景生情的场合,那风雨不蚀的历历往事,实在是人生一种根深蒂固的表现。有一句格言说:“使已死的东西复活,其愉快不下于创造。”是的,穿起记忆中那散落的珍珠,是为了借助这面反射镜来照亮当前人生的道路,增强憧憬未来的信心和勇气。我之所以写下了这些片断经历,无非是在证明一个真理:中国共产党领导下的新中国是经历了无数困难挫折,一步步前进,才有了今天的繁荣兴旺。抚今亿昔,我们应该永远不要忘记过去。


丰州文苑

友情
飞  絮

有些人看不见了  从你的视野消失
而有些人  却依旧清晰
我想
始终不明白什么才是自己所要的
在心里 
我们是否为温暖留下一片天地
寂寞的午后  在倾诉的瞬间
彼此的灵魂,冷漠而疏离地观望着
可是在徘徊中,又为什么那么贴近
阵阵轻柔的风在空荡荡的房间穿梭
也许是一个眼神,也许是一种安慰
在生命中行走  看不同的风景

有些人只是遇见
匆匆的行程里眼光的一次对视
无须言语  忽略情节
会在心上驻留一段时间  带给彼此温暖
人与人之间的感觉  真的非常微妙
和很多人擦肩而过  而你一无所知
不过也许有一天
他会成为你的朋友
或者知己 
来到这世上就是为了幸福 
多么温暖的话语
还来不及辨别真假  暖流已从心底流过
等待那个让你一时灿烂的人 
在温柔的夜  静静等待
绽放的瞬间就是缘分 
一生亦挥之不去
于是彼此没有承诺即是永远

世事易变  时光易逝 
不变的是友情的永恒
一些往事连绵不绝的感情曲线
被时光的舞步所乱,如今仍然刻骨铭心
可能在那个秋天特别潮湿的温度
相遇 离别  隐忍  疼痛  揪心  一闪而逝
一个眼神就是一个友情故事
留下永世难忘的记忆……

灯下心语
腹有诗书气自华
张飞天

哈佛大学有一句校训:“对待必然之事,要轻松承受。”吟诵多遍,便从心中涌出一种久违的彻悟,眼前所面临的迷茫之事立即清朗起来。一切事情的存在都是一种必然,我们只是习惯于接受那些对我们来说令我们高兴的事,而不愿意承受或排斥那些令我们不安和痛苦的事,但这些事情已经产生,很多时候会在我们的心中投下阴影,左右着我们的情绪,使我们沮丧、躲避、厌弃和推诿,于是我们过得很不轻松,在现实面前我们生活得很茫然,我们迫切需要摆脱这种境地。哈佛大学的这句校训,使我茅塞顿开。原来,要使心灵自由起来,就要轻松承受必然之事。
春夏秋冬的季节更迭,是时令的必然,我们要轻松承受。春天是美丽的时光,是产生和孕育希望的季节,草长莺飞,水鸣泉唱,万象更新,一切自然的东西都像初生的婴儿那样清新可爱。春天是四季之首,春天激活了人们潜在的青春感应和浪漫,人们快乐地接受春天带来的美好感受,吸吮草木枝叶泛绿的幽香,感受出土幼苗的亲切。人们纷纷走向大自然,轻松地承受自然而然出现的春天。是的,美好的事情总是那么让人情不自禁地接受,但是,伴随春天也有可能出现给人类带来危害的事情,是我们每一个人都是不愿意承受的。比如,随着春天气温的升高,各类细菌也会复苏和活跃,像流感一类的瘟疫也可能肆虐和流行,近几年爆发的全球性的非典、禽流感、猪流感等传染病,都是在春天酝酿和爆发的。当这些疾病流行泛滥时,我们是跟着一些人恐慌、无奈、沮丧、躲避呢,还是轻松承受呢?这取决于一个人的科学素质和人生态度。轻松地承受它,就会勇敢地面对它,正确地对待它,最终用科学的手段战胜它。这就是说,对于必然之事,无论是好事还是坏事,我们都应该以一种正常的心态轻松地承受,不要苦恼任何事情,才能成为一个有作为的人。夏天草木茂盛,鲜花烂漫,是生命力旺盛的季节;但难免有一些苦夏的人,他们可能喜欢承受寒冷,却难以承受炎热,但夏天就是炎热的,不热就不能称其为夏天。夏天有可能产生干旱,造成土地龟裂,颗粒不收;夏天也有可能出现洪涝灾害,让家园成为水乡泽国;夏天必然要爆发台风或飓风,狂风暴雨会使家乡受灾。对于这些必然之事,我们是去怨天尤人还是轻松承受,取决于我们对生活的感悟。大自然不仅会给我们带来鸟语花香,也会带来灭顶之灾,我们只有承认这些事实,早做准备,防患于未然,科学治理,才能立于不败之地。秋天是丰收的季节,我们轻松地承受收获。但难免有不祥之霜带来过早的冻害,过猛的秋风刮得满地金黄,会给我们带来痛心的损失。秋天落叶缤纷,百花凋谢,则可能令我们产生低迷的情绪,增加很多伤感。秋天使我们告别自然界中一些曾经鲜活的生命,是为了开始下一次生命的轮回,我们还有什么遗憾的呢!接受这一事实,从秋哀中走出来,就会增加我们厚实的沉淀。冬天用寒冷主宰大地,用雪花的飘舞来衬托美妙,承受冬天带给我们的一切,就会使我们对温暖有了一些更深的认识,就会使我们收储足够的清醒来面对一切不可预见的不幸。
生老病死,是人生的必然,我们要轻松承受。在现实生活中,人们更多的是夸张悲喜,而很难做到心平气和地面对人生发生的一切。喜得贵子,就视为掌上明珠,日夜呵护,倾注超过负荷的爱,岂不知就是这种溺爱,催生和加工出无数不成器的不肖子孙,他们或者堕落为无业游民,或者无生活能力而靠啃老生存,或者成为社会的渣滓。这种不符合父母意愿的结果为什么确确实实地存在?是因为许多人父人母不懂得生儿和育儿应同步进行的道理,是因为许多人父人母不懂得怎样轻松承受人生必然规律的道理。我们许多做父母的也知道溺爱不好,也知道应该培养孩子的自主能力,但就是不肯放手,这种不愿意放手的后果在孩子的青春期总爆发,弄得父母们束手无策,悲观绝望。事实上,造成这种结果的潜在因素就是父母只把孩子看成是永远都长不大的孩子,而没有把孩子也当成是自然的一个人看待,就是没有把他当人看,而是当成了宠物,其结果必然是不成人。有前因就有后果,这就是必然。孩子的一切症结在父母,这是必然之事,需要轻松地承受才能找出解决的途径。人的生命的过程就是磨损身体“零部件”的过程,难免有一些“零部件”破损,产生这样或那样的疾病是在所难免的,关键是怎样看待生病。一切疾病都与自己的性格有关。知道了这一道理,就能懂得疾病与性格的必然联系,要想使自己早早摆脱疾病的困扰,就应该轻松承受这一事实。我们很多人都清楚地知道自己的性格,因此也必然能够预测出自己该得什么病。好生气上火的人肝脏一定有问题,因一点儿小事而惊恐的人心脏一定有问题,饱饿无度的人胃肠也一定有问题,多愁善感的人心理上也一定会或多或少存在些问题。生病了,就要轻松承受这一后果,悲观绝望只能加重病情;讳疾忌医更不利于病情的康复,用轻松的心态对待疾病,相信自己一定战胜疾病,是走向健康的法宝。人必然要死去,这是不争的事实,长生不老只是痴人说梦,但要笑着面对死亡,绝大多数人很难做到。一个人,如果做到生得自然死得从容,那就是真正意义上的“得道”了。随着时间的推移,活着的人无可避免地慢慢变老,这是人生的必经之路,轻松地承受这一必然,就会老有所为,就会珍惜时光和生命,就会依然发光发热,就会使生命的热血染红黄昏的晚霞。
付出之后总会有回报,是命运的必然,我们要轻松承受。人生的历程也就是付出和回报交替发生的过程。善意的付出,就会得到快乐的回报,恶意的付出,就会获得报复的结果。我们如果不尊重大自然,大自然就不会尊重我们人类,人地就不会达到和谐;我们对他人玩弄伎俩,同样也不可能避免被别人利用和欺骗;真诚地对待别人和一切事物,才能坦坦荡荡,心境宽广,行得正走得直,才不会怕“半夜鬼叫门”。一个人的命运如何,来源于自己对人生的领悟,也因此会使社会产生不同的地位等级,自己处在和准备争取怎样的地位,取决于对必然之事承受的程度。我们说“种瓜得瓜,种豆得豆”“撒什么种子结什么果”,是生活的必然,你付出多少,就能获得多少回报,不去付出也永远别指望有回报。知道了这个道理,就不会对机会无动于衷,就不会对前途失去信心,就不会原地踏步不思进取。哈佛大学的这句校训,实质上是针对大学生的学习生活提出的高瞻远瞩的建议。你是学生,你的必然之事就是积累知识和能力,你需要学习,这是每个学生都不能回避的事实。既然学习是学生的必然之事,就应该轻松地去承受,就不要抱着任何消极的情绪去抵触,就不要把必然之事当成儿戏,就应该用心把必然之事做好,否则,就必然承受不愉快的后果,甚至会产生悲剧。
必然之事就是我们必须去面对的事,必然之事也必然相对应着必然的人,轻松承受必然之事,也就是要轻松当好必然之人。工人有与工人相称的必然之事,农民有与农民相称的必然之事,军人有与军人相称的必然之事,只要我们去轻松承受这些必然之事,就一定获得美好的生活。

 

 

丰州文苑

长歌行·国庆六十周年大庆
侯蕴民

喜庆国庆于京城,在外游子久难逢。
千家开怀接瑞霭,万民展臂迎和平。
城里城外声鼎沸,长街短巷人挤拥。
动地锣鼓铿锵锵,惊天礼炮响隆隆。
威武雄师撼大地,矫健步伐震苍穹。
滚滚铁甲来眼底,款款彩车舞东风。
银鹰呼啸搏秋昊,花环团簇织长虹。
如海华灯放异彩,似锦烟花映碧空。
远近欢歌震环宇,一派祥光灿烂中。

诗词二首
高  江
贺“翁旗丰州文史研究中心”成立

龙兴之地起秋风,红叶萧萧映紫城。
文史创刊添美玉,中心成立众欢腾。
丰州千古多奇土,紫城今朝少白丁。
协力同心歌大雅,文脉兴旺国升平。

浣溪沙·贺《丰州文史》创刊(新声韵)

文化丰州底蕴深,春芽破土喜人心。千红万紫斗芳芬。
鉴古颂今出上品,一帜独树立书林,宏刊留与后来人。

心香一瓣

深  秋  忆

毕从义

霜天鹤唳传噩耗,
蛩韵蛰伏不忍闻。
满腹文章归尘土,
罗胸星斗化残云。
三杯苦酒滔滔泪,
千丈愁城愤愤心。
车祸于今猛于虎,
任其肆虐是何因?
——《哭大光》

你走了,走得使人惊诧不已。
你是走了,而且走得令人难以置信。
但是,你确实是走了,走得竟是如此突然,突然得叫人无法接受。
是呀,人都会死的,无论是显赫的高官、豪富的款爷,还是庸碌的贫民、饱学的寒士。自然法则,从呱呱坠地之时始,就在欢快地向大地母亲的怀抱奔去。这期间,不知要经历多少磨炼、挣扎、痛苦和悲伤。为此,被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”的但丁,将他的皇皇巨著《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》三部来抒发诗人想象中的经历,他描写的虽是来世,但反映的却是现实。他认为做为一个人,就应该克服惰性,追求荣誉;更应该以历史上的英雄人物为榜样,学习他们的伟大思想和坚强意志,从而掌握自己的命运。就应该经受痛苦、磨练而达到光辉的彼岸。
你是否达到光辉的彼岸了呢?我不敢断言。但你走了,而且是在深秋时节,西风萧瑟,黄叶飘零;少郎河哽咽,青泉山含悲,翁牛特哟,失去了一位赛乌日呼和德。北雁哀鸣南飞,活跃在田间草丛中的昆虫都早已销声匿迹,到处呈现出一派衰草连天的悲凉景象,准备迎接着风雪载途的寒冬。
徒洒泪,更伤情;风骨直超双鹤上,语音犹在五云中。
你出身寒微,少年丧父,中年丧母。这期间,又失去了慈悲的姥姥、祥和的舅舅、挚爱的老弟。人生最大的悲痛莫过于生死离别,而你就在这不断的生死离别中,承受着令人难以承受的痛苦,把绵绵的思绪凝注于笔端,抒发着对亲人的不尽的深深追念和脉脉情感。
五更鹃泪,三峡猿声;千古恨,满天愁。
也给世人留下了一段段的情笃而凄美的文字。把悲痛强压于心底,是对亲人的最好思念;将伤悼深埋在腹内,是做男儿的最大本色。就这样,你一次次地擦干眼泪,掩饰悲哀,全身心地投入到学习和工作之中。
1968年,你不满17岁,便告别了母校,上山下乡。有人把这历史长河中的一瞬,看作是他人生中的无边苦难,有事无事总是将自己妆扮成正义的化身,大张挞伐。而你,则恰恰相反,把这段时光看成是磨练自己难得的机会,这可能就是但丁所谓的炼狱吧?当时,母亲不同意你下去劳动,看着你身单力薄瘦小的样子,眼睛里涌动着泪花。你却坚决地说:人都是一样的,农村的孩子能劳动,城里的孩子为什么不行!何况,我们下乡国家还照顾。于是,你在繁重的体力 劳动之余,总是四处借书,八方淘书阅读,时刻填补知识上的不足。当然,这期间,避免不了的出于天性,也有顽皮,甚至是小小的恶作剧。就是在你告别这个人世之前,还在念念不忘或是奋笔疾书那段难忘的、充满着野趣的时光。1971年初,农村的艰苦锻炼,你已经成了1.75米高的大汉,并返城当了一名电工。在变电所工作的3年时间里,不仅自修完了高中的全部课程,而且阅读了大量的中外名著,背诵了数百首唐诗宋词。是呀,要想重新塑造自己,只有读书。难怪被马克思称为“近代实验科学的真正始祖”的16世纪的英国哲学家和文学家弗兰西斯·培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,知识能塑造人的性格。”为了干好本职工作,你又自学了《电工基础》一套丛书,记下了数万字的学习笔记,连主控室的线路图都能背画下来。我们知道,那时电业在乌丹才刚刚起步,断电、跳闸等事故是经常发生的。特别是除夕夜,由于线路超负荷运行,更是常事。而惟独你年五更值班,全镇一片通明。
人生的奇妙,往往发生在意料之外。正在你一心一意要永远当好农电调度的时候,突然接到一纸调令:到旗委办公室任秘书。这是1976年。须知,那时你还不是党员。也许你的文才得到了公认,也许你的敬业得到了青睐。而当时偌大个旗委只有两名秘书,你则担当起了一切公文的起草工作,其劳心费力、损精耗神的工作量可想而知。1979年,党政分家,你又被分配到旗政府任秘书,这前后一干就是8年。
学无止境,1984年,你以优异的成绩考入赤峰行政干部学校大专班,虽说是脱产学习,却被任命为旗农电局副局长。两年毕业后,你被分配到乌丹镇党委任副书记;3年后,调到旗广播电视局任副局长,在这个岗位上你又干了8年。这之前,你勤勤恳恳,兢兢业业而又默默无闻地工作,像一条黄牛,鞭子指向哪儿你便把车拉到哪儿,从不敢显山露水。是呀,因为你是副手,纵有擎天架海之才也得是龙盘着、是虎卧着,否则,将会招来无妄之灾。
——1997年,你施展才华的机会终于来了――晋升为广播电视局局长。一直到2005年,不得不离开被你建树的蒸蒸日上而又钟爱的事业。这期间,全旗的广播电视事业实现了里程碑式的跨越:不仅先后建起了乌丹有线电视发射台、鸭鸡山广播电视发射台、旗彩电中心大楼、乌丹镇主干街光纤网,实现了全旗各乡镇苏木共用无线和有线电视网,有线电视用户发展到2万多户,在全市名列前茅。调整充实了自办节目,提高广播电视节目的播出质量,新增设热点话题、点播台等新闻评述类节目和文艺娱乐性节目,提高自办电视节目收视率。从1995年你兼任乌丹电视台台长始,节假日从未休息过,甚至是除夕夜,万家阖乐,一边包饺子一边欣赏春节联欢晚会,你却在电视台值班,生怕出现故障,影响千万家的欢乐气氛。你早已是一局之长了,节假日完全可以安排属下值班,但你怕一旦发生事故,找你误时间而亲自坐镇。这是一般人所能做得了的吗?但你做到了。
是的,你爱好文学。在这方视知识为无聊的净土上笔耕不辍。无论工作多么忙、苦和累,你都挤出时间搞创作。从1982年开始,先后在各级报刊、电台、互联网发表300多篇文学作品,其中有多篇散文获国家级大奖。但你从不自满,自念菲材,愧无建树,把相互酬谢晚上喝顿酒的时间都用在学习和工作上。我们调侃你是华威先生,你总是无奈地笑笑,勉为其难地喝几盅酒,既不好意思又有几分歉意地站起身,拿起公文包飘然离去。
你给人的感觉总是忙!即使是离开工作岗位后,也依然如此,来也匆匆,去也匆匆,哪怕是朋友之间的叙旧中、聚餐前,甚至是到朋友家闲聊,你总是一会儿站起,一会儿坐下,一会儿手机又响起来……真不知有多少事等待你去做。
1996年,你出版了文集《枫叶情》,在乌丹地区引起轰动。离任后,你厚积薄发,很快从失落中解脱出来,写出了一篇又一篇的精彩文章。2005年,出版了长篇小说《彩旗飘飘》,2008年,你又出版了回忆性集子《回望坎坷人生》,记录了你一生中的艰难历程和失去亲人的一次次痛苦。从2007年6月起,连续在互联网上发表《江天写高考作文》、《江天写散文》、《江天评柴春泽访日日记》等系列作品,计80多万字,点击率超百万,并结集出版。其个人传略亦被载入人民日报出版社出版的《中国专家人才库》一书中。
正当你如日中天的横溢才华大展宏图之时,你却突然走了,而且走得令人扼腕叹息又令人愤慨异常。仅仅57岁的年龄,不是被病魔夺走生命——你的身体相当健康;更不是活得不耐烦而自行了断——你对人间有着无以复加的感情。而是惨死在猛于虎的车祸!记住这个悲惨的时间――2009年9月30日上午!
你虽然注重仪表,何时何地都是西装革履,总是给人一种洒脱倜傥之感。你既是一位好丈夫,也是一位好父亲,更是一位敬业的好干部和执著而才华满腹的文化人。可作孽的汽车却把你弄得肢体不全,面目全非!悲乎,恨乎!你没来得及留下一句话,哪怕是呻吟一声,就告别了你眷恋的事业和这个美好的人间。你留下的憾事太多了,多得令人伤感。你还有多少作品亟待问世和挥毫?《江天写散文》一书虽然打出了清样,可还没来得及付梓呢。值得宽慰的是,你有一双好儿女,在与你的遗体告别那天,他们悲痛而庄重地宣布:祝你一路走好。他们会使《江天写散文》这部书顺利面世的,以便寄托对你的哀思。
在殡仪馆里低徊的哀乐声中,在黑白无常指引着你去酆都城的时候,无论你走上奈河桥,俯望一眼桥下那滔滔的红水,是否有些迟疑不决?你还有什么不了之情呢?还是站在望乡台,回顾家人和亲朋好友最后一眼,是否有些踌躇不前?你还有什么未了之情呢?那怎么办?没办法!命该如此,虽然你不信命。须知:奈河桥也叫通仙桥啊!
我们会永远怀念你的,因为你死在我们的事业里,我们活在你的事业中。著名诗人臧克家说过:“有的人死了,他却活着;有的人活着,他却死了。”你就是前一种人。
寒入云烟,声悲草木。胸中愤懑,眼里泪痕。
善且薰其乡,君子终日朝乾夕惕;没而祭于社,先生之风山高水长。我还能说什么呢?
——调寄《忆江南》
深秋忆,
最忆是江天:
俊彦高才驭凤翥,
轻烟一缕上云端。
谁不忆江天!


注:江天:即翟大光先生之笔名。
  赛乌日呼和德:蒙古语意义为“好儿女”。

悼翟公大光
刘润波
翟兄辞世太突然,始信风云难测天。
快语仁人情性爽,长篇短句意思专。
高朋佳会缺君笔,曲水流觞少尔欢。
过隙白驹生者短,对文思友泪湿衫。

心香一瓣

大光,一路走好

虞廷延

昨日还欢颜相聚,谈笑风生,今日就……倏忽之间,阴阳相隔,大光已经作古。他走得如此匆忙。噩耗传来,肝肠寸断,泪如雨下……
翟大光小我一岁,我们是从小到大的朋友。成人后各自娶妻生子。儿女们长大了,我的儿子娶大光的女儿为妻,我们又成了儿女亲家。两家人相互知根知底,又走动频繁,关系自然十分融洽。
大光自幼丧父。年轻的母亲拉扯着六个年龄不大的孩子,其艰苦程度是常人难以想象的。是大光的姥姥、舅舅和舅妈将两家合为一家,凭着舅舅、舅妈的微薄工资,凭着姥姥和妈妈没日没夜的操劳,硬是把两家的儿女都抚养成人。
少年时期艰苦的生活经历,使大光养成了坚忍不拔的性格和积极向上、乐观的生活态度。无论在多么艰难困苦的环境下,都没有放弃对美好生活的憧憬和追求。他18岁下乡到花都什农场插队劳动。招工回城后做过电工,后来被调到旗政府农牧组,继而又到旗政府办公室当秘书。八年后,便逐渐走上基层领导岗位,先后在农电局副局长、乌丹镇副书记、广电局副局长、局长的岗位上工作了近20年。大光无论在哪里工作,都是勤勤恳恳、兢兢业业,他那种认认真真的工作态度,锲而不舍的工作精神都得到了领导和同志们的好评。
大光酷爱文学。他曾孜孜不倦地读过很多书,涉猎文学、历史、哲学等领域。自己也爱好写一些东西,他著述的散文集《枫叶情》、《回望坎坷人生》、《江天写高考作文》和小说《彩旗飘飘》已经出版。就在他走前不久,为庆祝人民政协成立六十周年,还为旗政协创作了《政协委员之歌》的歌词,受到大家的好评。
大光热爱自己的家庭,他深深地爱着他的妻子、儿女和兄弟姐妹。妻子身体不好,他照顾得无微不至。大哥生病在北京抢救,他日夜守护在身旁。对他的一双儿女更是疼爱有加,是个合格的父亲,尤其是对儿子松岩的言传身教,在他与儿子服兵役期间的几封通信中(已收录在《枫叶情》中)可见一斑。
大光是个心地善良的人。亲戚朋友、同学同事,谁有困难找到他跟前,他都会热心帮忙。有的是自己没办法解决的,他会替别人去求人帮忙解决。
大光离岗后,由于儿子在赤峰工作,便搬到赤峰和儿子一起生活。家虽搬到赤峰,但他的根在乌丹,他离不开生他养他的这片热土。所以,他总是隔三岔五、有事没事都要回到乌丹呆上几天。找同学聊聊天,和他那帮文友们唠唠嗑儿,同亲戚朋友们叙叙旧,每每流露出对家乡的依恋之情。
大光的突然离世,对我是一个很大的打击。常常辗转反侧、夜不能寐。一闭上眼睛,脑海中便出现大光生前的音容笑貌……我在大光的墓前留连徘徊,心痛如刀绞,欲哭泪已干。一个鲜活的生命倾刻间化为乌有,怎不叫人痛断心肝!
呜呼哀哉!
愿大光一路走好……

 


丰州文苑

二  米  饭
赵国彬

人啊,有好多的心思总想流露,好多的经历总想表达,好多的往事总想回忆。我在农村生活、学习、工作了四十多年,耳闻目睹了青山绿水之间、田埂地头之上、房前屋后、窗下院中演绎出无数让人难以忘怀的有趣儿故事。所以,我常常捡拾沉积已久的记忆碎片来写乡事,自得其乐。记得,在物资匮乏的“大锅饭”那阵子,含辛茹苦的庄稼人,除逢年过节国家有计划供应那几斤白面外,平时根本见不到细粮。吃大米饭,对普通老百姓来说,简直就是做梦。
我家有点儿特殊,父亲是国家职工,“大粮本”,吃官粮,国库供应,待遇优厚。在每月供应的5斤细粮中有1斤大米。就是这少得可怜的大米,父亲也从不独吞,多是让母亲熬成稀饭,一家人孩大老小都尝尝。勤劳、慈祥、善良的母亲,觉得好端端的大米净熬粥喝可惜了的,就想出了一个粗细搭配的新招儿——做“二米饭”。在小米饭锅里倒入半碗大米捞干饭。
二米饭,那叫香。不知是平时闻不到大米的味儿,还是小米大米一掺和起了什么反应,刚煮开锅,香气四溢,那香气带有一股泥土的余香、清水的芳香、野花的浓香。满屋是香的,满院子是香的,甚至门前的半条街都是香的。左邻右舍馋得直流口水。盛到碗里白的透明,黄的发亮,颤颤的,柔柔的,香喷喷的,散发着一种独特的香味。就是米汤也舍不得倒,留着下顿泡高粱米饭串味儿。小的时候,总盼着到月领粮,母亲又该做二米饭了。可大米少得可怜,两、三个月也吃不上一顿。
有一次,正赶上父亲中午下班把攒了几个月的大米领回来,一位远房的舅舅来家,非要尝尝母亲做的二米饭不可。母亲说:“这时再做饭啥时能吃上呀?”舅舅风趣地说:“好饭不怕晚嘛!”没办法,母亲只好把刚贴好的玉米面饼子从锅里揭出来,然后刷锅、添水、淘米、烧火,重新做饭。饭好了,舅舅一连吃了三大碗。全家人的二米饭,他一个人吃去了一大半,母亲只好啃起了玉米面饼子。
 后来邻居们学着母亲的创举,没有大米,就用黍子米(黄米)代替,掺上碎玉米馇或小米做二米饭。也挺好吃,当然和大米比,味道和口感是大不一样的。
二米饭做起来简单,吃上就不容易了。我们那疙瘩儿的农村,曾经是最落后、最偏僻、远近闻名的贫困村。那里交通不便,肩挑手提,产业单一,生产落后;那里观念陈旧,祖辈沿袭,日子清贫;那里地势低洼,盐碱易涝,水土流失,生活不能自给。多少年来,在这片土地上耕作的庄稼人,帽檐下的热汗重重地砸向这片热土,铆足劲往地里扔锄头抡镐头,终朝每日扼守其田,以一颗虔诚的心向土地朝拜。犁地、播种、间苗、薅草、收割……可是,不管男女老少怎样挥锨舞镰,弯腰佝背,顶风冒雪,披星戴月,到头来还是无济于事。“今年盼着明年好,明年依旧破棉袄”,“炊烟寻常断,今日又无米”,就是填不饱肚皮,日子清贫苦涩。上面反复强调“以粮为纲”,说是要以“人定胜天” 的胆略和“改天换地”的气魄,大“打农业翻身仗”。整天战鼓咚咚,号角阵阵,红旗猎猎,人们板着面孔,绷着青筋,以大地为舞台,以日月为照明,“冰冻三尺不停镐,雪下三尺不下山”,机、马、牛齐上阵,男女老幼齐参战,在旷野上,在田地间,唧唧呱呱,晃晃悠悠,大搞“人海战术”,平整土地,治理盐碱,修渠打坝,改造山河。一支支“青年突击队”、“铁姑娘队”、“民兵硬骨头队” 也从不甘拜下风,以“只争朝夕”的精神,紧跟形势,配合中心,摸、爬、滚、打,建设“青年田”、“民兵田”、“三八田”,承担急、难、险、重、脏的生产任务。可不知咋的,年年刨根问底儿,可是眉宇间的那个问号越来越大,二牛抬杠(犁)终究没有托出辉煌的日出。粮食亩产一直很低,平展展的土地,就是产不出多少玩意儿,迟迟翻不了身。说是单产上“纲要”,生产那么点儿粮食,甭说装满缸了,“缸腰”都装不到,更谈不上过“黄河”跨“长江”了。那年突然上了次“纲要”,听说是一些脑袋瓜儿好使的人,在报表上减少粮食作物种植面积,硬算出来的亩产四百斤。口粮比着肚子分,年年是勒紧裤腰带,掐着肚皮吃。不知哪个尿兴的人编了两句顺口溜儿:“不管够不够,粗粮三百六(市斤)。”“‘大马牙’、‘晋杂五’,粮食不够糠菜补。”人们忧心忡忡,沉默寡言,一脸憔悴。
说实在的,那灰色惨淡的日子,人们长吁短叹最愁的就是“捧着金碗要饭吃”。不用说是大米白面了,就是棒子面儿,高粱米籽儿也时断时续,揭不开锅的户比比皆是。因此,隔三岔五就有人拎着口袋跑出去借粮,上哪儿借去?“井里没水四下掏”呗。不在乎距离的远近,不在乎道路的崎岖,终点只有一个,找有粮食的地方或亲朋好友家弄点儿嚼裹儿。青黄不接时,地里的玉米刚硬浆,就开始“啃青”,生产队往各户分“青垄”,掰棒头子烀着吃,救急。秋后几斤折一斤,再从下一年的口粮中扣回“探头儿粮”。此时,心里像打翻了五味瓶,真不是滋味。
 俗话说:“秋天猫猫腰,够上春天跑十遭。”秋收时,人们总想多收一把,多弄一口,前边生产队的车往场院拉庄稼,后边跟来一帮免着大裤腰的老人,穿着带大襟儿袄的妇女,领着穿“辑脸儿鞋”开裆裤的金童玉女,背着背篓,挑着箩筐,拎着口袋,不是在满地捡谷穗、豆荚,就是在“哗啦哗啦”地翻玉米秸,寻找落下的棒子头儿,甚至连白菜帮儿、葫罗卜缨儿、烂土豆也都捡回来洗一洗,涮一涮,扬上一把米,捏上一点儿盐熬菜粥。拣庄稼也得躲躲藏藏的,不能让“看青”的或生产队的官儿看见,因为集体还要组织辅助劳力或小学生往回捡呢。封冻前,一些人家广开门路,见缝儿插针,不放过一丝线索和希望,到地里去挖耗子窝,从老鼠嘴里夺那几捧五谷杂粮,真可谓“颗粒归仓”。
那么,啥时吃上的大米饭呢?包干到户后。改革开放的春风,像一股清泉滋润着人们龟裂的心田。新的历史时期来到了,落实了家庭联产承包责任制,新的体制,新的理念,使农家牧户思想大解放,心中有了实底,有了着落。庄稼人受宠了,田野、村庄沸腾了,羊肠小道翻滚了,小村的格调一下子变新了,一双双长满老茧的大手拉响了勤劳致富的汽笛,一张张笨拙的嘴,操着朴实的乡音,也诉说起了春天的故事。清晨,给我的第一个印象,是清脆悦耳的鸟鸣声伴随着各种家畜的鸣叫,如大合唱般在村庄里奏响。勤苦的人们赶早吃口饭,踏着古老的旋律,迈着矫健的步伐,有的赶着家畜上山,有的驱赶家禽出笼,有的扛起农具进了责任田,气氛是那样的热烈,山山水水都透着生机,令人欣喜。过去的一切宁静被打破了,每一寸土地,每一片绿色都融合在这自然和谐的乡村世界里。
要说“包干到户”这个法子真是神了,像打了一针强心剂。瞬间,人们的茫然神情没了,意识新了,胆子大了,性格也变了,个个像换了个脑袋瓜儿,一下子变活泛了。虽然,岁月还是春夏秋冬、寒来暑往,时光还是日出日落、月缺月圆,人还是那些人,地还是那片地,可是,没几年的工夫温饱解决了,实现了从吃野菜糠皮到蟠桃琼浆的历史性转变。接着,调产业,改结构,试种水稻。一开始,人们想不开,总认为见过有栽辣椒、栽茄子什么的,还没听说往泥水里栽稻子呢,胆胆怵怵,心里没底。几名党员挑头儿,做敢“吃螃蟹”的第一人,请来技术员,在自家的承包地里率先示范成功。接着,如燎原的烈火,一片、两片、三片,百亩、千亩、万亩,大片大片的稻田,像变戏法似的,在农田、草场、河滩、沙沼里冒了出来,给人一种“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的感觉,使人称奇、惊叹。旱田改水田,粮食大增产,粗粮换细粮,效益更明显。如今,三、五户产的粮食,比过去一个生产小队产的要多得多。不仅生产出了圆粒稻、长粒香、胭脂米,而且还种出了粘稻、香稻、有机稻。有白米,也有黑米。那色泽、那米质、那口味不亚于历史上天津专为皇宫种植的贡米“小站稻”。翻滚的稻浪,浑身金光闪闪,在蔚蓝色的天幕下,犹如天使的模样,组成神话般的梦幻世界。
人们很快脱了贫,致了富。低矮的土坯房,落后的原始工具,稀稀疏疏的柴篱,布满泥泞的街路,早已更新换代了。乡村人的腰包一天天地膨胀,家里的东西一天天增多,小日子越过越滋润,越过越富足,越过越红火。村民曾在对联中这样写道:“封闭沙坑五百年,不如开放三五年。”一年四季吃的是大米饭,再也不用做二米饭解馋了。进村入户,袅袅炊烟,浓浓香气。抓一把红袖添香,尝一口唇齿留香,扑鼻的香味飘逸至山尖儿与积云相会,满街是香的,满村子是香的,漫山遍野都是香的。过去人们见面先问“吃了吗”,现在不这么问了,感觉太俗了。见面搭话,抿嘴而笑,第一句话就是:“这几天忙啥呢?”为什么?因为不再愁吃愁穿了。常听他们自豪地说:“庄稼人吃啥?除了大米就白面呗”,异乡人听着真是羡慕死了。是啊,现在的庄稼人确实抖起来了,整天吃香的,喝辣的,用高档,穿名牌,平时的生活比过去的年节不知强上多少倍,谁还在乎吃啥?由此,我想起了著名相声表演艺术家姜昆、李文华曾合说过的一段相声。意思是说,生活好了,人们吃点儿浅色儿的。过去吃的啥?棒子面儿,棒子面儿啥色儿的?黄色儿的呀。现在吃的啥?白面,白面啥色儿的?白色儿的呀。白色儿的比黄色儿的不是浅多了吗?对呀,大米和白面一个色儿呀,乡亲们的主粮不也是浅色儿的吗?
寒来暑往,日月如梭,多少烦闷、多少忧愁,都已散去。曾经吃过的苦,曾经受过的累,曾经为吃饱饭的那份牵挂,是那一代人对生活与历史的基本体验,早已被岁月的溪流冲刷和没有任何影踪了。可二米饭的余香,始终在我的心头散发着淡淡的怀旧气息,回味无穷,铭心刻骨。


往事回眸
上学的路
周  福

孙女放暑假的前几天就往回打电话,问坐什么车回家。我顺口说了一句:“坐汽车呗!”电话那头儿马上回了一句:“我还不知坐汽车!放假学生多,太挤,来接我!”说完就撂下了电话。孙女今年虚岁十三,在乌丹一小读书。上学、放假总要求大人接送,否则就不高兴,大人也不放心。
十三岁那年,我在乌丹宋家营完小读书。同样是十三岁,同样是在乌丹读书,两个同样,勾起了我对50年前我十三岁那年放假回家的回忆。
1959年10月份,我家从乌丹搬到海金山牧场,我寄住在奶奶家读书。从小没离开过父母,很想家。因此,离放假还有10多天心就慌了,数着日子过。好不容易盼到了放假,却不知道怎么回去。那时乌丹到海金山最常用的交通工具就是牛车。大车(即:四套马车)是当时翁旗东部高级的交通工具,一般人坐不上。我一放假就央求叔叔到二分店打听有没有海金山的车,但一直过了腊月二十都没找到——不是人家不拉,就是没有车。终于在腊月廿四那天下午,叔叔兴冲冲地告诉我:“有车了,赶紧收拾收拾回家吧!”原来,东北地(北门外七队)的李全在海金山牧场赶牛车,看在同乡的面子上,答应带我回家。感冒发烧的我一听说回家,从炕上一骨碌爬起来,什么病都没了。奶奶不放心,怕冻坏我,让我在乌丹过年。谁知我思家心切,哭着、闹着非要回家不可。没办法,奶奶只好眼含着泪为我准备路上的干粮。“大跃进”那年月,家家都是糠菜半年粮。那天晚上,奶奶特意为我做了一顿没有糠的玉米渣粥,在玉米面儿做的“干面子”里,还放了些黄豆面儿。因为车要起早走,记得是“三星打横梁”(大约冬季早晨3—4点钟左右)的时候,叔叔把我送到 “二大爷”李全的车上。在车夫们的吆喝声中,牛车慢慢悠悠地走出了寂静的村庄。
十冬腊月的天,一点儿也不将就出门人。牛车走出村子没多远,不紧不慢的西北风开始发威。不一会儿,脸就冻得生疼。“把脸转过来,往坑儿里坐暖和。”经过二大爷的提醒,我坐到车厢低处背着风,情况果然好了许多。但一到东方放亮、俗话叫“狗呲牙”的时候,还是冻得有点儿挺不住了。当时不要说防寒服、羽绒服,哪怕有一件破皮袄也可以,可惜这些都没有。幸亏临走时奶奶给我准备了一条薄被子,能为上身遮挡风寒。可两只脚却冻得不行,开始如同猫咬,后来就逐渐麻木了。车夫们身穿皮袄,脚穿毡疙瘩,不怕冻。但他们知道,一个穿着单薄的孩子,长时间不活动,是要冻坏的。于是,二大爷每过一段时间都要让我下车走走。幸好牛车不快,只要紧走能够跟得上,走上一段时间,身子就暖和一点儿。就这样,交替行进,一直到天亮。
太阳出来的时候,风停了,我也觉得暖和多了,于是开始看景:那牛车一辆挨着一辆,数一数一共20辆。仔细一看,每辆车都是等距离。原来后面拉车的牛,每一个都是用双缰拴在前车的后尾上。再仔细一看,从前往后数,每隔4辆车上坐着一个车夫,一琢磨,明白了:原来一个人赶着5辆车,首尾相接连成一列。最后那辆挂个大铁铃铛的,是“信号车”,只要行车时铃铛“叮咚”声不断,说明整列车在正常行驶;要是突然没了铃铛声,那就是有情况了:不是铃铛掉了,就是车停了。车路过一处青堂瓦舍的大院,不用说,这肯定是王爷府了,早就听说过。从外边看,一座二层楼特别显眼,二大爷说那是“小姐楼”。王爷府后面横着一条自西向东的山脉,二大爷说那是一条“草龙”,最西边的蜘蛛山是“龙头”,八家那地方是“龙尾”,别看山不高,但那是“龙脉”,有风水,过去王爷府辈辈“出王爷”。当车走到“龙尾”的时候,山脚下真的有稀稀拉拉几家人,二大爷说那就是八家,早先年专给王爷看坟。再往东走不远,果然看见沙丘边上有馒头状的建筑物,雪白雪白的,白得耀眼,二大爷说,那就是王爷家的坟。
太阳偏西的时候,车离开甸子开始进入沙漠。在一个避风的沙坑里,车夫们将车围成了一个半圆,把牛卸了,由一个人赶去放牧,其余的人则七手八脚地支起了帐房,一会儿的工夫,一座营盘就扎好了。仿佛早就有分工,车夫们拾柴的拾柴,支锅的支锅,做饭的做饭,不一会儿帐房顶上就飘起了炊烟。这里烧柴不缺,沙坑里到处是干牛粪。太阳落山后,锅撑子里燃起了通红的火,将整个帐房烤得滚热。车夫们吃饱喝足后,山南海北地神吹胡侃,仿佛忘记了一天的寒冷和疲劳。我是“免票”的乘客,为了讨“司机”的喜欢,便承包了搬运牛粪、火里加柴的活儿。夜深了,车夫们先后躺下休息。那个年代车夫野外宿营是家常便饭。一条厚实的毛毡,上面铺上羊皮褥子,再铺上棉褥子,估计身底下凉不到哪儿去。聪明的车夫们为了防止脚底下透风,将一张羊皮与毡子缝在一起,做成袋状的“脚蹬子”,睡觉时将被褥装进去,被子上面再盖上大皮袄,躺下之后,被窝儿里一定是暖暖和和的。但我在那一夜遭受的寒冷和恐惧,却成了一生中的“刻骨铭心”。
车夫们躺下后很快进入了梦乡,而我只能坐在薄被上烤火。二大爷临睡之前嘱咐我:“冷了你就填牛粪,小心点儿,大过年的,别着火!”为此,那一夜我格外小心火。后来一个人出去拿牛粪,帐房外伸手不见五指,心里直发毛。于是我壮着胆儿,索性把牛粪都搬回来,放在离火堆远一点儿的地方。一开始,有火照明,有车夫的鼾声作伴,帐房里也不冷,除了孤独并无其他感觉。但随着深夜来临,睡意渐渐地袭了上来。开始还告诫自己“小心火”,后来在不知不觉中,竟倚着帐房柱子睡着了。不知睡了多长时间,我做了个梦:梦见自己在冰冷的水中蹚河,梦见在冰天雪地里行走……当醒来的时候,眼前一片漆黑,竟不知道自己在什么地方。后来,是火堆即将熄灭的微光唤醒了我的记忆。醒来后的第一感觉就是冷。火旺的时候,出了点儿汗,这工夫火要灭了,浑身冰冷冰冷的,冷得只打牙巴骨。在黑暗中我摸到了牛粪,试图重新点火取暖。谁知这下可惹了祸。牛粪在暗火里直冒烟,不一会儿烟就把车夫们呛醒了。突然冒出的浓烟,让他们吃惊不小。不知谁喊了一声:“着火啦!”于是所有的人都慌乱地坐了起来,打亮手电一看,是我撅着屁股在吹火。大家七嘴八舌地埋怨李全:“都是你他妈不干好事,大过年的你想让小孩熏死我们呀!”骂归骂,最后还是大人们重新点着了火,我眼含着委屈的泪水,继续往火里加柴。重新点燃的火堆,使帐房内很快充满了暖意,在数九严寒的冬季,火真是好东西。可是好景不长,尽管我节省着用,捡来的牛粪还是用光了。没有了火光,帐房里很快恢复了黑暗。望着越来越暗下去的火堆,一种从未有过的恐惧和懊恼爬上心头。有生以来第一次出远门,竟然是在寒冷的帐房里过夜,还不知道什么时候熬到天亮。听说要走五六天才能到家,路上会不会冻死?后悔为什么不听奶奶的话。怨恨父亲为什么不来接我。后来,我和那逐渐变成灰烬的火堆,几乎是零距离接触,因为那火堆的余热还能给我一些温暖。再后来,丁点儿火星都没有了,我就试着把手脚伸到烧热的沙土里取暖。
(未完待续)

 

丰州文苑
诗六首
土河
赠李文翔先生

俯首牵肠织锦忙,秉公勤政为民强。
情播百卉桑田润,汗洒芳园赤叶扬。
思路超前筹妙计,廉心自律捧衷肠。
群黎众口言佳事,赞仰文翔话短长。

为白音花喝彩

富饶土山瑞气添,今朝重彩展新颜。
黄驹嘶绿羔羊卧,泉水横田白鹤眠。
畅路植林开矿曲,增收减负养牛篇。
广场文化呈新貌,百姓和谐日子甜。

怀旧感赋

险壁荒滩山水间,挎枪驱马荡尘烟。
红旗猎猎临风舞,战鼓咚咚激浪翻。
劳武结合鸣号角,军歌嘹亮震群山。
当年队里冲锋汉,基干民兵三个班。

绿影沙洲

芳甸平沙古道归,杂林跳兔吓莺飞。
经雨嫩柳环山颤,带烟明泉裹石围。
牧马嘶鸣接翠锦,流云变幻吐芳菲。
藤萝缠绕迷人眼,乱花无涯草色黑。

观日全食

乾坤宇宙景奇观, 缺日如钩晨照残。
目览惊魂玳瑁色, 手遮抬眼玉光寒。
烟托利珠①清风淡,月露石环②云海翻。
白昼金乌③泼翰墨, 喧呼争睹汗湿衫。
注: ①贝利珠:日食时出现的天文奇观  ②石环:钻石环。 ③金乌:古代称太阳为“金乌”。

水上人家

渔女摇帆绕宅门,  滩幽苇翠锁晨昏。
烟波柳哨光阴逝, 草桥莺歌岁月轮。
雨打池边荷叶满, 霜堆栏外菊花薰。
饲鸭欣卧清凉水, 一网鱼虾小稻村。

文化视点

读《津门儿女在赤峰》
王国元

  范郁森先生每出一书,总要屈尊写上“国元乡友雅正”字样,赠我一册。这本书出版时,我正在外地求学,“千里不捎书”,他还是麻烦一位朋友,给我捎过来。作为后生,没说的,拜读吧。
  随着时光的流逝,始于上个世纪六十年代末的知识青年上山下乡运动,已经淡出时代舞台,向历史深处渐行渐远。作为以写人物见长的作家,作为史志方家,特别是作为知青的同龄人,范先生认为自己责无旁贷,于是,遴选了二十位“下放”到赤峰的津门知青,采访,写作,耗时三月,用朋友们熟知的“范郁森速度”,完成了这本作家出版社2009年11月版,人均二万字的人物传记,“再现一段历史,谱写一曲悲歌”。
  在当代中国,运动可谓频繁矣,知青上山下乡仅为其中之一而已;但从运动的主角——知青而言,却是他们命运的战略转移,对他们一生产生的影响,至今仍绵延着。是的,身为知青优秀代表,二十位主人公,后来全与初衷——“接受贫下中农再教育”,扎根农村六十年——相悖,没有谁一直生活在“广阔天地”,全部返回都市(只不过非天津卫而哈达街),那段几乎都不长的岁月,在其人生履历上,短短一行罢了;但那是怎样的一行呵,从繁华的都市到闭塞的乡村,从原本书声朗朗的校园到“战天斗地”的田野,从稚气未脱的少年到走向成熟的青年!——历史以走向其反面昭示了人生的进步。
  总之,曾为知青的津门儿女,为第二故乡做出奉献的人们,值得赤峰人为其作传,回放其精彩人生,再现其精神光芒。拜读范先生“遣词之考究、用字之准确、行文之流畅、成至之华美,令文友们叹服”(鲍喜章语)的文字,我觉得范先生的主动请缨,请得对请得好!
  不错,当代人写当代史,一般不被传统的历史观所看好;但范先生在这里,是侧重从“知青精神”角度而挥毫泼墨的,本书可以作为奋斗人生的版本,流布于以奋斗为人生主旨的广大读者手中。

乐人长篇小说《山里人家》在京出版

《北京书讯》2009年11月1日载:由中宣部、民政部、文化部、新闻出版总署、国家广电总局和中国作家协会共同发起的“百部农村题材小说”评选活动已落下帷幕。内蒙古作家乐人先生(本名毕从义)的《山里人家》入选,已由中国社会出版社出版,并将在全国各地新华书店公开发行。
《山里人家》与本次活动入选的全国其他省市区的作家作品已于11月份在北京图书大厦、王府井新华书店、中关村图书大厦等首都多家书店(城)上架销售。同时,中国社会出版社决定于2010年将再度审阅出版乐人先生的其他长篇小说。
(金生)

 

 

 

 


丰州文苑
秋  怨
土戈

扭曲了面孔的旷野
一棵树倾斜的姿势  已被大地收藏
团团凋谢的狗尾巴花抛向空中
与尘埃一起沉浮

谁在风中走远
背负的孤独 巨大的虚空
把心路蜿蜒成无尽的苍茫
忽有几片霜叶入怀
坠落最后的回响

在思绪里凝固
期待秋衰后腊梅的艳红
秋风却睡在见怪不怪的事物里
忘了搬运秋声
是醒是梦
还是被拉长的时空静静的守候
苍穹下
扑入迷城的羽毛
攀扶夜的软梯在阵痛中
故作清高

被邮寄的我

由于邮资不足 地址不详
不知寄向何方
那么 就被退回了

退回 是又一次
邮寄的开始
回程费是应付的惩罚

无论是邮寄还是退回
每一次邮戳的声响
都是一声叹息

 


我是共产党

吴秀敏

“我是八路军!”
童年的打鬼子游戏中,
头上戴着大沿帽,
手里拿着玩具枪,
指着“鬼子”的鼻子,
觉得自己很神气。
于是,
学着小英雄雨来的机智,
模仿着王二小的勇敢,
崇拜着昂首挺胸的刘胡兰,
他们生的伟大,死的光荣!

上学了,
童年的游戏结束了,
可是童年的梦还在,
那星星火炬昭示着我,
燃烧着爱国的激情,
用青春拥抱时代,
用生命点燃未来;
顽强学习,不怕困难,
向着胜利勇敢前进。
因为,
少年强则国强,
少年进步则国进步!

工作了,
走进了社会这个大熔炉,
我要炼就钢铁般的意志,
坚定跟党走的信心和决心;
因为有国才有家,
有党才有今天的幸福生活;
当激昂的国歌声响起,
望着那冉冉升起的五星红旗,
那是革命先烈鲜血染红的旗帜,
是永远胜利的旗帜;
我心中的中国共产党,
你就是核心,你就是方向,
我们永远跟着你走,
走进那共产主义的天堂!

所以我向全世界宣布:
我骄傲,我是中国人,
我自豪,我是共产党!

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《丰州文史》第二期

卷首

成如容易却艰辛

             ——写给梧桐花工业园区

 

 

今年我曾先后两次参观梧桐花工业园区:一次是五月下旬跟随旗政协加工制造业调研组;一次是六月中旬与文友赴梧桐花镇采风。两次参观,收获颇多。梧桐花镇工业经济起步早、见效快,一些做法值得提倡。

其一,科学定位。梧桐花镇矿产资源丰富,素有“有色金属之乡”的美称,全镇仅铅锌采选企业多达30多家。在发达地区产业因受土地、劳动力、水电等要素供给趋紧因素影响,导致企业成本不断攀升,进而挤压利润空间,迫使部分企业向经济要素成本低、发展环境好的地区转移。梧桐花镇党委、政府领导班子清醒地认识到:越是矿产资源开发早的地区,越是要在承接产业转移中抢抓二次发展机遇;因为矿产资源总有枯竭的一天,资源开发型企业经济结构单一,整体抗风险能力脆弱,从长远看也将严重制约地区经济健康、稳定、持续发展。在对自身比较优势进行认真分析和充分研究论证的基础上,镇党委、政府站在全局的高度进行区域工业定位,确定了在继续搞好资源开发的同时,充分发挥本地区土地、人力、矿产资源、区位交通等比较优势,以工业园区为载体,以铅、锌等有色金属深加工及熔炼渣开发利用、建材开发等产业为主攻方向,大力承接产业转移,加快提升全镇工业经济的总体实力。思路决定出路。工业园区建设以来,通过定点招商、产业招商、以商招商等多种形式,成功引进云南昆明、天津、唐山、河北、河南、通辽、赤峰等地规模以上企业13家入驻园区,其中仅2010年新入驻企业4家,开工建设项目6个。

其二,突出特色。实践证明,特色是区域工业发展的生命,是工业产品走向市场的“通行证”。哪里的工业特色明显,哪里的发展互补性就强,哪里的工业经济效益就好。笔者参观了赤峰昆钢双强矿冶有限公司、唐龙水泥有限责任公司等几家企业。昆钢主要从事铅冶炼和氧化锌生产加工,铅冶炼废渣运到氧化锌生产车间,通过电解可分离出氧化锌、煤、铁,而氧化锌废渣又是唐龙水泥制造的原材料。节能减排、循环利用、变废为宝、低炭经济,是梧桐花工业园区一大显著特色。

其三,诚信至上。镇党委主要负责同志在介绍招商引资工作中有一句话说得非常好:我们坚持诚信招商,优势讲透,问题摆明,政策说清,以实相告,外商来了就不想走了。为了打造好工业园区这一平台,镇党委、政府领导班子在“诚信”二字上下足工夫。一是打造诚信政府、高效政府,营造“亲商、便商”的社会环境。在用地、项目审批上给予特殊优惠。实行“阳光下”作业,推行“零成本”、零距离全方位服务。二是依法行政,营造“安商、留商”的法制环境。对各种破坏经济发展环境的人和事,坚决依法依纪从严查处,保护投资者的合法权益。三是加大园区硬件建设力度,营造“利商、扶商”的投资环境。近几年,镇党委、政府斥资硬化了企业进厂路,完善园区通讯、供电、供水、排水等基础设施,有效破解制约企业发展的土地、用工、融资等瓶颈问题,使企业“进得来、留得住、做得大”。

    古人云:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”梧桐花镇抓工业经济还有一点做法值得借鉴,即党委、政府主要负责同志视企业老总、工人为亲兄弟、一家人,经常深入园区,认真倾听他们的意见和呼声,及时了解掌握企业发展的情况和需要解决的问题,迎着问题上,而不是绕着问题走。逢年过节,党委书记、政府镇长都要亲自到每家企业登门拜访,嘘寒问暖,促膝谈心。风雨同舟、心手相牵。企业的老总、工人们虽然身在异乡,却感受到家庭般的温暖,把企业做好做大做强,实现双赢自然是他们义不容辞的责任和义务。

王安石在《题张司业诗》中写道:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”梧桐花镇工业经济已经步入健康发展的快车道。它凝聚了全镇广大干部群众和企业老总、工人们的智慧和汗水。我们坚信:假以时日,一个以工业经济为主导产业的文明、富裕、和谐的充满活力的梧桐花镇,一定会在翁旗11882平方公里的土地上奋然崛起。

创业者

梧桐花开凤凰来

 

——和谐发展的梧桐花镇经济社会发展纪实

 

   

 

史载:“梧桐花”正音为乌德音花,蒙古语,汉语译为“用过午餐的土山”。后来人们习称梧桐花。

梧桐花镇历史悠久,文化底蕴厚重。境内蓟国公张应瑞墓地,“驰突铁马中原志,横立金戈大漠魂”;高高矗立的蓟国公张氏先茔碑碑文的书丹者为元代大书法家康里巙巙,其笔势神采飞扬,似雄剑倚天,若长虹驾海,是弥足珍贵的存世之宝。张应瑞,世为全宁大家。蓟国公张应瑞墓,已成为国家重点文物保护单位。境内敖包村出土的商代饕餮纹青铜鼎,作为“中国北方骑马民族文物展”的展品曾赴日本展出,备受国际考古界的关注。

梧桐花镇风景秀丽,鸭鸡山奇峰突起,自成一家气象;庄头营子小花山草木葱茏,风景迷人;红旗大洼林草成荫,宛若一个生态公园。

最值得梧桐花人引以自豪的是全镇矿产资源丰富,工业经济起步早,见效快,是闻名遐迩的“有色金属之乡”。

近年来,梧桐花镇党委、政府坚决贯彻落实科学发展观,实施“工业强镇、招商富镇、三产活镇、科教兴镇”战略,全力打造实力梧桐花、活力梧桐花、平安梧桐花、和谐梧桐花,全镇经济社会发展取得骄人成绩。2009年,全镇地区生产总值实现9亿元,人均纯收入4620元。20072009年,梧桐花镇连续4年被翁旗旗委、政府评为实绩突出单位;20082009年镇党委连续二年被旗委评为先进党委;2010年被旗委、政府评为工业经济先进单位……梧桐花镇不仅栽出了枝繁叶茂的梧桐树,而且箫韶九成,凤落枝头。

 

梧桐花镇位于内蒙古科尔沁沙地西部,东径118°50′—119°12′,北纬42°39′—42°55′之间。全镇总土地面积833平方公里,耕地面积28.6万亩,总人口43328人。辖22个行政村、2个居委会。

梧桐花镇工业经济起步始于二十世纪七十年代,那时叫乡镇企业。当时的梧桐花乡,农业基础薄弱,是一个“吃粮靠返销,花钱靠救济”的老大难单位。如何求得温饱,摆脱贫困?梧桐花人首先想到了储量丰富的陶土,在多方面考察论证后,认为可以用陶土烧制大瓦和红砖。于是,在没投资、无设备、少技术的情况下,破天荒办起了全旗第一家陶土瓦厂。说是瓦厂,实际是手工作坊,从配料到出产成品全部手工操作。建厂当年生产成品瓦60万片,实现产值8万元,盈利2万元。初战告捷,他们惊喜异常,从而增强了把乡镇企业做大做强的信心。根据赤峰113地质队提供的资料,开始到处寻找地下矿藏。首先到小营子四号脉进行勘查。可惜,由于原来打的一眼深40米的竖井被填死,想重新再打一眼勘探,一是资金不足,二是技术力量不够,只有摇头叹息作罢。于是,他们就组织几个人,带着一把镐头、一张铁锹、一根钎子、一柄大锤、一包炸药,骑着自行车,冒着刺骨的寒风行程60华里,到头牌子敖包山找矿。老天不负苦心人,在113地质队的帮助下,两声炮响,震醒了沉睡的荒山,当他们从碎石堆里拣出金光闪铄的原生铜矿石时,在惊讶之中又欣喜若狂,决定立即开采。他们住在简易棚,吃着含沙饭,仅用3个月的时间,便开采出铜矿石150吨,化验结果,属高品位矿藏。到70年代末,随着企业的不断扩大,光出售矿石是远远不够的,必须向深层次发展,于是,他们筹建了日处理50吨的铜矿选矿厂(即第一选矿厂),从试车到投产,当年选矿5000吨,每吨提高经济效益达50%,产值利润提高40%左右。到80年代初,又开办了小营子小铅矿、编织厂、氧气厂等企业。梧桐花镇乡镇企业如异军突起,令世人刮目相看。那时,一些个体砖瓦厂、小铅锌矿也应运而生,如雨后春笋,在老西窝铺和桥头之间的公路两旁,大烟筒林立,日夜冒着浓烟;在小营子地区,车来人往,开山炮声隆隆,展开了一场无序的与国营矿争夺地下资源的大战……随着一车又一车铅锌矿石从矿山里运出,换来了矿主及采矿工人衣食住行的时尚和现代化……

2008年一场突入其来的席卷全球的金融危机风暴使许多资源开发型企业关停并转,矗立于梧桐花镇内的一座又一座铅锌开采矿厂也不例外,同样遭受到冲击,昔日热闹非凡的采、选矿厂门可罗雀,车水马龙的繁荣景象不见了,梧桐花镇工业经济发展到了生死攸关的十字路口。

 

一个地区产业结构的优劣,直接影响到该地区的综合竞争能力。

梧桐花镇党委、政府一班人很早就认识到全镇经济结构单一,特别是工业经济,主要依靠铅锌等有色金属开发结构不合理,整体抗风险能力脆弱。2003年梧桐花镇就创办了工业园区,试图以工业园区为平台,引进有实力上规模的企业入驻,破解梧桐花镇单纯依托资源开发型企业、制约工业经济徘徊不前的瓶颈问题。镇党政班子为此进行了有益的尝试,并有所收获。在深入学习实践科学发展观活动中,镇党委、政府一班人对如何推进梧桐花镇经济社会快速发展达成重要共识:梧桐花镇矿产资源丰富,工业经济起步早,土地、劳动力、区位交通等都有明显的比较优势;工业经济相对领先,但优势不强;梧桐花镇农业基础相对薄弱,对比桥头等商品粮大镇,在农业上又处于弱势地位,而且这种弱势又十分明显。大讨论中,党政一班人认识到:过去靠铅锌开采,产品往往不具备品牌价值,缺乏市场定价权,生产和销售要看外部市场需求。以铅锌矿开采的价格为例,金融危机之前简直是天价,风暴一来价格一落千丈。这种完全看外部市场脸色的经济结构,不但导致地区经济的整体抗风险能力十分脆弱,而且从长远看也将严重制约全镇的经济健康、稳定、持续发展。思路清楚了,出路也就有了。镇党政班子做出决定:在继续抓好工业经济的同时加大对农业的投入,努力使全镇农业生产上一个台阶。工业上在继续大力发展资源开发型工业的同时,抓住发达地区产业转移的有利时机主攻铅锌有色金属深加工和建材产业开发。

打“工业强镇”品牌,梧桐花镇着重从以下几方面入手,并取得显著成效:

加强领导,诚信招商。党委、政府调整了工业经济领导小组,由党委书记亲身挂帅,一名副书记、几名副镇长协助,组建招商引资专项领导小组,采取定点招商、产业招商、以商招商等多种措施,加大招商引资工作力度。坚持诚信至上,事实求是向投资者介绍本地区优势和不足。仅在去冬今春,就成功引进唐龙水泥制造有限责任公司(唐山)、赤峰博汇化工有限公司等规模企业入驻园区。截止20106月底,先后入驻梧桐花工业园区规模以上的企业有:赤峰昆钢双强矿冶有限公司(云南昆明);翁牛特旗宏博镀锌铜管有限公司(天津);翁牛特旗湘鑫金属有限责任公司(湖南);翁牛特旗金属耐磨材料有限公司(河南);翁牛特旗力达纸业有限责任公司(河北);翁牛特旗晨光糠化有限公司(通辽);赤峰宇拓工贸有限责任公司(左旗)、内蒙古兆远农业高新技术产品有限责任公司;赤峰新春多金属回收有限公司;翁牛特旗天成废旧回收资源综合再利用有限公司等13家企业。2009年,全镇完成招商引资1.9亿元,创历史新高。

搭建产业平台,加强园区建设。镇党委、政府坚持把建设工业园区,作为破解工业化滞后的新抓手和推进工业经济发展的最佳载体,斥资不断完善工业园区的基础设施。梧桐花园区规化面积5平方公里,现建成园区面积达2平方公里。2010年,在硬化企业进厂环形道路2.16公里,打配机电井5眼的基础上又铺设输水管道3000,建清水池一座,优化企业办公、生产的环境,千方百计为企业破解土地、用工、融资等影响企业健康发展的瓶颈问题,使每一个企业“进得来、留得住、做得大”。

以项目建设为载体,培育工业经济新的增长点。党委、政府一班人牢固树立“抓项目就是抓发展”的思想,通过围绕资源储备项目、围绕市场打造项目、围绕业主招引项目等措施,推动全镇工业经济项目建设。以唐龙水泥制造有限公司为例,在镇党委、政府的大力扶持下,唐龙水泥制造有限公司2010年又新上了日产4000吨水泥熟料建设项目,总投资3亿元,现正进行厂房建设和旋窑基础建设,截止20106月底,已完成投资2800万元,该项目预计2011年底完工。届时,唐龙水泥制造有限公司将成为赤峰市内最大的水泥生产企业。除此之外,2010年梧桐花工业园区新开工赤峰博汇化工有限公司年产1000吨硫酸锌、宏博镀锌有限公司年产6万吨4分至6寸钢管等新建项目建设。

梧桐花镇党委、政府在引进规模以上企业入驻工业园区时,注重发展低碳经济,培养和突出特色经济。以昆钢双强矿冶为例,主打产业是生产加工氧化锌和铅冶炼,氧化锌车间吃进锌冶炼废渣电解出氧化锌、煤、铁,其废渣又成为唐龙水泥制造必不可少的原料,这样循环利用,延续加工,形成产业链条,走循环经济可持续发展的道路。

2009年,梧桐花镇地区生产总值9亿元,其中工业经济产值达7.65亿元。占全镇生产总值85%,工业经济在梧桐花镇已名副其实成为支柱产业,稳稳地坐上了第一把交椅。

 

谁都知道,无工不富;但是构建和谐社会,更应该知道,无农不稳。民以食为天,自古皆然。在狠抓工业经济的同时,镇党委、政府始终以市场为导向,使农牧业发展逐步由广种薄收,散养粗养向精种精养转变。于是,他们首先加大了对设施农业的推进力度。在巩固和完善东梧桐花村、山东营子村、赵家窝铺村设施农业的基础上,又在张家店村和西大道村规划发展了设施农业2片。其中在西大道村,他们为使当地农民得到更多的实惠,采取了招商与农户联营的方式,引入山东等客商,总投资500万元,发展设施农业500亩。为了确保农民利益,他们对该项目的开发建设做得又细又实。因地制宜,量力而行,都有详实的规划。该项目分三期完成,第一期(2010年)完成170亩的开发任务,建日光温室50个,现已开工建设。第二期与第三期2011年和2012年完成。

在推进设施农业建设的同时,梧桐花镇狠抓了商品粮基地建设。二东荒村农业部保护性耕作示范项目区位于中纬度地区,属半干旱大陆性季风气候,年均气温07℃,年均降水量380毫米,无霜期115-135天。镇党委、政府根据这一自然条件和气候特点,投资352万元,在项目区新打机电井5眼,维修机电井10眼,铺设输水管道28公里,保证了商品粮基地的近万亩的节水灌溉。虽然该项目区内部属于中低产田,但地下水资源比较丰富。通过改造、扩大,变成了高产、稳产的商品粮基地。仅此一项,就可亩增产150公斤,人均纯收入增2800元。

扩大特色种植也是梧桐花镇的一大亮点。沿S205线和G305线梧桐花镇重点培育发展万亩露地瓜菜产业开发带,并积极推广马铃薯种植、玉米和高粱制种基地建设以及杂粮杂豆的种植。

在畜牧业建设上,梧桐花镇主要把重点放在肉牛、生猪和肉鸡精养上。在肉牛养殖上,打造了西梧桐花村的兴隆沟组、月明沟村的潘家窝铺组两个专业村和庄头营子村、双岭村的20多户养牛示范户。截止20106月底,肉牛存栏1040头,出栏980头;在生猪养殖上,扶持了潘家窝铺和下洼子村的养殖大户,出栏生猪3万口;在肉鸡养殖上依托兴发集团,在巩固原有养殖户的基础上,又在庄头营子村、兴隆沟村发展养鸡户14户,拓宽了农民增收的渠道。

为了改变梧桐花镇农业基础建设相对滞后的问题,镇党委、政府依托扶贫开发和退耕还林后续项目,协调资金300多万元,加强了农田水利基础设施建设,新打机电井24眼,铺设了输水管道2.1万米,架设农电线路15公里,有效地解决了部分村水资源匮乏问题。完成沙源造林2300亩,四旁植树500亩,义务植树1800亩,退耕还林补植5000亩。绿色——人们生命的摇篮正在梧桐花镇蓬蓬勃勃地展开、扩大,茁壮成长。

城镇化建设,是富民强镇的必然选择,也是群众的强烈企盼。为了打造出一个一流的小城镇,梧桐花镇重点完成了镇区规划修编、园区规划、农贸市场改建、镇区至政府1公里路面硬化和镇区安全饮水后续工程。根据广大群众的意见,首先投资70万元完成了镇区安全饮水的后续工程,共铺设输水管道18667延长米,其中主管道1254米,支管道2915米,分管道14498米,同时一举解决了距镇区2公里的潘家窝铺村142户人畜饮水困难问题。

 

列宁曾说过:忘记过去就意味着背叛。梧桐花镇不仅有着辉煌的今天,也有着光荣的过去。梧桐花这片热土是烈士用鲜血染红的。在梧桐花镇,无论是白发苍苍的老者,还是胸前佩戴红领巾的少年儿童,都不会忘记下井惨案英勇牺牲的先烈。梧桐花镇党委、政府每一名干部都时时以闫芳林、康俊英为楷模,立党为公、执政为民。

古人云:敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。“科教兴镇”是梧桐花镇发展方略之一。梧桐花镇党委、政府十分重视教育,只要是有利于教育事业发展,无论是校舍建设还是教师培训,镇财政肯花钱,也舍得花钱。“两基攻坚”期间,梧桐花镇争取义教项目资金200万元,镇政府配套资金150万元,新建4012平方米教学楼一幢,使该镇初级中学办学条件达到“两基”要求的标准,当年小学升初中入学率达98.3%,一些外流学生纷纷回校就读,在校生人数达到1600多人。

教育事业必须从学龄前儿童受教育抓起。而兴办幼儿园最大的难点就是资金问题。镇党委、政府领导亲自批准,无偿划拨20亩空地作中心园园址,并拨款20万元用于建园资金。厂矿业主、乡友也纷纷捐款相助,共筹集资金136万元,建成了建设面积1040平方米的中心幼儿园。梧桐花总校又先后投入87万元对中心幼儿园进行硬化、绿化、美化,增添各种娱乐设施和机械。之后,梧桐花镇又先后在双岭、头牌子、庄头营子建幼儿园3处,投入资金58万元。2007年,利用梧桐花小学富余校舍建幼儿园一所。迄今,全镇幼儿园在园人数达813人,35周岁儿童入园(班)达92.1%。各地幼儿园的建立和完善使得全镇一园(幼儿园)对一小(小学),五小(5所小学)集一中(一所中学)同步办学的发展方略初步得以实现。

一分耕耘一分收获。镇党委、政府重视教育,镇总校领导班子管理有方。从2006年到2010年,梧桐花镇教育工作多次受到表奖,先后荣获“全国农村牧区教师继续教育先进集体”、“全旗‘两基’攻坚先进单位”、全市“特殊教育先进单位”, 全旗“课程改革先进校”等荣誉称号。20072009年梧桐花镇教育工作连续三年被旗教育局评为“实绩突出”单位。2009年镇中心幼儿园被评为市级“农村示范园”,头牌子、庄头营子幼儿园被评为市级“农村一类幼儿园”。

安居才能乐业,打造出一个春安夏泰、秋吉冬祥的和谐局面,建设平安梧桐花、和谐梧桐花,是镇党委、政府领导班子一以贯之的奋斗目标。为此镇党委、政府在全镇22个行政村普遍实行村级事务契约化管理。落实村务公开,一事一议制度,引入了“四议三公开两报告”制度。“四议”:凡是村级关系到民生的重要事情,都首先采取村党支部议、两委班子会议、党员大会议、村民代表(或村民大会)议;“三公开”:形成的决议公开、实施过程公开、实施的结果公开;“两报告”:把“两委”会商议的情况报镇党委政府审核,村民代表会议或村民会议的决议报镇党委政府备案。有了这一制度,凡是村级重大事务以及与农民群众切身利益相关的事项,都能得到合理的解决或答复。例如宅基地审批、低保对象确定、林权制度改善、土地流转、乡村道路修建等问题,都是在充分听取群众的想法、意见和建议,经过调查研究来加以解决的,故此,从提议到决定如何实施无不都赢得了群众的支持和拥护。实行民主决策、民主管理、民主监督,这不仅能够充分发挥农村党组织的作用、增强村委会自我管理和自我服务的意识,而且还能处理好农村改革与稳定的关系,推动了农村科学的和谐的发展。

山东营村三组在推行设施农业建日光温室的这件大事上,就是村党支部事先了解了群众有发展设施农业的积极性以后,再在党员大会和村民代表会议上进行了充分的讨论,才在三组村民中通过并实施的。通过这种办法,顺利地解决了土地调整、资金协调等令村干部们一直很棘手的问题。制度是落实政策的保证,广大群众在参与上有渠道,管理上有资源,诉求上有回应,监督上有保障,从而有效及时地化解矛盾,干群关系也更加融洽。

社会和谐,生活安定,阳春有脚,法政无私,创先争优活动在梧桐花镇已成了一种机制。为此,镇党委和政府积极引导干部们以“四走进”为载体,将创先争优活动开展得有声有色,硕果累累。他们“走进基层,走进群众,走进困难,走进矛盾”,采取切实有效地措施,解决困难群众在生产生活中的突出问题。村级两委每周用一天的时间在固定地点接待群众来访,镇党委每月召开一次民情分析会,研究解决群众反映的各类问题,做到件件有着落,有回音。通过走访,有部分群众因生活困难种不上地,镇党委、政府立即决定将上级救助和干部捐款以及镇财政拨款15万元捆绑使用,既没有误春时,又使春耕生产有条不紊地进行。山东营村民于永江和李占臣因春耕生产,发生土地纠纷,如不及时处理,容易引发事故或是上访。于是镇党委立即派综治、司法干部及时到现场,与驻村干部一起进行调解、处理,使两家握手言和。为了确保“四走进”活动不走过场,要求凡是干部们驻村走访了解的各种情况都要汇总、梳理、分门别类、建档。然后,镇党委、政府再根据不同情况专门立会研究,按轻重缓急加以解决。潘家窝铺村民组因连年干旱,人畜饮水困难,群众反映强烈,镇党委、政府急事急办,组织力量,仅用半个月时间,便为其安装上自来水,群众拍手称快。

在开展“四走进”、创先争优活动中梧桐花镇还推行“为民办事全程代理制”,也就是令承办单位集中受理群众申办事项,并为群众无尝提供全过程代理服务,设立代办点、受理室、行政事业服务中心,形成村、镇代理服务网络体系,打造聚民心、解民怨、顺民意的民心工程。全程代理制度变群众跑为干部跑,变多次办为一次办,彻底消除了衙门作风。现在到机关办事托关系、找熟人的没有了,到窗口办事的人多了;办完事发脾气抱怨的人没有了,称赞舒心的人多了;窗口人员服务态度不好的人没有了,热情服务的人多了。

说到底,凡是一些上访事件,都是因当地政府或干部的不作为而造成的。而梧桐花镇在2010年迄今都未出现一次非正常上访和越级上访事件,其关键就是政府有作为,处理问题公平,解决纠纷合理,既公正又公开,赢得了民心,群众把政府真正当成了自己的“娘家人”。

民歌德政,士仰直声。枝繁叶茂的梧桐树,必然是花团锦簇,永远飘香。

 

 

 

 

 

 

 

 

丰州文苑

结束亦是一种开始(外二首)

吴秀敏

 

白天的结束是黑夜的开始,

黑夜的结束是白天的开始;

日夜交替,

日月轮回。

 春的结束是夏的开始,

冬的结束是春的开始;

季节交替,

岁月轮回。

 一个故事的结束是另一个故事的开始,

一个故事连着一个故事,

悲欢离合,离合悲欢,

巡回上演。

 那生命的结束呢?

就是人生的结束,

也是另一种生活的开始,

快乐也罢,悲伤也罢;

开始的就意味着结束,

结束亦是一种开始。

 

秋夜月朦胧,思念情更浓。

对笔诉心语,寄与春水绿。

 

梦里的影子,嘴边的名字。

墨下的灵感,心底的呼唤。

 

 

文史天地

文史天地

辽代的乌马山奚

 

任爱君

 

乌马山奚的起源,与奚族部落整体结构的分解以及西部奚的独立有着千丝万缕的联系。当阿保耶律机的父亲耶律撒剌的在位的时候,契丹人曾经予奚族整体结构以重创,此后,乌马山的周围就已经存在着一支较为独立的奚族部落,即乌马山奚。

公元10世纪前后,随着契丹人君主专制统治意识的不断加强,乌马山奚部落也逐渐与奚族部落主体(即东部奚集团)呈现出明显分离的发展趋势,最终被直接地纳入到契丹人的部落组织系统之内,成为辽太祖时期创立的“契丹二十部”之一,完全成为辽太祖时期及其以后的契丹部落组织的基本构成单位之一。根据《辽史》的零星记载,辽太祖耶律阿保机担任契丹可汗的第四年(即公元910年):

冬十月,乌马山奚库支及查剌底、锄勃德等叛,讨平之[1]

这里记载的乌马山奚之库支、查剌底、锄勃德等名称,都是乌马山奚部落所原本拥有的部落组织名称,这也说明乌马山奚是一支既不能够完全等同或重合于奚族部落主体(即东部奚集团,也就是辽朝时期的“奚王府六部五帐分” )的部落集团,也是一支不能够完全等同或重合于西部奚集团的部落联合体,只能说明乌马山奚部落是与奚族部落整体完全分离的新的部落集团,并在公元10世纪初期已经逐渐演变为契丹部落组织内部的属部。又据《辽史》记载,辽太祖耶律阿保机担任契丹可汗的第五年(即公元911年),曾经率领契丹军队分别对西部奚和东部奚等予以沉重的军事打击,即:

        奚阻险,叛服不常,数招谕弗听。是役所向辄下。分兵讨东部奚,于是尽有奚、之地。东际海,南暨白檀,西逾松漠,北抵潢水,凡五部,咸入版籍。

此次战役,主要解决了东部奚的服属问题,使东部奚也成为契丹政治统治体系的附庸或同盟者,并将奚族原有的领地面积予以大幅度的地理压缩,这样,就将乌马山奚的驻牧范围与奚族部落主体(即奚族本部)的驻牧范围,彻底地分隔开来,使两者之间完全失去地缘因素的直接联系。表明辽太祖耶律阿保机已经将乌马山奚同西部奚、东部奚分割开来,使乌马山奚与西部奚、东部奚形成完全分离的三大奚族部落集团。因此,乌马山奚部落与奚族主体部落之间的彻底分离的时间,应该就是在公元911年的前后。

《辽史》曾多次涉及有关乌马山奚部落活动的具体情况,如会同六年(公元943年)“奚锄骨里部进白麝”[2]。此锄骨里部,即乌马山奚之锄勃德部[3],亦即鉏德部。据《辽史·百官志》有鉏德部,但中华书局标点本《校勘记》曰:

按《部族表》会同六年六月奚锄勃德部进白麝。疑德即锄勃德。

这个推论无疑是正确的,然而,《校勘记》随后附注的结论却是“亦即伯德部”[4],这就很有推敲的必要。因为,伯德部乃奚王府(即东部奚)所领诸部族部族之一,而鉏德部(或锄勃德部)《辽史》中已经明确记录为乌马山奚所领诸部族之一,并在911年前后已经与乌马山奚部落一起纳入契丹部落组织结构之内,成为契丹部落组织内隶属南宰相府管辖的具体部落之一。史称:神册六年(公元921)正月:

    南府宰相,自诸弟构乱,府之名族多罹其祸,故其位久虚,以锄得部辖得里、只里古摄之。

此锄得部,即上述转引《校勘记》所涉及的“鉏德部”,显然是隶属契丹南宰相府管辖的乌马山奚部落之一,故《校勘记》将锄得部对应为奚王府所领的伯德部,显然是校勘者的疏忽。《校勘记》的疏忽,概因未清楚当时奚族的具体分布情况。

锄勃德部,即锄得部、鉏德部或锄骨里部,它们有时也被写作“初鲁得”或“初鲁得部族”,例如20世纪末期出土于今内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗乌丹镇北朝格温都苏木的《萧孝恭墓志》的志文题名中,就明确标记为:

北朝大辽国南宰相府所官(管)初鲁得部族[5]

研究者一般都认为,初鲁得部族即“太祖二十部”之楮特部。据《辽史》记载:

楮特部。其先曰洼,阻午可汗以其营为部。隶南府,节度使属西北路招讨司,司徒居柏坡山及铧山之侧。石烈二:北石烈,南石烈[6]

其实,有关“太祖二十部”的记载,多系后人将新组建的部落与契丹传统的政治色彩相附会,以彰显太祖的功绩并隐饰其缺陷。这个初鲁得部族,恰好就是前述揭示的乌马山奚诸部族之一。

早在遥辇氏时期,契丹部落就已形成地域色彩浓重的部落组织形态,部落之间的血缘联系已经退缩至次要地位。因此,关于楮特部的始祖洼,即契丹洼可汗;楮特部的主体,系以洼可汗宫分户与奚族俘虏共同组建。故辽太祖重新整顿部落组织结构时,锄得(即楮特)部遂成为南宰相府所辖诸部之一。这就是《辽史》中忽而出现“乌马山奚锄勃德部”,忽而又出现契丹“楮特部”的根本原因。萧孝恭生活的时代,乃辽道宗大康七年(公元1082年)之前,说明乌马山奚的始祖记忆,仍被保存到辽朝末年。

乌马山奚的原驻牧地,应在萧孝恭家族所在的松山州及丰州境内。辽朝曾先后有过两个松山州,萧孝恭家族所在的松山州,即北松山州,治今赤峰市巴林右旗白音查干苏木布敦花古城遗址;另一个松山州的治所,位于今赤峰市西南土城子古城遗址。丰州,治今赤峰市翁牛特旗乌丹镇附近。乌马山奚部落即分布在潢河(即今西拉木伦)中游的南北地带,并同契丹遥辇氏家族存在着密切的关系。现今赤峰市翁牛特旗境内就应该是乌马山奚最初的驻牧地之一。

关于乌马山奚的查剌底部、库支部等,由于资料稀缺,无法窥其全貌。仅穆宗应历十四年(公元964年)十二月的记载中,曾涉及库支部的活动:

库古只奏黄室韦掠马牛,叛去;库古只与黄室韦战,败之,降其众,赐诏抚谕。

又,应历十五年四月:

库古只奏室韦酋长寅底吉亡入敌烈[7]

以上记载的“库古只”,应即前引乌马山奚诸部的库支部。

辽朝初期,严格地说是辽太宗时期,乌马山奚已经随同大批的契丹部落一起,被分配到各地、成为戍守辽朝边疆地带的骨干力量,并且作为契丹部落组织结构中的一员,正式隶属于契丹南宰相府的管辖范围。

作者系赤峰学院历史文化学院院长、博士、教授。本刊顾问。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

丰州文苑

结束亦是一种开始(外二首)

吴秀敏

 

白天的结束是黑夜的开始,

黑夜的结束是白天的开始;

日夜交替,

日月轮回。

 春的结束是夏的开始,

冬的结束是春的开始;

季节交替,

岁月轮回。

 一个故事的结束是另一个故事的开始,

一个故事连着一个故事,

悲欢离合,离合悲欢,

巡回上演。

 那生命的结束呢?

就是人生的结束,

也是另一种生活的开始,

快乐也罢,悲伤也罢;

开始的就意味着结束,

结束亦是一种开始。

 

秋夜月朦胧,思念情更浓。

对笔诉心语,寄与春水绿。

 

梦里的影子,嘴边的名字。

墨下的灵感,心底的呼唤。

 

 

走进梧桐花

 

我的老家梧桐花(外一首)

戴国荣

 

工业园区

走进梧桐花工业园区

仿佛又走进了航母

高高的吊塔 刺破了半个青天

圆顶的厂房 错把它当成

牧人的岛屿

它的蓝色闪闪发亮

有序的排列 衬托着威仪

日产4000吨的唐龙干法水泥

昭示150亩的占地并非虚设

 

昆钢的领地  让我惊奇

巨大的旋窑似待发的鱼雷

鱼雷发射无情的毁灭

旋窑喷出滚滚福利

氧化锌  电解铅

这些让我听来新鲜的名词

在隆隆的机声中

分解出煤和铁

也分解出新旧观念的更替

 

寻梦乡亲

 

贝克特的荒诞剧在乡村上演

期待戈多的人一批又一批

把目光搓成绳索系在

城市的树杈

像衔肉的乌鸦

在梦歌中飞来飞去

 

小米粥煮出的日子  一天天

重复和疲惫

烟火之上的忙碌   诚信被风刮去

家与天堂 放在一个攀欲的石阶

给道德和灵魂披一袭灰衣

 

舍弃了绿吸墨纸的大地

去城里点一个小小的逗号

山外的精彩与无奈

憔悴多少青春花季

一滴水溶入大海显不出水份

返回源头浪花迭起

我寻梦的乡亲啊

坐下来  喝杯茶

尝尝自家门前的瓜果

听听灯下草虫的鸣语

看轻风拂过秧苗波澜壮阔

看细雨正从天上

走向生于斯长于斯的土地

 

清平乐·梧桐花镇工业园(外二首)

 

 

沙布河畔,镇上风光换。今日观来惊巨变,工业园区抢眼。    厂房机械相连,加工制造循环。企业规模壮举,从此经济扬帆。

 

一剪梅·瞻仰闫芳林十烈士纪念碑感赋

 

拜谒英灵语哽塞,泪洒尘埃,心祭坟台。仰天长叹痛难排,朝也萦怀,暮也萦怀。

万恶匪徒如狼豺,打家劫宅,鬼蜮成灾。雄鸡高叫天下白,天上云开,地上花开。

 

腾飞的梧桐花镇

 

凤落梧桐百业兴,政通民富乐升平。

招商引凤生花笔,科技助航大步行。

工业园区成一景,设施农业绿连云。

辛勤换取山河变,经济腾飞耀眼明。

流金岁月

金色记忆

          —— 知青往事

王 王 

1 知识青年

   知识青年这个词儿,在1970年前后使用频率极高,不仅见于报章,更流行于市井口语。城镇里几乎家家都有孩子或在兵团、或在农场、或插队农村,接受贫下中农的再教育,少则一个,多者三四个,这些青年人就叫“知识青年”。我当时就是从赤峰插队到翁牛特旗玉田皋公社(今属乌敦套海镇)的知识青年。“青年”当之无愧,那年17岁。但“知识”却少得可怜,小学、中学加起来共读了9年书,上中学时又有不少的时间去学工、学农、学军,真正读书的时间充其量也就是8年。我手里至今还珍藏着1971年学校发给我的9年一贯制高中毕业证书。说是“知识青年”真是有些勉强。不过,这词儿不能简单地通过字面儿来理解,它是时代的产物,是中国历史发展进程中的一种现象。

  敢想敢干是青年人的特点,青年人永远站在时代潮流的最前沿,古今中外都是如此。但具体到某一个青年人,却不能统而言之,拔萃者若晨星,寥寥无几。

  我们一起插队的知青柴春泽,其性格不剽悍亦不文静,却信仰坚定,胸有大志,勤奋好学,执著刻苦,为实现人类之崇高理想,敢想敢干,敢做敢为。虽然道路坎坷,多有失败,但痴心不改,无怨无悔,直到今天。就当年玉田皋打破祖祖辈辈沿袭下来的耕作传统,改旱田为水田,乃至今天有了品牌稻米,这个知识青年功不可没。

 

2.我和知青明星柴春泽

  197112月底前,也就是我们一起插队到玉田皋之前,我和柴春泽就读于赤峰市第六中学(有段时间称“赤峰市第一人民子弟学校”)。

  我们曾同桌过一段时间。当时学校的学生组织是红卫兵,学校的年级、班级都以军队建制称谓,年级称“连”,班级则为“排”。那时候柴春泽就任赤峰市红代会副主任(学生兼职),我在学校的九连二排任副排长。因同窗学友,又是同桌,故天天接触,相互了解,还挺莫逆,插队时便自愿结伴报名到翁牛特旗玉田皋公社,我们被分配到玉田皋大队第五生产队。
   起初,因为他踏实肯干,表现突出,受到贫下中农的称赞,也引起上级重视。有位报社的记者采访时,无意间发现了他给他父亲的一封信,是拒绝他父亲劝他回城里当工人的一封信。这位记者凭着敏锐的政治责任感和新闻视角,便发现这是一个难得的素材,写了文章,连同他给他父亲的信在报纸上发表了。先是《昭乌达报》,尔后《辽宁日报》、《人民日报》……一时间柴春泽成为知青典型。用现在的话说,就是个大明星。若在当年知青名人中排个座次,他仅在邢燕子、张铁生、吴献忠之后。他亦不负众望,干得很好,还担任了大队党支部书记、公社副书记、旗、盟知青办的副主任等(知青身份兼职)。后来为名声所累,一切活动全由不得自己,到处讲用、做报告,个人日记被出版,接受采访,出国……他是青年们学习的榜样,当然也是我学习的榜样。我后来也被组织上委以大队民兵营长、党支部副书记、公社党委委员、翁牛特旗共产主义劳动大学副校长等职,当然也是知青身份兼职。我们很多人都学他,发自内心地喊出扎根农村干一辈子革命的口号,并付诸行动:不去当工人,不去上大学……

  风云变幻,粉碎四人帮后他就成了反面人物,被办学习班,直至成了反革命进了监狱。为此我也沾了点儿光。因为我接受过他送给我的、张铁生穿过的一件红色背心;因为我在闲暇时为他整理过全国各地青年写给他的成千上万封信件;因为我在他外出时主持大队的工作;还因为我们是好朋友……但我终不及他,学不到他的真本领,虽然我也被办了“学习班”,但后来不了了之,未受牢狱之苦。

  父老乡亲是什么态度?在他被人押到玉田皋接受批判的时候,一些人示意或悄悄地告诉公社食堂的厨师,一定要给小柴做最好的稻米饭,要不是他,不是这些知识青年们,我们现在根本吃不上大米。厨师不仅做了大米饭,还悄悄地炖了一碗猪肉,把肉埋在碗底,小心翼翼地端到这个反革命分子的面前。朴实的村民在任何时候都没有忘记他作为大队书记、在书写玉田皋种植史过程中所发挥的作用。

  中国共产党是伟大的,讲求实事求是。大约是1979年,组织上为他平反,恢复了党籍。

 

3.“朋党之祸

      插队一年多以后,大队把几个小队的知青点合并在一起,分给几十亩土地,成立了知青队。贫下中农带班人领着知青们盖了一栋土房,共有11间,很气派。人多住在一起,性格秉性相投的自然走得近便些,劳动、吃饭、聊天、扯淡都愿意往一起凑。自然也有与我要好的几个兄弟常常在一起。在生活、劳动等方面都亲兄弟般互相关照。记得是快到中秋节的时候,天下大雨,知青们放假,哥几个就到一村民家喝酒,酒酣时,有位兄弟提议:我们何不结为兄弟,像《三国演义》里的刘关张一样。当时我在这青年队里也有个小职位,算是有点儿政治头脑吧,醉意中就给制止了。大雨过后,我被派到旗里去参加三干会。返程时我遇车祸,在旗里住院15天。当我回来的时候,其中一个兄弟(老三)悄悄告诉我:我们把那个事办了。

      我问:什么事办了?

      他说:虽然你不在场,但我们5人已拜了把子,结拜为异姓兄弟,按年龄你是老四……”

      我问:别人知道吗?他说:没和别人说。但语气不是太肯定。

我说:这事要是让别人知道了,一定会有麻烦。

      5人有4个是知青。另一个是大队派来做饭的当地青年,他是老大。老二会做木匠活儿,还会修鞋。老三虎背熊腰力气大。我瘦高,在队里有点儿职务。老五是旗里中学毕业,从别的青年点转来的,知青队里他个头儿最高,一米八还多点儿。

      没几天,公社领导就分别找我们5个人谈话。他们4人都是知青办的人谈,惟有我是公社书记亲自谈,因为我是干部。老书记语重心长,开门见山指出我的错误。其中有个论点是柴春泽的先进事迹是同旧传统观念决裂,而你作为他的战友,却做出和他截然相反的事来,你这不是往他的脸上抹黑吗!也许是这个原因,我当即认错,向公社党委保证今后绝不再犯此类错误,并请求低调处理。确实,尽管柴春泽没有和我们结拜,但他同样是我们的好朋友,只不过他公务太多,没有更多的时间和弟兄们在一起。其他4位兄弟也分别招供。

      公社领导确实宽以待人,对我们采取了教育从严、处理从宽的措施,但还是组织了几次路线分析会。知青战友们都准备了发言稿,发言时个个义愤填膺,铿锵有力,帮助我们提高认识、改正错误。好长时间5个人都觉得抬不起头来,咋说也不是个光彩的事啊。最担心的是组织上若把此事记入我们的个人档案,这个污点会影响我们的一生。后来证明他们没有这样做,在我入党时也没有受到影响。

     但此事有一大疑点:是谁告的密?过了几年以后才弄清楚,是老先泄露给了他一头热对象

4.“党兄老二英年早逝

       党兄老二姓边,名全友。他心灵手巧,会木匠活儿,会掌鞋,不少农活儿都是他先学会的。此兄家庭出身不好,因此和许多家庭出身不好的人一样,总有些自卑,但进取之心从不比别人差。另一大特点是心善、面善、诚信,同龄人在一起时有大哥之风度。朋党之祸以后,曾任知青队科学种田实验小组副组长。因为表现好,1974年招工到辽宁省昭乌达盟(今属内蒙古)翁牛特旗海日苏邮电所工作。以后又经努力,调回赤峰市邮电局工作。1980年后创办了赤峰市蕙荣有限公司。曾作为特邀嘉宾参加共青团赤峰市委和电视台举办的老知青与当代青年对话会,得到赤峰市党政领导好评。不幸的是2005年初发现患有肝癌,已是晚期。

       20057月初,有个同学给我打来电话说:边兄病危,这几天念叨着说想你。我当时特别难过,怎么突然间就成了晚期,心里还不太相信,真的不愿面对这么残酷的现实啊。我当即在电话上说:最迟两天,我一定去看望边兄!

       我下飞机时有4位同学来接我。出机场直奔医院。边兄见到我很高兴。我骗他说我是出差路过赤峰,顺便来看你。他见我眼里含着泪水,竟安慰我说:兄弟帮我弄本气功的书来,我练练气功,等我好了,我开车拉你们去玉田皋,看看当年我们栽的树,看看当年那些老少爷们儿。其实他早知道自己不行了。他的家人告诉我说,几天以前他已选定了自己的墓地。

他劝我不要因为他误了公事。我在赤峰只待了两天。说实话,看当时的情况,我认为一个月内应该没问题。遗憾的是我离开他一周以后,他便永远地离开了我们。我后悔没能在赤峰多待几天,没能最后送他一程。

      我获悉边兄病逝的噩耗是在2005715(星期五)凌晨。

我写了一篇短小的祭文,电传给同学。出殡那天,柴春泽兄代我在遗体告别仪式上宣读了此文。

      文曰:公元2005715(星期五),惊闻边全友兄不幸病逝,悲痛万分,晨曦微露,写此短文,遥祭好友。
  边兄全友,生于红山,长于赤峰,属小龙。
  追溯当年,家境贫寒。上有俩姐下有三妹,兄弟五个,排为长男。慈母严父,高堂教诲有生之年牢记心间。不受嗟来之食,不饮盗泉之水。父早逝,童子之肩挑重担。公元一九七一年岁末,携一卷铺盖、一只修鞋箱,赴玉田皋插队。铺盖为己用,鞋箱却是为好友同窗、为村民父老。小小年纪,红心热血,赢得赞誉一片。炎炎夏日,猎猎寒风,面朝黄土背朝天,锄地扶犁,铡草送粪,挥洒一身汗水,浇灌万顷良田。匠心独到,虽不及鲁班再世,斧锯锛凿样样皆通,箱橱桌椅会造,卯榫犁身亦不畏技艺高难。时隔三十余年,村民乡党赞美之词不断。
  有幸返城,仍是乡村一隅。海日苏乡邮路上,留下数不尽的脚印。政府温暖,亲友家书,千封万件,投递百姓手中。但行好事,莫问前程。好男儿必有芳心青睐,三中全会后,娶刘姓女子为妻,归故里,夫勤妻贤。逢盛世,宏图再展。经商下海,站在时代最前沿。商而不奸,善心如旧。人如其名,身边交往之人,全是朋友。正可谓:结下如云胜友,满座高朋。
  有口皆碑:平生清清白白,堂堂正正,遵规守纪,是为忠;尊听父母教诲,不负长者之望,是为孝;立身处世,讲求分寸,密不容丝,宽能跑马,是为节;善恶分明,仗义疏财,是为义;尊老爱幼,交友不嫌贫富,不阿高官,不畏强权,能苦能乐,能吃糠咽菜,能西装革履,是为礼;克己奉公,是为廉;有所不为,乃知耻之士。炎黄子孙,美德者,岂可不讲忠、孝、礼、义、廉、耻乎!
 
   呜呼!好友为何早去?问苍天,苍天有语:吾有所不公。问大地,大地有音:阎罗失笔错判。苍天大地同曰:亲友节哀顺变,好人虽死犹生。

一路走好!边兄之音容将与日月同在,好友之笑貌将与天地共存!

(未完待续)

 

 

 

 

 

 

 

吟坛撷英

 

诗十二首

于国林

 

咏琼花

 

曾见江都王气收,花残留与后人愁。

笑它不解兴亡事,依旧人前开不休。

注:琼花又称“聚八仙”。花大洁白,有清香。据传隋炀帝乘龙舟下江都赏琼花,扰得民怨沸腾,加速了隋朝灭亡

 

元宵节

 

天上人间听管弦,彩灯花焰笑声欢。

年年喜度良宵夜,共煮汤圆对月圆。

 

 

幽径斜穿过小桥,柔条争媚舞妖娆。

河边堪笑多情柳,也向楚宫学细腰。

 

 

独对黄昏看落梅,不禁含泣泪双垂。

伤心人去边关远,只愿早归喜盈眉。

注:1968年春,友人应征入伍戍边,其未婚妻垂泪相送,余感其情笃而作。

 

玉树地震感斌

长歌当哭山河碎,地动山摇草木悲。

大爱无疆倾国力,乾坤重整又春晖。

 

乌江怀古(二首)

垓下悲声王气衰,虞姬别去再难回。

拔山已尽回天力,徒使英雄末路哀。

(二)

遥想当年事可嗟,楚歌兵散耻还家。

男儿不渡乌江水,留恨千秋空浪花。

 

赠李景玉

 

君子安贫无奢图,功名过眼已模糊。

胸襟本自多才气,却学阮籍作酒徒。

 

 

腊尽暖初临,千门淑气新。

家家红叶对,换得一街春。

 

 

望断胡天边塞黑,托心寄语雁南飞。

不屈万古英雄气,矢志持旄尽节归。

 

 

劝君莫羡权和钱,叵奈强求亦枉然。

季子祸因贪富贵,颜生贤在淡瓢箪。

牡丹有欲雾中落,萱草无忧心里甜。

莫若安贫寻乐道,将身共与白云闲。

 

清明祭扫烈士陵园有感

壮士魂归碑上铭,陵前祭扫慰英灵。

清风浩气垂千古,史册流芳鬼亦雄。

 

历史风云

 

血染的山岗

张仲仁

编者按:

纪实文学“血染的山岗”(原名“紫城烽火”、“下井悲歌”)曾于1996年、1998年、2005年先后在《翁牛特报》、《翁牛特史志》上予以连载。

但由于各种原因没有载完。为了满足读者了解“四区事件”始末的希望与要求,本刊特将作者尚未发表的篇章刊出以飨读者。纪实文学“血染的山岗”已全文收入《龙凤文化丛书》第四卷,年内即能公开出版发行。

续“天网恢恢”19821223,笔者与王苗、范郁森一起面访了辽宁省人大常委会主任、原乌丹县县长张正德同志。他满怀深情地回忆了194510月至19486月这段与乌丹人民共同度过的岁月。他对我们说:赤峰第二次解放后(具体时间是194766日),乌丹更加安定,也打过几次小仗,主要是消灭残余土匪。再就是对地主武装杀害我区、村干部问题,进行认真追查。四区事件涉案匪徒张树桂、张平、张勤、叛徒张景荣等先后伏法后,乌丹县委、县政府加大了追捕主犯赵永山的工作力度,成立了专案组,发动群众提供线索,追查赵永山的踪迹,随时将他绳之以法。

赵永山工于心计,为人阴险、狠毒、奸诈。四区区公所被土匪打开后,他畏罪举家逃到赤峰,和匪首吴凤祥、把兄弟史文忠等人参加了国民党九十三军。赤峰第二次解放后,赵永山跟随吴凤祥赶着大车拉着吴凤祥、史文忠、王才、刘俊丰等匪徒的家属流转叶柏寿、朝阳、锦州等地。1948915日锦州解放,匪首“元字”、“双合”在锦州战役中被我军打死,史文忠、张平、李树森、王才等赵永山昔日的小兄弟如鸟兽散,赵永山看到国民党大势已去,逃回赤峰化名“单永”藏匿下来。

“镇反”运动开始后,赵永山如惊弓之鸟,昼伏夜出,在赤峰街不到两个月就搬一次家。为了糊口,他又重新握起鞭子赶大车拉脚。但他只跑赤峰至承德这一线,从不接赤峰去北五旗县的活儿。为防万一,他从不往家领生人,洽谈生意都是在外面,或大车店,或小饭馆。而且每次出车或拉完脚回来,都是在夜晚,白天从不进出赤峰街。

1951年冬,专案组接到群众的检举信,举报赵永山在赤峰二道街西居住。专案组配合县公安局干警立即赴赤峰排查,实施抓捕。但当公安干警和专案组破门进入赵永山藏身之地时,屋内只有几口缸和衣柜等家具,赵永山早已逃之夭夭。专案组立即在汽车站、火车站和赤峰通往乌丹、承德、朝阳、锦州、北京等交通要道上设卡,一个多月杳无音信。

俗话说,狡兔三窟。赵永山在前两天发现他藏身之所附近有陌生人走动,立刻将家搬到事先租下的六道街一处住宅,仓促间,连使用的家具都来不及带走。安顿好妻小,他连夜坐火车逃往承德。公安干警到他家抓捕时,赵永山已提前一天到了承德。自此,赵永山开始了近一年的流浪生活。他跑过锦州,去过朝阳、沈阳,听熟人说高彩亭就在北京,赵永山曾去北京找过这个大土匪头子,阴差阳错,此时高彩亭早已被北京市法院以抢劫罪判刑守法。流浪的日子里,赵永山做过饭馆管账先生,当过马夫,干过搬运工。1952年夏,他也曾偷偷回过一次赤峰,住了两个晚上又跑到承德。在承德他用从家带过来的钱又置备了一挂全套马车,干起了拉脚送货的营生。赵永山认为,长期一人在承德闲呆,容易被人怀疑;赶大车拉脚行踪不定,不易被公安人员逮着。再说,揽点儿活计,也能为家里增加点儿收入。

金乌西坠,玉兔东升,斗转星移,暑去寒来。195210月,秋高气爽,阵阵秋风中,坐落于承德北郊的峰峦起伏的群山中的避暑山庄平添了几许诗情画意。山野的枫叶、柿子以及那些成熟的野果,都争相将自己的红艳显露出来,给山庄添一笔浪漫,加几多风采。沿武烈河西岸避暑山庄宫墙东侧北行至市郊的北山坡,在一片碧海松涛中簇拥着一座金碧辉煌的寺庙——这就是闻名遐迩的普宁寺。由于寺中大乘之阁供奉着世界上最大的木雕佛——千手千眼观音菩萨像,因此普宁寺也被称为“大佛寺”。

赵永山早就听人说过,普宁寺的千手千眼观世音的每只手和每只眼代表25种因果报应,手多、眼多、智慧多,只要你诚心诚意地念他的名字,他就能循声往救。来到承德后,早就想到大佛寺拜谒千手千眼观世音,祈福消灾。这一天,赵永山特意穿上一身藏青色中山装,头戴兰呢夹帽,打扮成一副干部模样,到大佛寺上香。仰视高大雄伟的千手千眼观世音菩萨雕像,赵永山无比虔诚,上香后三叩九拜,默默祈祷观世音菩萨保佑他逢凶化吉,躲过“镇反”运动这一劫。祷告完毕,赵永山不敢久留,无心欣赏外八庙景区的绮丽景色,匆匆离去。然而,狐狸的尾巴终究藏不住,从他进入普宁寺那一刻起,赵永山的一举一动都没有逃脱一个人的一双警惕的眼睛。这个人就是乌丹县政府干部王显民。

出差到承德办事的王显民,公务之余到外八庙游览。当他走进普宁寺山门时突然发现前面一身藏青色中山装的中年人走路歪歪肩十分像一个人。“莫非是畏罪潜逃的赵永山?”王显民差一点儿喊出来。于是他远远地跟随着,在赵永山上香磕头后走出大乘之阁的一刹那,王显民看清楚了他鹰眼、长脸、尖下颏的面目。王显民决定悄悄跟踪,到赵永山藏身之处再设法抓捕。

也许是徒步去普宁寺上香走累了,或许是在千手千眼观世音菩萨前祷告使其充满邪恶的心灵得到些许安慰,赵永山回到栖身的承德市北郊一家大车店后,一头倒在铺上呼呼睡了。王显民见赵永山进入大车店再也没出来,便飞快地向公安派出所跑去。

赵永山做了一个梦,梦中似乎是在国民党九十三军便衣队,他和“元字”、“双合”、史文忠、张平、王才、李树森等匪徒在一起喝酒,酒席上张平和李树森为打四区争功邀赏打了起来。他不容分说上前将已经撕扯在一起的张平、李树森掰开,趾高气扬地说:“打四区是谁打的啊?要不叫我赵永山,四区能打开吗?”把兄弟史文忠马上接过话茬说:“那还用说!这不是秃头上的虱子明摆在那吗!”其他人也跟着随声附和:“那是,那是!”“哈哈!哈哈!哈哈……”睡梦中赵永山笑出了声。

“单师傅!单师傅,开门!”赵永山梦中听有人喊他,又听见“啪啪”的敲门声,吓了一跳,猛然惊醒,迅即将手伸进铺下。“大白天的插什么门哪?”赵永山听出是店里的伙计在叫门。但他仍不放心,蹑手蹑脚走到门前,从门缝儿向外看了看,只见店里的伙计左手提着水壶,右手在敲打着门,悬着的一颗心才落了下来。他慢慢地开了门,就在房门还没有完全打开时,只见店里伙计向旁边一闪,几个黑洞洞的枪口对准了他:“不准动,举起手来!”随着一声威严的断喝,承德市第四区派出所一名公安干警从赵永山的铺下搜出一把手枪。伪满协合会会长、反革命杀人犯、“下井惨案”的元凶赵永山终于落入法网。

195445上午9时,乌丹县委、县人民政府在乌丹南广场召开了万人公审宣判大会,县委书记郑海恩、县长赵景堂、副县长虞振祥等党政主要负责同志出席了大会。乌丹县人民法院副院长张艳儒宣布了乌丹县人民法院195415号刑事判决书。依据《中华人民共和国惩治反革命条例》第四条、第六条三款之规定,判处赵永山死刑。宣判大会后,赵永山被押解到闫芳林、康俊英、孙毅三烈士的墓前执行枪决。

这一天,乌丹小城人头攒动,万人空巷。人们奔走相告,无不拍手称快。

这一年,赵永山42岁。

赵永山身上承载着其父辈们太多的企求和希望:光大祖业永若大山,繁衍香火人丁兴旺。然而命运只是人生过程中不受人意志自由支配的一种事件的总和。历史老人给赵家开了一个不大不小的玩笑,赵永山机关算尽,也曾得意于一时,但因他逆历史潮流而动,最终还是走向了人生的反面。

 

 

 

 

 

2010617,在镇长梁玉彬、党委副书记李树杰和魏显军等领导同志陪同下,我与文友又一次踏上梧桐花这片烈士鲜血浸润的土地。参观原乌丹县四区区公所旧址,拜谒闫芳林等烈士的陵园,伫立于烈士慷慨就义的小西荒南梁,我的思绪仿佛穿越64年的时空隧道,走进那如诗如歌如火如荼的岁月。这片经历过血与火洗礼的土地,确实有着诱人的魅力,让人能触摸、感受、联想,我仿佛看见闫芳林、康俊英、孙毅、于从德、崔江等烈士向我们走来……他们在下井村桑家大院区公所旧址的断墙残壁前——这由血与火凝成的豪迈中沉思,在洒满阳光和欢笑的校园里与红领巾们一起体味生命的快乐,在绿得耀眼、绿得醉人的碧波荡漾的农田中享受劳动的喜悦,在镇内靓丽的风景线——大型机械设备林立、厂房鳞次栉比的梧桐花工业园区里畅谈今天,憧憬未来……

沿着乡间小路,循着岁月之痕,走在先烈们曾经走过的路上,我心潮澎湃,激情不已。这里的每一寸土地、平原、山岗、河流、草地,已被赋予特殊的意义,升腾着先烈们的浩然正气,笼罩着史诗般的闪亮光环。

在绿树掩映下的烈士陵园,我们肃立默哀,同行的一名女士把采来的野花虔诚地放在烈士纪念碑前。在梧桐花镇,上至耄耋老人,下至稚子儿童,都怀着一颗感恩的心,都铭记着闫芳林等烈士的名字,而且都能向来访者述说下井惨案的始末。他们景仰视死如归的英烈,痛恨凶狠残暴的土匪,怒斥变节投降的叛徒。如果不是张景荣、范得山、郑国良、郭景元等人通匪当内奸,梧桐花四区解放战争初期的历史也许要重新改写。

当年闫芳林、康俊英二烈士的遇难地——杂草丛生的小西荒南梁,如今已树木成林、绿荫匝地。“小西荒”这个在中国土地上一个乡间极普通的名字,因为闫芳林、康俊英而有了异样的品性:这是血的圣地,却也成了使另一些丑陋的灵魂蒙羞,且让另一群有哀感和崇尚英雄的人们震撼致敬的灵地。19826月在下井村调查四区事件时,一位老农会会员曾对我讲过这样一件事:闫芳林在生命的最后时刻曾对着隐身于土匪队伍里的叛徒张景荣等人厉声喝问:“区小队战士私通土匪的,滚出来我有话说!”令闫芳林遗恨终生的像张景荣、范得山、郑国良、郭景元这些没有脊梁的人,革命大潮来了他们参加革命,追随关里来的干部,清算复仇,一个比一个积极,为此他们有的当上了区小队副班长,有的成了区委、区政府首长的通讯员,在一条战壕里生活战斗,情同手足;在革命遭受挫折时,在金钱物质利诱下,生死关头,他们叛变通匪,战友成了死对头,不惜用战友的鲜血染红头上的帽子,换取腰包里的票子,射向原属自己营垒的子弹最多,其心肠之歹毒,手段之残忍胜过他们主子的十倍、百倍。这号人对痛苦比较麻木,对羞耻比较迟钝,当人民将他们一个个送上断头台时,有人也曾痛哭流涕,恳求人民政府免其一死;大奸似忠,说穿了他们是混进革命队伍里的蛀虫,伪装的功利主义者、机会主义者,是在人格和能力上与闫芳林等烈士不在一个档次的宵小之徒,是人类的败类。他们虽然被处决了,然而死有余辜,千年万载永远遭人唾骂。令先烈们含笑九泉的是,他们用身家性命为之奋斗的理想,在今天得以实现,制造下井惨案的元凶、主犯、凶犯一个个先后伏法,

迎着仲夏的和风,穿行于城镇乡村,在田间地头、矿山工厂、机关学校,瓜果飘香的农家院,宽敞明亮的居民楼,每到一处,都时时感受到先烈士们的革命精神在这片833平方公里的土地上,得到延续和发扬。今天,正义终于战胜了邪恶,光明代替了黑暗,战争已经不再,硝烟也已远去,先烈们的身影已走进历史的深处,而他们的名字和业绩已定格成永恒。

 

19966月初稿

20056月修改

20106月再次修改

 

 

历史一页

 

耿耿丹心   满门忠义

——陈明烈士遗属的生活道路

范郁森

 

青岛海滨,依山面海的科大花园4号楼,居住着陈明烈士的儿子王东省一家。

《翁牛特旗志·人物》记载,陈明原名王书喜,河北省新乐县渔砥村人,抗战时期秘密入党,先后任村干部、区委书记,在严酷的战争环境中出生入死,带领群众开展抗日活动。1945年秋出关北上,先后任乌丹县三区区委书记、区中队指导员,中共翁敖联合旗旗委组织部长。他精明干练,机智果敢,斗争经验丰富,是位深受群众拥戴的好干部。

1945年农历腊月遇险,他临危不惧,翻墙逃出小荷勿苏村阎姓地主大院。叛匪张玉林、徐国栋慑于他的威名,不得已将被俘的区干部放回。

在清匪反霸、减租减息斗争中,陈明与区长赵学祖、农会主任贾忠等同志团结一心,发动群众斗争了恶霸地主张玉珠、倪广文,为贫苦农民的翻身解放顺利打开局面。关东铺子事件猝然发生,赵学祖、贾忠等五位同志遇袭牺牲,陈明含泪祭战友,立志除凶顽,表现出共产党人前仆后继、视死如归的大无畏精神。

奉调到翁敖联合旗旗委任职,陈明很快在陌生的环境中站稳脚跟,他模范地执行民族政策,尊重少数民族干部,努力克服语言障碍,同牧民群众亲如一家。

19481015,辽沈战役取得决定性胜利,锦州城破,百余名国民党骑匪乘乱逃离战场,企图经塞北草原西窜平绥,投靠傅作义所部继续与人民为敌。两天后的农历九月十五日,骑匪窜入翁敖联合旗境内,夜宿胡日哈庙,与邓英、陈明率领的旗支队激战。是夜月光明亮,正在一小山包上指挥作战的陈明头戴狐皮帽引起骑匪的特别注意,骑匪认定戴狐皮帽者必是共产党的首要人物。罪恶的冷枪响了,陈明头部中弹,当即牺牲,年仅二十七岁。一年以后,噩耗辗转传回冀中,烈士阖族大恸,遗属痛不欲生。时年,陈明妻子陈瑞素三十一岁,儿子王东省只有三岁。

上个世纪八十年代初,笔者效命于翁牛特旗旗志办公室,对家乡解放初的一段历史产生浓厚兴趣。陈明遇险的小荷勿苏村就在杜家地乡境内。作为土生土长的杜家地人,远在孩提时代,我不止一次听长辈人绘声绘色地讲述陈明的故事,景仰、敬慕之情由来已久。1982年仲春,我与同事专程赶赴冀中,在渔砥村陈明胞弟王书祥家,听王书祥和几位老人回忆抗战时期陈明的斗争事迹,并得知,陈明的儿子王东省供职于地处青岛的山东化工学院,其母陈瑞素也移居青岛数年。此后,我与王东省兄通过几次电话,彼此也有信件往来,一来二去成了甚为投缘的朋友。待到1984年秋翁牛特旗第一册革命回忆录《紫城风云》付梓面世后,因我撰写的《风雨乡间路》一篇主要记述了解放初乌丹县三区陈明、赵学祖、贾忠等先烈的斗争历程,特地寄赠东省兄一册,求其斧削雅正。东省兄不久复函,称谢之外,恳切邀我在适当时机赴青岛一聚,言词间充盈着浓情厚谊。可惜后来诸事延宕,计划中的青岛之旅最终未能成行。

今年4月初,我因事在隶属于青岛的胶南市海边渔村淹留,天涯孤旅,寂寞难耐,忽一日想到二十多年前的一桩夙愿,急切地通过当地网通问讯台查找山东化工学院的总机号码。得知山东化工学院已改称青岛科技大学,旋即拨打该校人事部门、老干部办公室等单位电话,很快查到了已退休在家闲居的王东省兄的座机号。电话接通,自报家门,话筒中听到的声音透着热情。第二天,我从渔村出发,先乘公交大巴,再转快艇渡海,很快在青岛321路公交车的站牌下与王东省兄会面。墩墩实实的个子,花白的头发,爽朗侃快的谈吐,稳健麻利的步履,是东省兄留给我的最初印象。

东省兄家在六楼,宽敞安静,连同顶部阁楼在内,面积总在一百六十平米以上。室内陈设简朴,显眼的是茶几上正放着一本《紫城风云》,已翻卷磨损得泛白发旧。

初次见面,但一见如故。

话题展开,逝去的岁月如同一股汩汩流淌的清泉,在时空隧道中叮咚穿行。

耳朵听着,我的笔在记录纸上快速挥动。

 

王东省兄出生于1946年农历正月。

这就是说,陈明烈士奉调出关北上前,其妻陈瑞素已怀有六个多月的身孕。

舍弃小家毅然远行,毫不顾念前途艰险,吉凶难料,党指向哪里就奔向哪里,这就是老一代共产党人的熠熠风采。

王东省从来没有见过自己的父亲。他只知道,父亲去了很远很远的地方,在那里吃着天大的苦,干着天大的事。

懂事的时候,知道父亲牺牲了,从此,他的身份是革命烈士的后代。

对于年纪轻轻就寡居的母亲,王东省有着深挚的敬意。

母亲命苦,自幼丧母,在继母的呵斥与白眼中长大。出嫁到王家,又遇上个晚婆婆。隐忍宽厚,屈己待人,活儿干在前头,小心恭谨的笑脸陪到最后。宁让身受苦,不叫脸受热。外表柔弱,内心刚烈。

合作化之前,单门独户种地,当地政府每年要给王家发放一百多个代工票,每个价值一元。如果节省下来,可以兑换成现金。为了省钱度日,也是为了给当地政府减轻负担,许多农活儿都是自己干。东省年纪小,重活儿干不动。牲畜拉着水车浇地,小东省一旁看着,不时奶声稚气地吆喝几声。

后来家家户户一窝蜂地都入了社,自家的地没有了,都是凭劳动挣工分。母亲很辛苦,白天到地里干活儿,晚上纺棉织布直到深夜。三年困难时期,粮食不够吃,母亲就用布料到西边太行山区换红枣。肚子饿了,吃几颗红枣,嘴里咀嚼着甜味儿,身上似乎也有了力气。

学名取作“东省”,当然是为了记住父亲英勇捐躯的地方。按冀中人的习惯叫法,东北三省连同热河,是可以概而统称为“东省”的。

小学一到六年级,王东省是在渔砥村完小念的。读中学在县城承安铺的新乐二中,在校寄宿,每月有国家发给的六块钱助学金,其中五元交伙费,另有一元是零花钱。

东省聪明懂事,学习刻苦,成绩卓异。他活泼好动,酷爱文体活动。读高中时已是校园内的知名人物,先是当了一段体育部长,后升任学生会副主席。

1965年参加高考,第一张卷是语文,接着几张卷子逐一答下去,越考越有信心。人往考场里一坐,脑细胞空前活跃,没有丝毫的情绪紧张、思路阻塞,更多的是一种成竹在胸的感觉。

原想第一志愿报考南开大学,校长、老师都不同意,反复动员东省报考北京大学。那一年,新乐二中两个高中毕业班百余名考生,只有东省一人考入北京大学,读的是西方语言文学系。

一进燕园,东省眼睛亮了,心花怒放了,感谢新乐二中的校长、老师指引他作了一次最睿智的选择。未名湖畔,环境清雅幽静,学术氛围浓重,文化底蕴深厚。尽管正南巴北只在这里读了一年,东省便觉得终生受益。教师中那么多的学界翘楚,同学中那么多的人中龙凤,周围高人云集,置身其中,想不提高不进步都难。用王东省自己的话说,“别的大学的学生看问题是仰视,最多是个平视,北大学生却是俯视,是站在天上往下看。”

“文革”爆发,学业中辍。北大是“文革”策源地,聂元梓一伙人飞扬跋扈,兴风作浪,以全国第一张“马列主义大字报”的撰写者身份炫耀着,沉醉着,自居着,胡作非为着。善良敦厚的王东省有过迷惘,有过头脑冷静后的冥思苦索。运动是伟大领袖亲自发动的,怎敢置身世外、逍遥旁观?但心中的道德底线必须坚守不移。他时时告诫自己:不能参加武斗打人,不能昧着良心说话,不能盲目跟风人云亦云,尤其不能随波逐流干违法乱纪的坏事。

当时的北京大学共有三个外语系:西语系、东语系和俄语系。停课闹革命的日子捱够三年,到19703月,王东省走出北大校门,被分到济南军区后勤部机关农场劳动锻炼,当时的叫法是“向工农兵学习”。农场有三百多亩土地,种的是玉米、小麦等粮食作物。北京大学外语系的学生绝大部分家在北京、上海,从小在大都市长大,对种地一窍不通,来自冀中平原普通农家的王东省就成了“大把式”。播种时节,地头不能撂荒,摇耧补种的活儿只有东省干得地道。每逢星期天,他还要赶着毛驴车拉着粪桶到济南市第四监狱掏粪。茅坑一拉溜三、四十个,臭气扑鼻,他却不顾脏累,每次都掏得干干净净。一车粪掏回来施进地里,庄稼便长得茂盛茁壮。北京大学、北京农学院两所大学在农场锻炼的学生联合举行表彰大会,王东省的典型发言讲得实在、感人,博得阵阵掌声。

白天干活儿累得腰酸背痛,筋骨皮肉受苦挨累大家咬牙挺住,难受的是无休无止的政治学习。语录念上几条,文件宣读两页,组织者杀气腾腾亮出底牌:要在大学生中间揪出“五一六分子”,而且是每人头上摸一把,类似蒋某人当年搞过的“宁可错杀三千,绝不放过一个。”一时间,农场上空政治阴云密布,人人自危,战战兢兢,惟恐交代、检查不彻底过不了政治审查这一关。王东省满腔愤怒按捺不住,参加党支部召开的会议时,公开发表不同意见,惹恼了会议主持者,晚点名时劈头盖脸一顿批评,不指名的王东省被痛斥为“别有用心,唱反调,打横炮。”要不是平素表现突出,又有着“烈士子弟”的保护色,很有可能被当作政治异类惨遭打击迫害。劳动锻炼结束面临工作分配,王东省还是为自己的正直坦荡付出了代价。他被“贬谪”到山东省聊城市高唐县张庄中学。语文、政治、唱歌、体育这些课都教过,成了万金油式擅长“打补丁”的全能教师。是金子,放到哪里都会发光。真正的人才好像装在衣兜里的锥子,总会出头露脸脱颖亮相。王东省在张庄中学兼着体育课,张庄中学学生参加全县二十多所初中联合举办的大型运动会,硬是杀进总分前六名,着实让张庄中学校长在万人瞩目下风光了一把。

在张庄中学,王东省一干就是三年。

接着,又到高唐县委党校当了大半年教师。

197610月命运出现转机,他被调到山东化工学院。这是一所国家化工部直属高校。

从图书馆管理员起步,王东省先后当过教务处实验室管理员,组织部、人事处干事,自动化系党总支副书记,人事处副处长,学生处、总务处处长,院长助理兼总务处长,直至自19895月起担任副院长。

青岛是王东省的第二故乡。美丽的海滨城市,温暖湿润的气候,敦厚朴实的民风,都让他很快喜欢上了这个地方。这里有他钟情的事业,有他施展身手的理想的工作环境,更有了一个温馨幸福的家庭。

一个偶然的机会,并经热心人牵线,他结识了高干家庭出身的清秀漂亮姑娘赵金桂,很快坠入爱河。没有太多的花前月下、山盟海誓,东省的学识、为人深深打动了姑娘的芳心。一个是军门虎女,一个是烈士子弟,从革命的角度,堪称门当户对的绝配。当双双携手步入婚姻的神圣殿堂、共同朝夕相处于同一屋檐下、甜蜜地激情迸射地投身于爱巢的营建和对事业的不懈追求时,东省想到了孀居近四十年的母亲。他回到家乡渔砥,望着母亲头上斑斑驳驳的白发、结满厚茧的双手和苍老瘦削皱纹密布深如刀刻的面容,孝顺善良的年轻汉子流下了感恩的泪水。他将母亲接到青岛,享受舒适的城市家居生活,享受多少金钱也买不来的骨肉亲情、天伦之乐。1977年,儿子王东呱呱降生,三世同堂的小家庭其乐融融。

顺便交代几句:王东省的岳父赵昭可是中国海军界名声显赫的人物,当过多年的大连海军学校政委,而校长则是新中国成立前夕在吴淞口外率部起义的国民党“重庆号”军舰舰长邓兆祥。邓兆祥后来曾任全国政协副主席。能与邓兆祥搭班子的人,其能力、资历、威望和在海军中的地位可想而知。王东省与赵昭的女儿处对象并最终走到一起,老岳父至关重要的一票起到了一锤定音的作用。

在高校工作多年,王东省竭尽心智,恪尽职守,勤勤恳恳,业绩骄人。

担任学生处长,分配方案决定每一个毕业生的人生走向、工作环境以至终身成就,王东省不敢有丝毫懈怠。当时的山东化工学院名声在外,又是化工部的直属院校,全国那么多的化工企业,都涌到青岛抢招毕业生。院部规定,每分配一名毕业生,用人单位需资助学院办学经费一万元,即便如此,毕业生依旧供不应求。有的用人单位动了歪脑筋想走“捷径”,揣着红包找到学生处长的家。王东省坚决拒收礼物,理由只有一个:“我的兜里揣着党票哩!”

擢升为行政副院长后,王东省分管后勤、财务。每年下拨经费有限,日常用度常常捉襟见肘。每年秋季新生入学,收到的学杂费可以维持学院过上几个月的宽裕日子。来年开春直至八月末,学院经济拮据,不得已要向兄弟高校和熟稔的化工企业借钱发工资。张嘴求人,舍脸打巴掌的事儿,王东省感到自己这个副院长当得窝囊。

他向院长提议,通过创办校办产业解决经费短缺问题。学校拥有雄厚的科研实力,有的科研项目甚至荣获全国科技进步奖,怎能守着金碗讨饭吃?有了宽裕的政策,手中就有了一柄可以号令四方的“尚方宝剑”。几十家校办企业如雨后春笋冒出地面,直接为学院带来可观的经济效益。王东省忙坏了,他要出面协调校办企业与工商、税务、银行等方面的关系。哪个方面设卡围堵,校办企业都会绝粮断炊。当校办企业处于上升趋势赢得好评如潮时,他头脑清醒,从一派红火热闹中寻找瑕疵,及时进行整顿,把不赚钱的、科技含量低的、环保评估差的企业一律关停。

2002年,山东化工学院改称青岛科技大学。顺理成章,王副院长改称王副校长。他的办公室被人戏称为“八大处”,其职权范围确确实实是除教学、科研之外的八个处、室。先后同三任(院)校长搭档组班子,他知道如何摆正副手的位置,如何做才能既不越权,又肯负责。性格淳朴敦厚的他,与每一位院长都处得和谐融洽,没有任何嫌隙。

校长阮锦佃先生曾不止一次地对身边的人宣称——

为什么要让王东省当副校长,原因有三点:其一,他是革命烈士的后代,血管里流的是共产党人不掺一点儿杂质的鲜红的血,永远与党一条心;其二,看看他做的工作吧,先不说创办校办产业花费了多少心血,就以增加师资力量而言,他是全国各地到处跑,请老教授,要研究生,不达目的不罢休,为学校师资建设延揽了多少人才呀!其三,人品好,用着放心,不会搞阳奉阴违、口是心非、假公济私、党同伐异那些东西。

 

王东省全家福(摄于1981年)

左起:王东省、母亲陈瑞素、妻子赵金桂;怀抱者为儿子王东

如今的青岛科技大学,办学设备先进,规模宏大,校舍、员工住宅面貌一新,新旧校区吸纳了两万多名莘莘学子。校办企业已与学校行管正式脱钩,成为盈利丰厚的上市公司,每年股票变现两、三千万元。实行股份制改造后,企业如虎添翼,效益倍增,已成为青岛高科技产业的优秀代表。谈及今日的成就,人们忘不了王东省的超前意识和务实精神,忘不了他在资金极度匮乏的情况下,怎样通过扎扎实实的奋斗,创造出了“没有投放饲料,却能吃上鸡蛋”的奇迹。

2005年初,王东省从领导岗位上退下来,轻松愉悦地安度晚年。心境平和,每日读书看报,精神生活充实;注重养生保健,早起必健步登山,至巅顶俯视海滨旖旎风光,放飞怡然陶然的心绪。

老伴赵金桂也退休了,干了多年的科技大学图书馆管理员。

儿子王东英俊聪慧,年轻有为,从北京大学马列学院毕业后,自学法律课程,学得孜孜不倦,颇有心得。2004年参加全国统一的司法考试,成绩荣列青岛市第一名。现在当着专任律师,与朋友合开律师事务所,事业渐入佳境。

母亲四年前就病故了,骨灰送回渔砥老家,与早年自塞北取回移葬的父亲遗骨合葬在一起。庚寅清明佳节,王东省将偕老伴去渔砥祭扫父母墓寝,告慰远在天上俯瞰人间的先辈英灵。尔后,夫妇携手出游,到江南一些名山大川游历观光,顺便去老友、同学家一聚。

王东省很想自己安排个机会,带上家人,到父亲牺牲的塞北少数民族地区看看,亲身体验陌生地域的辽远苍凉、民情民风,认真寻找父亲的战斗足迹,往心底珍藏一些永世难以磨灭的东西……

六十多年来,他时时感到,自己兀自前头走着,身后总是盯视着从未见过面的父亲的那双眼睛。父亲的目光含着严厉,透着关切,使他不敢有片刻的懈怠,只能迈开脚步,勇往直前。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

丰州文苑

老伴儿,我对你说

陈玉民

 

江水悄悄流逝

你说你最怕老去

残阳一片狼籍

老伴我对你说

即使你满头霜雪

脸上刻成树皮

你在我心中永远美丽

秋天的果实比春天的花朵

更加芳香四溢

这就是成熟美的永恒定律

 

你说你胖了

胖得没了线条

我说,胖点儿挺好的

瘦瘦的溪水是一种美

一泓清潭同样让人心醉

水中的游鱼,岸上的花卉

树木一年比一年粗壮

树皮刻满沧桑

年轮昭示栋梁

 

你说你成了黄脸婆

我说,我喜欢哟

那是金子的颜色

你的秀发覆上秋霜

菊花开在你的脸上

心灵却飘散着芳香

太阳落山的路上

有我陪你一起老去

让我们共度晚霞的辉煌

 

姜是老的辣

酒是陈的醇

人生的美景是黄昏

夕阳衔山彩云飞

炊烟升空鸟归林

宁静一颗心

江河的尽头是大海

云是江河的魂

 

丰州文苑

 

龙凤之乡翁牛特旗(组诗)

鲍光武

 

每当写下翁牛特旗

我的周身热血沸腾

我的心潮激荡起伏

 

你曾在作业本上家信上

工作履历表上

与我的姓名反复出现

 

这里有我的故土与情怀

这里有我的梦想与起步

这里有我回首的梦境

 

这么多年的时光了

总想为你唱出我心中的歌

完成母亲交给我的课题

 

多少次在梦中被泪水叫醒

站在远域异乡的土地遥望

像一个痴情的孩子把母亲思念

 

我知道我的父老乡亲和同学

到那里都能生存成长壮大

是根系吮吸了你土地的丰厚营养

 

漫长的旅程在心灵返往

有许多事情被熟悉地遗忘

有许多事情又被怀念想起

 

遗忘了走南闯北的雨雪风霜

怀念起十指连心的肝肠疼爱

温馨了我的灵魂思想与情感

 

今天  我再次写下你

黄土地播种出祖辈久有的清香

头顶上的太阳不再是梦中的太阳

 

翁牛特旗中华的龙凤之乡

让我们侧耳倾听  倾听

从远古走来的脚步与奔向明天的声音

 

难忘山路

山路  是你把我

从父母的摇篮里送出去

如同运输带送出一个零件

落在未曾开垦的土地上

 

路的这一头儿

连着父母热切期盼的眼神

路的那一头儿

连着人生迫切追求的梦境

 

多少个春去秋来的寒窗里

书卷化成奋飞的翅膀

多少次披星戴月的汗水中

生长出祖辈心中希望的果实

 

今天  再踏上这条回乡的路

一眼就认出了久别的乡亲

满肚子的话藏在河边的柳芽里

春风一吹便一股脑儿地说了出来

 

 

 

故乡的河

 

 

风雨中历经千辛万苦的奔波

额头上的皱纹依旧未增

你以愈合一切伤口的顽强

吞下祖辈那么多的艰辛

 

太阳和月亮这两把圆号

吹响地平线上优美的曲调

岸边的子民们打开古老的历史

向未来的人们讲述久有的记忆

 

大自然年年岁岁轮回的色泽

所以如此青荣繁茂永不逝去

那是因你的生命之歌久唱不息

我怎能不把你牢牢地存进脑海

 

今天  你在全新的背景中

又唱出了不同于往日的歌声

大地蓬勃着生命铮铮的和弦

故乡的时光如黎明一样灿烂

 

 

 

 

 

 

 

 

一块铁

在炼炉里熔化为水

红红的沸腾着流淌

构成生命的动感地带

 

铁在人体里称为元素

集结力量在血肉筋骨里

是负有特殊使命的力工

支撑起人的稳固脊梁

 

踞守在一个部位

尽责于一种恒久的天职

使软弱的变顽强

使清醒的更睿智

 

  知冷暖  知情义

运行在人生的朝朝暮暮

生命蓄积了铁的质地

精气神的健康不再忧伤

 

 

 

 

 

 

 

 

 

文化视点

书话:《山里人家》

王国元

 

  马上想起了莫言,这位越来越具有世界影响的中国乡土作家,他的作品已达数十种,但所有的文字全指向山东高密——一个生机勃勃的小山村。莫言的童年,是在家乡的这个小村子度过的。童年与家乡,为他后来的文学创作,提供了取之不尽用之不竭的资源,业内人士称,他至今没走出村子五里远

  是的,正在拜读的《山里人家》,作者毕从义先生,与莫言先生相仿佛,尽管早已迁居紫城,偏居小镇一隅,柴米油盐于市井之中,但他的乡下味儿,依然浓得化不开。在外行人眼里,一个多年来以文学创作为职志的人,虽说出身农家,但总也该褪掉些土腥味儿,“阳春白雪”些了罢,谁知,一翻开他的书,仍然土话连篇,一股掉渣儿的土腥味儿扑面而来!

  毕先生以小说尤其是长篇小说创作见长,《山里人家》是他近期出版的一部小长篇,总计110千字,列双百大地印文丛文丛是中央文明办、民政部、文化部、新闻出版总署、国家广电总局、中国作协等六部委推出的百位农民作家、百部农民作品结集,中国作家协会主席铁凝作序。从名字中就可以知道,小说描述的是一个小山村里发生的故事。书中的男一号是赵志坤,女一号是吴桂玲。与山药蛋派的作品一样,主人公是一对青年,追求爱情与进步,却遭到了双方父母的反对,经过不屈不挠的斗争,终于喜结连理,皆大欢喜。当然,这山药蛋是毕先生版的山药蛋,是赤北山村的、改革开放以后的、青年男女敢于亲吻甚至暗订了终身的山药蛋,与赵树理们的山药蛋相比,时代不同,内涵也在一定程度上与时俱进了,甚至在风格上。作为一名成熟的作家,毕先生也有自己明显的特色——关于这一点,将毕先生与赵树理们相比能看出来,将毕先生的新作与旧作相比,也能约略看出来。当然,山药蛋终归是山药蛋,不是番茄。《山里人家》走的还是讲述故事、在故事中描写人、描写人中突出其性格的路子,为传统型的读者所喜闻乐见。——不过,笔者在这里,忍不住要补充一句,这条路子是不是有老化之嫌了?不说现代化了的人们早已习惯走高速公路,单说这条老路,能让人瞭到人的命运以及民族的悲欢吗?能给人以深刻的震撼与长久的思索吗?而这却是经典作品所不可或缺的元素。

  毕先生从文,多年来惯以乐人为名,如果说乐人是他从文的初衷,这个目标可以说早已达到了。但我同时注意到,近年来,他也常以耿介为名,如果他以其为自己的文学性格,我以为,《山里人家》可以看作既是他传统的巅峰之作,又可看作他转型的开山之作。——但愿我的耿介之言,于吾心有戚戚焉。甚至笔者疑似莫言也该如此,只不过,他的戚戚,应该更深刻更广阔罢了。

附:

内容简介

    《山里人家》以农村实行土地联产承包责任制为背景,描述了一个小山村里发生的故事。小说通过对赵、吴两家的儿女——赵志坤和吴桂玲恋爱婚姻的描述,深刻地揭示了新时期农村存在的矛盾,给人一种新意,一种启迪,一种震荡。

    赵志坤的逆来顺受和默默追求,吴桂玲的大胆举动和执著情感,赵老大的倔强,吴远奎的蛮横,赵大娘的无奈,桂玲妈的温顺,顺山溜的滑稽可笑,溜嫂的泼辣举动,无一不给读者留下难以磨灭的印象和思考。

   《山里人家》在艺术的追求上取得了一定的成就。它以独特的艺术风格和耀目的艺术光彩,对人物性格和心灵的细致剖析,对农村新生活富有诗意的描绘,开拓了自己创作的新境界。

  

 

沧桑纪事

人情冷暖话沧桑

宁志凡

古老的中华民族,也有着古老的文化,而古老的文化是以爱和恨为基础的。从爱和恨出发,喜欢什么厌恶什么,应该做什么不应该做什么,也逐渐形成人际间的规则,比如敬老爱幼,抚育子女,赡养老人等规矩;比如亲情、友情、乡情和仁道、孝道、妇道等讲究和说道。这其中自然有封建统治阶级为了束缚人民群众而设置的精神枷锁,但更多的则是体现中华民族五千年文明所沉淀的民族意识,是一种民族文化。中华民族的古老文化随着社会的发展与进步也在不断地吐故纳新。比如封建社会中的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,随着封建社会的消亡,也随之消失或大打了折扣;而“有朋自远方来,不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟”则得以发扬光大。“四海”变成了“五洲”,朋友则遍及了全世界。那么,这些变化在我们的身边和家庭,尤其是在偏僻的农村又如何呢?我做了这样一些观察和思考。

一、爷爷和孙子,有了孙子当孙子

中国的社会,尤其是中国的农村在上个世纪五、六十年代,家庭是多子女的。这不单是因为中国人有一种“养儿防老”“多儿多女多富贵”的传统生育意识,有着建国初期“人多议论多,热气高,干劲大”的想法,更因为建国后人民生活安定、医疗卫生水平的提高以及重男轻女等多种因素在发挥作用。所以上个世纪五、六十年代,一对夫妇有五到七个儿女的家庭是很普遍的。1972年我到一个偏僻的农村去教书,一位生产队长有五男五女十个孩子。到了上个世纪六十年代末国家才提倡计划生育,七十年代中期提出“消灭小三儿”。当中国人感觉到人口是个负担时,控制生育为时已晚。所以到了上个世纪八十年代国家提出节制生育,一对夫妻一个孩儿。等到了九十年代,年轻的夫妇们就只要一个孩子,算是对列祖列宗有个交代,当爹妈的就是磨破嘴皮子,年轻人也不吐再要孩子的口儿。年轻人对生儿育女的淡漠引起了他们父母辈的情感危机。现在所说的80后、90后,他们的祖父、祖母辈在45岁—70岁之间。生活在这个年龄区间的人们,且不说解放前那种饥寒交迫的日子,他们没有体味到到人生的乐趣;即使是解放以后,虽然社会地位提高了,有了当家做主的愉悦,然而物质的极度匮乏,也没有解决他们的温饱问题,人们衰老得依然很快,五十几岁的人就已经是老态龙钟了。只有改革开放以后,人们的心情舒畅了,生活富足了,五十几岁的人依然是活蹦乱跳的。但是新的问题也接踵而至了,这些精力旺盛的老年段的人们心灵空虚了。一群年轻的爷爷奶奶们眼巴巴地盯着孙子、孙女,而准爷爷准奶奶们则望眼欲穿地盼孙子。如果是上个世纪六、七十年代,爷爷奶奶的心里被几个或若干个孙子孙女占据着,到了八、九十年代后,就是集众多宠爱于一孙了。他们把孙子捧在手里怕掉了,含在口里怕化了,孙子的任何要求都是最高指示。“没有孙子想孙子,有了孙子当孙子”,这就是许多当了爷爷、奶奶的人们既无聊又无奈的口头禅。在古老的中国家庭观念中,是以年龄和辈份为序的。《红楼梦》中的荣国府按贾母、贾政、贾宝玉依次排下,贾母自然是最高统治者;但如果换到今天恰好翻了个个儿,贾宝玉该是全家的至尊,贾母则应下人一般地去侍奉贾宝玉。我的一位亲戚开了个豆腐店,刚过五十岁,孙子却已好几岁了。每天天不亮,亲戚就起来磨豆子做豆腐,到吃完早饭,亲戚的摩托车在院里欢快地叫起来。车子的后面是盛豆腐的箱子,亲戚的怀前坐着孙子。当太阳公公的笑脸转到人们的头顶时,亲戚的摩托车又“突突”地响在小村子的街头上,爷爷和孙子凯旋而归。亲戚身后的豆腐箱自然是空的,怀前的孙子正得意忘形地挥舞着手中的火腿肠和一个大大的糖果袋子。爷爷黑黑的脸上滚落着些许汗珠儿,在阳光下露着一脸的灿烂,似乎这一上午起大早贪晚集的最大收获就是孙子这么高兴一下。亲戚对我不以为然地说:“现在都这样,谁也别笑话谁。”小学校的王校长对我说:“现在的爷爷、奶奶们太下作了。上学、放学时,一个孙子两三个人接、送。来一个人就得了吧,爷爷、奶奶都来,有时候姥姥、姥爷也来。还没等放学,学校大门口就堵了一大群人,下课铃儿一响,一个个脖子都伸长了,眼珠子也不转个儿地往校院里撒摸。”

于是我想,现在的农村可以说是丰衣足食了,人们不再为吃的、烧的去整日张罗。但是,由于我们的文化建设还一时没有跟上去,人们手闲了,心也闲了,在他们空旷的精神世界里,只有孙子是一片吸引眼球的绿色。他们心甘情愿地让孙子、孙女骑在脖子上撒尿,坐在背上撒欢儿;他们宁可自己劳神费力、自己去摸爬滚打也要博孙子的欢笑,他们把孙子装在了蜜罐里。

但这科学吗?正常吗?温室里的花草能经得起风雨吗?据有关人士对中国部分地区分析,那里青少年的综合素质正在下降!

二、妇女翻身,当家作主人

半个多世纪前,中国人民的伟大领袖毛泽东曾预言:中国妇女解放之日就是革命胜利之时。按照毛泽东的说法,革命现在是彻底胜利了,因为现在的中国妇女不但砸烂了套在身上的“三纲五常”的封建枷锁,而且就农村而言,妇女们彻底翻身,并当家成了家庭的主人。我分析农村妇女社会及家庭地位发生巨大变化的原因,主要有以下几点:其一是,党和政府从全国解放以来就致力于提高妇女的社会地位,女人和男人同工同酬,女人和男人有同等的政治待遇,妇女地位提高有着良好的社会环境;其二是,实行节制生育后,一对夫妻一个孩儿,加之家用电器的普及,妇女们从繁重的生儿育女和做饭喂猪缝补衣服等家务劳动中解放出来,她们可以和男人一道上山下地,男人能做的活儿女人也都能做,而且没准儿做得更好,女人们有了很强的自信力;其三是,中国传统的家庭分工是男主外女主内,有道是“男人是搂钱的筢子,女人是盛钱的匣子”,女人是个掌管家庭经济命脉的角色。改革开放前,家里没有钱,堵着鸡屁股弄两个打灯油买咸盐的钱就不错了,女人们不但没钱可管,而且还要为钱犯张罗。如今谁家没个万、八的?于是管钱的女人成了家庭的实权派。如此这般,今天农村大街上,女人们要比她们的男人腰板儿更直、嗓门儿更高,穿的衣服更时髦。你看农村穿金戴银的是男人吗?不是,是女人;家里来了客人,决定酒席档次的是男人吗?不是,是女人;家里闹了矛盾有了纠纷,决定是和还是战的是男人吗?不是,是女人。而且非但如此,现在女人们动辄就把家人告上法庭,那架势好像自己娘家哥就是法院院长。官司打赢打不赢都无所谓,打得赢就打,打不赢就跑,而且这一跑立马见效。男人起先还信誓旦旦跺着脚要如何如何,见此情景也只好举起白旗。老婆家,老婆家,没有了老婆咋成家?于是赶紧将满脸的怒容换成谄笑,拱手迎接妻儿还家。

不过话又说回来,俗话说:“好活计没有好脾气。”虽然不能说“坏脾气就一定有好活计”,但那家家的小日子都过得红红火火。就那过日子的方法,过日子的水平,不要说她们的奶奶辈儿,就是比她们的妈妈辈、婆婆辈儿也要强上多少倍,因为现代女人们的脑子里装的是现代文明。

上个世纪三、四十年代人们说:“北大荒三大怪,窗户纸糊在外,大闺女叼个大烟袋,养个孩子吊起来”;等到六、七十年代,女人们讲究的是战天斗地,年轻女人们的“铁姑娘队”曾和须眉男子们打个平手。但是,“经济是政治的基础”,女人们在家中的地位总是不高,她们那种天生的“精于算计”“长于理财”的优势并未发挥出来,那是因为她们穷于无计可算,短于无财可理。现在好了,有了存款,女人们也就有了用武之地。她们不失时机地利用现代建筑技术,为自己盖上了宽敞明亮的砖瓦房,而且越怎么气派越怎么卫生越怎么适用就越怎么盖;她们紧跟时代的步伐及时把握家用电器使用技术,彻底改变了女人围着锅台转的历史,让过去那些看着心烦的锅台、笊篱、风匣、烧火棍都去见了鬼。女人们一身轻松,哼着小曲儿听着音乐就把饭菜做好了。

改革开放真的让女人们走入了一个新的世界。但是这改革开放来得太快了,快得就像《西游记》中的猪八戒吃人参果,没来得及咂吧出什么滋味就吞进肚里;女人们还没来得及将这些物质的享受与相应的精神文明掺和掺和就冷不丁地掉进了现代物质文明的海洋中,能不呛口水啥的吗?什么叫客观?《红楼梦》里刘姥姥初进大观园那种失措就是客观。我想,有些事只要拿到历史中去考量,就会有个社会理解、家庭谅解了!

但这对农村的女人们可不是托词,农村急需先进的文化、文明,撒泼、粗俗、无礼永远为人类所不齿!

三、亲情、人情咋这般模样

我很喜欢看韩国和日本的电视剧,因为韩剧和日剧看着亲切。这不单单是文化相近、剧情易把握,更重要的是剧中的内容所体现出的道德与伦理更符合中国人的情感。家人间的温良恭让,晚辈与长辈间的尊重礼让,都令人羡慕与景仰。景仰在于,韩国人、日本人的待人礼数均起源于古老的中国,是我们的老祖宗缔造的文化理念;羡慕的是这些我们中国人的古老文化怎么让韩国人和日本人用得那么好。遗憾的是我们自己,先是只认阶级不认人,后来又是只认金钱不认人,把人情关系给淡漠了。我们曾经大批特批“仁义礼智信”,把孔孟之道和孔孟所代表的儒家文化全都打翻在地再踏上一只脚,是我们自己隔断了自己的历史。于是历史也和我们开起了玩笑,玩起了藏猫猫的游戏。比如,书法本来是中国的国粹,而偏偏日本人、韩国人蹦出那么多的书法大师,我们自己的汉字却越写越差;中药本来就是中国人创生的药品,但据说如今韩国出口的中药品种比中国还要多,而我们自己很长一段时间却不拿中医中药当个玩艺儿。不该丢掉的丢掉了,不该来的却来了。从前我们嘲笑像韩国、日本那样的资本主义国家没有爱只有冷冰冰的金钱关系,现在也轮到我们尝一尝“铁面”的孔方兄冰冷的面孔。我的一位朋友原来在县里当局长,退居“二线后”回农村老家,由于乌纱没了,小车接送的待遇自然取消了,也只好屈尊去挤大客车。开大客车的司机恰好是他的一位亲戚,亲戚见到他的第一句话就是:“大叔,听说你退啦?”接着就说:“亲戚挺多的,也照顾不过来,买票吧!”我的朋友愤愤地说:“人,现在怎么这么势力?我在位上时,我老家的侄子来看我,这位司机亲戚不但给我侄子免了车票,还一再叮嘱侄子给我带好儿,现在这人真是太不讲究了。”我的朋友的话很直白也很真实。的确是这样,你今天在台上,一些人朝你便是一脸的微笑;你明天不在台上,这些人瞅你便是一张冷面孔。艺术点儿的绕着你走,直截了当的还要跑到新领导跟前骂上旧主子一通。现在的一些中国人不信佛不信道,更不信主义和思想,信的是“实用”、“有用没用”,“有用”就有“情”,“没用”就“拜拜”,无人情、亲情可言。这种低俗的心态就像瘟疫一样蔓延着,农村自然也不能幸免,在人情和亲情的割裂程度上与城镇相比甚至有过之而无不及。

改革开放后,家家户户渐渐地富裕起来,盖起了既宽敞明亮又美观大方的砖瓦房,房顶上紫红的钢瓦,房墙上白亮亮的磁砖,灰白色的大口塑钢窗,无一不在向你炫耀着主人的富裕生活与文化品位;各家的屋里自然也很现代化,电视机、电冰箱、煤气罐、大衣柜,说起来并不比城里的职工差什么。但一些人家高大的新房旁边却陪衬着一个个低矮的甚至摇摇欲坠的土屋儿。那可不是为了忆苦思甜留下的历史遗存,而是新房子主人们的爸爸、妈妈或者是爷爷、奶奶们的蜗居之所。我见到一位过去的邻居、我叫“四嫂”的人,她今年七十多岁了。我问她现在过得怎么样,她长长地打了“咳”声说:“还能咋样?将就着活吧。我那屋子都裂这么宽的缝子。”她那干枯的眼眶里迸射着愤恨,一只手颤巍巍地举起两根指头,那是二指宽。“冬天下雪都往炕上飘雪花儿。十冬腊月你还没起来,媳妇起早就把窗户给打开,说要放放气儿。咳,我咋不快点儿死啊!”“四嫂子”的遭遇还不是最严重的,因为她还有个栖身之地。有的人家干脆鸠占鹊巢,儿子、媳妇不但占领了爸爸、妈妈的房子、院子,盖上新房后,立即下达逐爹逐妈令。大多数的爸爸、妈妈眼含泪水,为了息事宁人,为了今后还能让看上两眼孙子,走上了去给人家溜房檐的悲惨之路。

我经常想,农村许多老年人的晚年为什么这么凄惨? 是因为他们含辛茹苦地把儿女养大了吗?是因为他们几十年流干了自己的汗水用尽了自己的力气了吗?是因为他们到老的时候除了儿女一无所有了吗?但有一点可以肯定,农村尤其是我熟悉的那偏僻的农村,老人没有足以让儿女眼红的养老金,即使有一点点救济金,却连塞牙缝儿都不够!难道儿子、媳妇对爸爸、妈妈的亲情也要用“有用”和“没用”去确立吗?但我又想,中华民族的传统观念是养儿防老,用今天的话说就是“投资”,老一辈把自己养老的钱投在抚养儿女上了,那今天的儿女们有这个感觉吗?此外,我国宪法明文规定儿女们要赡养父母,即是说无论就传统道德和今天的法律都不允许儿女们虐待父母。那为什么农村不要老人之风却如此猖獗呢?

我曾经想过“为富不仁”这句话,其实任何时代,“为富不仁”者都是一种另类,“富”和“仁”本身没有什么因果关系。问题在于,我们一些人只管“富”,不管“仁”,“仁”一旦失去了“人”,什么事也就“二”了。但现在的农村,谁肯真打实凿地去管这些自古就是所谓“清官难断”的烂事呢?谁又有权力有能力去摆平这些费力不讨好的无关本村经济发展的桩桩小事呢?

但是,这都是小事吗?我们有着五千年文明的伟大民族,难道可以在丢弃贫穷和落后的同时,把我们的祖先为我们自己也为世界各民族创造的璀璨文明和文化一起丢掉吗?“老猫床上睡,一辈留一辈。”这不仅说给现在的人们去听,更重要的是告诫人们要多积点儿道德留给后代儿孙,留给中华民族的传人!

 

丰州文苑

我似飞絮

 

我似一个弱小的飞絮

季节轮回

总是被风儿吹起

随风飘落时我已很疲惫

风停了我就落在大地

我是一个小小飞絮

为了跟随春天的气息

平静地找寻人生的真谛

我是个漂泊的飞絮

风吹到那里   我就飘到那里

春来冬去   流水无期

当杨花消失她的心已碎

只有飞絮飘飘化成多情的细雨

 

 

 

丰州文苑

 

  午(外一首)

刘润波

 

农历的五月

风清云淡

然而 总有

那么一张坚毅的脸

向着汨罗江

让高山低头无语

让太阳睁着

光芒万丈的眼

 

蒲叶带着远古的泪珠儿

走遍江南

彩葫芦撑起无数思念的褶皱

挂上塞北家家户户的门前

于是

人们用艾叶洗脸

为的是不再让举世皆醉

为的是人人能畅享

《离骚》的香甜

 

端午节 吃粽子 煮鸡蛋

插柳条 戴兜肚 拴彩线

起早去踏青 香囊挂胸前

还有 还有 百舸争流

竞渡龙船

 

    其实很简单

那就是屈子坠石投汨罗

一个故事

已讲了千年

然而 它不老

然而 世人百听不厌

 

那么 让我们豪饮

唱着《九歌》

还酹屈原

剥开热乎乎的粽子

年年如是  如是年年

糯米香香  红枣甜甜

纵使龙舟起舞

社火红天

纵使  紧锣密鼓

舞影狂欢

真理的基调也不会改变

所以

端午不会老

它注定是

纬地经天

 

 

 

清风丝丝拨动着我的心弦

丽阳明明构成了思念的河山

路上的行人啊

客居他乡的游子哟

今天  真的是断肠人的家园

 

当心雨驾着清风的小舟到逝者坟前落泪

当思念搀扶着丽阳化成纸钱

香火青烟袅袅长泣

纸灰哭成烈焰

供品横陈  肃然默哀

还有那缀满无限悼念的花环

于是  祭奠便成了墓地

以及殡仪馆的一道断魂的风景

让所有的人无不闪着悲泪滚动的双眼

 

 

 

 

历史一页

 

解放战争中乌丹县的扩军支前运动

吴晓峰

 

解放战争时期,乌丹县各族人民在中国共产党的领导下,按照冀热辽中央分局、二十二地委的指示精神,开展了轰轰烈烈的扩军支前运动。全县人民积极参军参战,踊跃捐款捐物,以实际行动捍卫新生革命政权和支援前线作战,涌现了许许多多可歌可泣的动人事迹,表现了极大的革命热情和豪迈的英雄主义气概。在历史的画卷上留下浓墨重彩的一笔。

 

扩军支前的历史背景

 

日本投降以后,国民党蒋介石政府自恃有美国的援助和十个多月的战争准备,竟背信弃义地撕毁“停战协定”和“政协决议”,于1946627,悍然出动军队进犯中原解放区,挑起内战,并将战争的魔掌也伸向了热河。

1946年秋冬,冀热辽中央分局从承德、赤峰撤退以后,战争进入战略相持阶段,地主、恶霸乘机反攻倒算,武装匪特又猖獗起来,大有“黑云压城城欲摧”之势。根据当时敌我斗争形势,冀热辽中央分局于林西召开高干会议,提出了土地改革、武装斗争与建立根据地“三位一体”的思想,并在乌丹成立二十二地委、军分区和专员公署(亦称乌丹警备区),辖赤西、乌丹、围北、赤峰四县和翁牛特左旗。乌丹县一面加紧进行土地改革运动,一面坚持武装斗争,并将武装工作纳入重要议事日程,动员大量的农民积极分子加入冀热辽主力部队和农民自卫队,积极开展了扩军支前运动。

 

扩军支前的基本情况

 

乌丹县在解放战争期间的扩军工作,主要的有三次。乌丹县建立后,立即着手建立地方武装,成立了县武委会(即武装工作委员会),各区也组建了武委会,组织发展了人民自卫队,同时进行了第一次大规模扩军,以加强人民武装力量和为解放战争补充后备兵源。1946年的这次扩军的准确数字虽无记载,但在热中地委给冀热辽中央分局的信中,对乌丹县这次扩军行动给予高度评价。

1947年,国民党军队加紧向解放区发动进攻。是年42日,在林西召开的冀察热辽地区第一次党代会,决定要进一步壮大主力部队,同时加强地方武装建设,以便为即将开始的战略反攻作准备。乌丹县坚决贯彻执行冀察热辽中央分局和热中地委的指示,决心以充分的人力、物力支援解放战争。于1947年春夏又进行了一次大规模的扩军。据统计,乌丹县地方武装共扩充359人,其中:乌丹县县支队扩充了166人;一区区小队扩充了35人;二区1人;三区3人;四区29人;五区26人;六区6人;七区25人;八区25人;警卫队扩充了36人;县机关扩充了21人。除此之外,还向主力部队输送新兵944人,其中:警备四团547人,二十二军分区100人,十三旅100人,公安处等25人,警备四团、二十二军分区与县支队对调了172人,还有35名少年参军。1947年春夏总共扩军1338人。此次扩军,安排周密,方法得当,圆满完成任务,得到上级好评。1947714出版的冀察热辽中央分局机关报《群众日报》,对乌丹县一区东甸子行政村的扩军工作典型事迹给予了重点报道。

1948年,党中央和中央军委决定把决战的初战场放在东北,冀察热辽部队首先发起并全力投入了辽沈决战。年初,冀察热辽中央分局就发出了《关于一切为了解放战争的胜利的指示》,号召全区党政军民一致行动起来,发展人民武装,开展外勤工作,大力支援前线。乌丹县从81起开展了第三次扩军工作,动员青壮年参军,开赴前线,同时进一步扩大地方武装力量,加强地方保卫工作。据统计,全县共扩军792人。其中:一区仅用7天时间就扩军193人,超过原定计划33人;二区扩军36人;三区211人,超过原定计划11人;四区62人;五区48人;六区176人;七区39人;八区27人。各区在19天内全部陆续完成。据19489月《群众日报》载,乌丹县在8天内,即有200名青壮年参军。

1946年到1948年间,除上述三次大规模扩军外,还有过零星扩军。据统计,三年全县共有5575人参加了主力部队和地方军,上前线的有5个整连,其中3个步兵连,2个骑兵连。参军人数占全县总人口的5.52%

在物资支前方面,乌丹县遵照冀热辽中央分局和二十二地委的指示,想尽一切办法,保证前线供给。1946128,在四道沟梁阻击战中,乌丹县党政军组织群众,积极准备担架和粮草,支援战斗,打败了企图北犯的国民党九十三军暂编二十二师一部。19475月,乌丹县动员700副担架紧急支前。194773的《群众日报》还对“乌丹完小儿童剧团搞街头宣传,动员支前,并将收到的150万元钱支援了前线”的事迹进行了报道。19489月,乌丹县为前线准备了胶车5辆,铁车30辆,木轮车100辆,随军担架200副。据统计,从1946年至1948年的三年中,乌丹县共出战勤牲畜3500余头(匹);大车1000余辆;支前粮食2088.5万多斤;猪肉2万多斤;羊皮9986张;羊毛1.2万多斤;军鞋3.8万多双;干草981.6万多斤。

解放战争中,特别是辽沈战役期间,乌丹县人民给予前线巨大的人力、物力支援,为消灭国民党反动派,为解放战争的彻底胜利做出了不可磨灭的历史功绩。

 

扩军支前的具体措施

 

政治上、经济上翻了身的乌丹县人民,在“保田参军”的口号下,踊跃参军,同时,还组织了担架队、运输队保障前线的供给,有力地支援了解放战争。乌丹县的扩军支前运动,使武装力量同人民群众密切配合,给国民党反动军队和地方反动势力以沉重打击,显示了人民战争的强大威力。乌丹县委在扩军支前运动中,遵循党的各项方针政策,采取了一系列相应的措施。

首先,注重加强宣传教育工作,在群众中进行政治动员。召开军属会、优军会、集市会和群众大会等各种形式的会议,讲时局,讲任务,讲过去农民的苦大仇深,掀起群众性的参军热潮。在乌丹一区召开的动员大会上,东园子指导员刘金山送他内弟和弟弟参军并保证扩军20人。在他的影响下,当场入伍的有山咀子5人,驿马吐6人,新地3人,南湾子2人,东园子1人,东甸子3人。各村7天共完成312人。

其次,建立健全组织,加强对扩军支前工作的领导。县武委会建立后,各区也相继组建了武委会,各村还建立了扩军委员会。辽沈战役期间,各区成立了运输大队、担架大队等支前组织,使扩军支前工作有计划、有组织、有领导地进行。

第三,发挥党员、干部和积极分子的模范带头作用,推动扩军支前工作向前发展。党员、干部和积极分子身先士卒,率先垂范,积极动员亲友参军,从而带动青壮年群众自愿参军。一区北门外民兵班长阎市元带头参军,有7名青壮年跟着入伍;王家营子民兵队长带头参军,使该村民兵大部分参军,三区四分地农会主任送弟参军,随后又有5人报名参军。

第四,奖励扩军支前模范,开展扩军支前竞赛,对在扩军支前工作中表现突出、超额完成任务的单位给予奖励,促进扩军支前工作的深入开展。如五区及时总结奖励扩军工作中有突出成绩者,使扩军工作很快超过规定任务。一区宋家营子村,两位模范军属苗更臣、李金才又将他们的两个儿子送上前线,并积极协助村里的扩军工作。

第五,扩军工作与优军工作紧密结合,促进扩军工作的顺利开展。如八区及时总结优军工作经验,在扩军工作中注意照顾军属困难户,为军属代耕、供水、供柴等。五区老烧锅村军属多,优军工作开展得好,军属户的地没有荒芜,解除了青年参军的后顾之忧,这个村扩军工作就非常好做,参军的较多。

总之,乌丹县在扩军支前运动中,由于方法灵活,措施得力,群众参军支前的热情空前高涨,出现了父送子、母送儿、兄送弟、叔送侄、妇送夫的动人场面,群众积极准备担架及运输工具,抢救伤员,运送战粮战草等支前物资,支前工作搞得热火朝天。

四、扩军支前的历史意义

乌丹县的扩军支前运动,壮大了人民武装力量,巩固了新生革命政权,安定了地方秩序,配合主力部队粉碎了国民党军队北犯的阴谋,胜利地完成了保卫冀热辽领导机关的任务,为人民解放军消灭国民党反动派,在人力和物力上给予了极大的支持,为热河乃至全中国的解放作出了巨大的贡献。

 

 

 

 

 

丰州文苑

 

  

郭振声

 

没有鲜花的芬芳娇艳,

没有杨柳的飘逸缠绵。

轻柔中淌满了潇洒和青翠,

金黄里浸透了刚直和干练。

咏竹之人,寒夜不知五更晚;

爱竹之人,酷暑不惧三伏炎。

 

竹,常长于豪宅雅府;

竹,也生于百姓柴栏。

雅府中绿润鲜碧亭亭玉立,

柴栏里仙风道骨叶秀枝鲜。

低岸旁幽姿媚态袅袅娜娜,

深山里苍音瑟瑟崖谷生烟。

 

竹,坚挺凛凛虚怀若谷;

竹,亮锦潇潇馥郁生兰。

柔美中透着阳刚豪气,

摇曳中不乏魂冲霄汉。

滴翠中凛然正气的品性不改,

风韵里宁折不弯的傲骨不变。

盛夏里清洌醽醁馨声丽影,

严冬中莹净凝重傲雪凌寒。

练得一身钢筋铁骨,

修得一副娇美容颜。

 

遮风避雨为竹阁楼屋,

祛病入药予人以强健。

入餐调饪香甜可口,

御敌狩猎明弩暗钎。

竹器高雅千家娇宠,

笛音悠远清韵绵绵。

竹让竹的世界满目葱茏,

竹让人的家园风光无限。

 

往事回眸

上学的路

 

 

(接上期)我还把热沙土垫在屁股底下,热乎乎的,像是坐在热炕头儿上。

第二次醒来的时候,天已经亮了。起床的车夫们见我披着被子坐在灰堆旁,手和脸弄得五花六道,身上也满是灰土,不无怜悯地说:“小伙子,冷不?当了一宿‘团长’吧?”也有的吓唬我:“把牛粪都让你给烤火了,赶明个儿天天给我们捡牛粪吧!”

我的早饭仍然是牛粪火烤“干面子”,吃了一个大干面子,还美美地喝了人家两碗热米汤。填饱了肚子,身上也热乎了,我耐心地等待着“发车”时间。但不一会儿,二大爷一脸凝重地找我“单独谈话”:“小子,不是二大爷不拉你,这车得五六天到地方,你跟着我们走不起。夜来后晌你也知道了,多遭罪啊。这要真有个好歹把你给冻坏了,老邻旧居的,我怎么给你爹妈说呀!”紧接着又说:“你不如自己走!”说着用手指着电线杆子,“电线杆子跟前有邮班(邮递员)骑马走的小道,只要你顺着道走,就丢不了。过了响水河就是沙日他拉牧场,多咱看见一个溜尖的山就到了。”说完用征求和无奈的眼光看着我。二大爷既然把话都说到这个份儿上,再回想起夜里的遭遇,我二话没说,告别了二大爷,用扎枪(红缨枪)挑着薄被,直奔电线杆子方向,开始了我平生第一次带点儿悲壮色彩的旅行。

电线杆子附近果然有一条宽不过2尺的小道儿。走了一会儿我发现,电线线路笔直地向东方延伸,那小道除了避开高大的沙丘外,左右不离电线杆子。于是我确信,二大爷那句“顺着道走就丢不了”的话是不会错的。于是我顺着小道儿信心百倍地往前走,夜里的种种不快,完全抛在了脑后。一开始走得很急,下梁时还连蹦带跳,不一会儿就满身是汗,气喘吁吁,但心里却充满着快乐。不知走了多远,只觉得沙丘越来越多,沙梁越来越大,越走觉得肩上的被子越沉。那时沙漠里的植被很好,一墩墩粗大的白柳条,一片片茂密的山竹子,一丛丛黑色的沙蒿和一簇簇红色的蚂蚱腿子,一个人置身其中,难免产生孤独和恐惧。况且这平静的草木之中,还藏匿着飞禽和走兽。当我走进一个长满枯草的沙坑时,草丛中突然飞出的几只野鸡,把我吓出了一身冷汗。从此以后,不时出现的沙鸡和野兔,打破了只有电线杆子“嗡嗡”声这种单调的气氛,同时也增加了我的恐惧感:当初叔叔为了不让我走,吓唬我说“沙窝子里有猍呆”。一路上这句话让我提心吊胆,不过这“猍呆”却始终没有出现。这时候我多么希望能碰上骑马的邮班啊,但走了小半天,连个人影也没有。大约中午前后,当我翻过一道沙梁时,突然看见小道边上坐着一个人。只见这人脸上脏兮兮的,衣服破得露出了棉花,腰间系条麻绳,手里拿根棍子,左顾右盼地似乎在等什么人。好人?坏人?陌路相逢谁能分得清楚?躲避已经来不及了,我只好怯生生地慢慢前行。那人仿佛看出了我害怕的样子,便先开口搭话:“你别害怕,我不是坏人,前边不远就是响水河了,不用忙,坐下歇会儿吧。”于是我极不情愿地和那人隔着一段距离坐了下来。见那人并无恶意,我也就逐渐放松了警惕,并和他攀谈了起来。那人说他姓高,是海金山牧场大河北的,回广德公老家过年。一听说是大河北的,我更是打消了所有的疑虑。我说出了父亲的名字后,那人连忙说:“那咱们就更没外人了,当营子论,你还得管我叫老舅呢。”没想到大沙窝子里竟然冒出个老舅。随着谈话的进一步深入,老舅瞅着我的脸,不好意思地说:“外甥,老舅不怕你笑话,我还是从早晨吃的饭,没带干粮。现在饿了,不吃点儿东西怕挺不到乌丹。看你书兜里鼓鼓囊塞的,是干粮的话,给老舅点儿吃,买也行。”我说:“没问题,就是干粮冻了,没法吃。”老舅说:“那不怕,我带着火呢。”老舅很麻利地捡了一堆干条子,不一会儿从火堆里就飘出了干面子焦糊的香味儿。

吃完了干粮,老舅又拿上一个,顺着小道儿头也不回地往西走了。我估计老舅身上什么都没带。但后来证实,他确实是海金山大河北的,光杆子一个人,当营子住着,管我妈叫“四姐”。

上路不久,连绵不断的沙丘突然消失了,眼前出现了一条深深的峡谷,结了冰的河静静地躺在谷底。这大概就是老舅说的“响水河”吧。下到谷底,老远就传来雷鸣般的“轰轰”声响。顺着响声寻去,河的冰面在一堆乱石中消失。跑冰过河后,又顺着乱石往下细看:原来那些乱石竟然是一座小山的山头,河水顺山而下,穿山凿石,似雷鸣掣电,如万马奔腾,气势磅礴,直冲山底。山底下又是一条更深的峡谷,结了冰的河又蜿蜒着向北延伸。

我坐在河边嚼着用扎枪镩下的冰块儿,稍事休息后又开始了新的行程。从谷底向上走,必须经过一个坡度很大的长脖子沙梁。那沙梁上的沙子白白的、细细的、软软的,人走上去直陷脚,而且走一步退半步,走不了多远就累得挪不动腿,只好坐下休息。就这样走走停停,等上到了梁顶,便浑身是汗,一步也不想走了。后来我才知道,这沙梁就是人们所说的“十三抗”,据说牛车上梁,需要人拉肩扛十三次才能到顶,故称“十三抗”(也有人说‘十三抗’是指十三个大白沙包)。后来的路程不知是人累了,还是路真的难走,总觉得沙丘越来越大、腿越来越软,往往翻过两三个沙丘就得歇一会儿。好在已经看见二大爷说的那座“溜尖的山”了,心里有了奔头,于是便打起了精神继续往前走。途中口渴得要命,加上头疼(也许是前几天感冒的底子),一坐下就不想起来。尤其是口渴,那个滋味儿真叫难受。其间,脑子里浮现出上甘岭的故事,想到尿能解渴,便用手心接了点儿尿。谁知尿到嘴边,又苦又涩,马上吐掉。从此以后对尿能解渴之说,就是打死我也不信。在路过一座沙丘时,隐隐约约看见流沙下面有块白色的东西,我立刻意识到,那可能是冰,近前一看,果然不错,真是天无绝人之路!这大概是入冬以后下的那场雪,平地和阳坡上的雪化了,阴坡的雪没有化净,只是结了一层薄薄的冰壳,然后被流沙掩埋。我坐下来,狼吞虎咽地往嘴里填着混有沙粒的冰块儿。那冰凉凉的、爽爽的,不仅给了我解渴的甘甜,也留给我终生难忘的美好记忆。口渴的问题解决了,走起路来顿时轻快了许多。随着“溜尖的山”越来越近,沙丘越来越小,终于在太阳快要落山的时候,零零碎碎的沙丘也消失了,一大片平坦的草甸子展现在眼前,而且还影影绰绰看见有几处房舍散落其间。没疑问,这一定是二大爷说的“沙日他拉牧场”了。于是,我撇开小道,沿着电线杆子一直朝前走。离房舍越来越近了,可我的腿却越来越迈不动步了,这是不是即将胜利的“战场效应”?我开始数着电线杆子走(当时听人说7个电线杆子为1里地),开始是14个杆子歇一歇,后来是7个。掌灯的时候,已经能看见有人从房子里出入,也就是还有10多个电线杆子的光景,却怎么也走不动了。这时候房子里一个熟悉的身影向我走来,近前一看,原来是我的父亲。突然而至的亲人,使我惊喜万分,同时也喜极而泣。我的父亲对儿女很少动感情,见了我既没掉泪,也不安慰,只是有点儿责备地说:“多危险呀!先我就看见有一个人坐那不起来,没想到是你。我正去接你,两天你都等不了啦?”其实父亲并不是专程接我,是赶着牛车到乌丹为场子卖鸡,顺便接我回家。当天晚上我们住在沙日他拉小客店,暖屋子热炕,一宿没睁眼。第二天早晨父亲起早去乌丹,临走时鼓励我说:“到家还有50多里地,路过道边的三间房打听着走,啥事儿也没有。”我说:“我九叔说有猍呆。”他说:“别瞎扯,哪有那玩意儿,早让老乡(当地对牧民的称呼)打净了。”

再次上路的时候,开始走大道,虽然还是沙土路,但明显比邮班小道好走多了。路过三间房时,一个40岁模样的人正在收拾牛圈,我便向他打招呼问路。原来三间房是海金山的地盘,当知道我是海金山大河北老周家的,他便热情地让我进屋烤火。进屋后他往炉子里加了些干牛粪,还把我让到热炕头儿上。听说我是一个人步行从乌丹来,那人满脸狐疑。一边给我倒热水,一边轻轻地说:“你们家大人真放心,这么点儿的孩子自个儿走大沙窝子……”临走的时候,他叮嘱我:“去大河北走近道,见道儿走‘里手’(见我不明白,示意:里手即左边),到西北洼后一直往北走,过一条大河就到了。”我按着这位好心人的指点,大约又走了30多里,终于来到了一条大河(西拉沐沦河)边。我从小没离开过乌丹,见到最大的河是南河套(后来才知道叫“少郎河”),这大河估计有10多个南河套宽,洁白的冰铺满河床,南岸连着北岸。一开始在冰上,一边小心翼翼地行走,一边还不时地打着“冰出溜儿”,倒也觉得十分惬意。谁知快到北岸的时候,沿凌水(冬季从冰缝中冒出的河水)挡住了去路。望着近在咫尺的家,归心似箭的我,不顾一切地穿着鞋蹚了过去。那“豆腐脑儿水”很凉,凉得钻心,过了河冷风一吹,两只鞋便冻成了冰疙瘩;两条棉裤腿结冰后,走路回弯都困难。就这样,腊月廿六那天太阳快要落山的时候,13岁的我拖着一双“冰鞋”,终于跌跌撞撞地迈进了家门槛。母亲见到我先是惊愕,继而泪流满面地数落我:“从小就主意正,等两天不行?真要是把你冻坏了,这年可怎么过!”

我的双脚真的冻坏了,但伤得不重,这一年的寒假我很少出屋。

从此以后,有三年多的时间,我往返在这条艰难的上学路上。除牛车外,还坐过大车、骑过马,但绝大多数是步行。对每次的感受就是一个“累”字,除此之外没什么太深的印象。        

1963年,我已经是乌丹中学(现乌丹一中)初中二年级的学生了。放暑假找车回家的时候,在干部招待所(现乌丹宾馆)打更的一位亲戚向我透漏了一个消息:“你们场子有汽车了,昨天刚去人到赤峰接车,可能这两天回来。”听了这个消息,我激动得一夜没睡好觉。于是我怀着急切的心情,天天去招待所打听消息,4天后终于等来了日盼夜想的汽车。那天早晨天不亮我就到招待所等车。那时候汽车很少,偌大个干部招待所院内就停着一辆汽车,而且是崭新崭新的,车身墨绿色的油漆上面,几乎没落什么尘土,车的后厢板上赫然印着白色的车牌号:03-35373。毫无疑问,这就是我要坐的汽车。太阳冒红的时候,经我的亲戚引荐,我顺利地坐上了车。这是我平生第一次坐汽车,而且有幸成为海金山汽车的第一批乘客,心情既新奇又激动。可以毫不夸张地说,那感觉与后来我第一次坐飞机的感觉没什么两样。汽车终于开动了,路两边的景物急速后退,飞快的车轮后面拖着滚滚的尘烟,头一次坐在汽车上,似乎有一种飞的感觉。那时海金山还没通公路,汽车要绕道右旗大板,然后向南走便道奔海金山河北队,卸下的货物再用畜力车过河运到场部。大约三个小时后,汽车进入了便道,在一个叫“羊场”的地方,司机将车停了下来,说要晾晾车。借此机会,我悄悄地向同行人打听两位司机的情况。据一位干部模样的人讲,那个白白胖胖的人是场子临时雇的司机,达斡尔族,叫“孟克”。另外一个叫“刘德奎”,从林西隆平调到场子时间不长,老开车的了,这次他是负责到赤峰接车。汽车再次开动虽然走的是便道,但仍然很平稳。尤其是进入一个叫“白音查干”的牧区,庄稼地和村庄消失了,便道也消失了,迎面而来的是平坦如茵的草原。盛夏的草原,满目青翠,一望无边,微风过后,碧波荡漾,车行其间如同航行在绿色的海洋之中。

就这样,在美的享受和回家的快乐中,我又完成了一次一生难忘的旅程。那年我17岁。

1965年,旗交通局修通了红山到海金山的砂石路。这路在完成了路基和大石块铺垫之后,还未来得及铺细砂料,便开始了“十年动乱”。但就是这样一条“ 半成品”公路,在那时却成了翁旗东部的交通大动脉,也逐步改变了海金山、乃至东部学生徒步上学的历史。但我第一次走这条路,却是在1967年的7月份,不过不是上学,是学校(八一八中学,即现在的乌丹一中)“停课闹革命”期间的一次出行。当时我和我的高中同学范郁森要去完成一次调查任务,交通工具是两台自行车。调查先从乌丹开始,辗转几天,经解放营子、哈拉道口到了红山,原以为到红山就结束了,没想到调查线索又指向了克旗。于是在我的提议下,年轻气盛的我们为了“只争朝夕”,决定骑自行车到海金山,然后徒步到大板乘班车去景峰(即经棚)。从红山出发,头一天我们住在乌兰敖都娜仁的家(当时娜仁是旗委的干部),就是那次、也是惟一的一次,我见到了娜仁的父亲——毛主席表扬过的“草原红星”乌兰敖都公社社长根登同志。第二天我们顶着炎炎的烈日,在满是大石块儿的公路上半骑、半推着自行车,疲惫不堪地来到了海金山。在我家稍事休息后,我们徒步行程120华里到达大板,办了一件在校学生、却跟上学读书完全没有关系的事。

1968年我高中毕业后在海金山参加工作,从此无论走哪条路,都与自己上学无关。但翁旗东部更多的学子却是在海金山通往红山的这条路上往来奔波、十年苦读,其中包括我的两个有出息的弟弟和两个没出息的儿子。虽然那时路况不好,流沙经常阻断路面,从海金山到乌丹180公里,汽车最少得走4个钟头,但与徒步穿沙、露宿沙坑相比,还是有天壤之别。1996年乌丹至海金山的穿沙公路“乌金线”动工建设,道路总长只有50公里。海金山去乌丹不再绕行红山,从此翁旗东部的交通翻开了崭新的一页。2003719,乌金线完成了油路改造,成为翁旗东部交通史上具有里程碑意义的一件大事。从此以后,路好了,车多了,每天光在海金山停靠的班车就有六七趟。路好了,车快了,夏利车从海金山去乌丹用40分钟就到了。学生上学根本用不着为坐车而发愁,班车坐不上坐出租车,保证耽误不了上学。2009年,巴音乌拉至新丘的“巴新铁路”修到了海金山境内,据修铁路的人说,还要在场部建车站,今后学生上学就更方便了。

人老了好回忆,见景生情好对比。我时常把小时候上学路上的事儿说与儿孙们听,说多了难免人家烦。前几天孙女开学,恋家不愿意走,于是我又说起了当年上学那点儿事儿。还没说几句,老伴儿就说:“你们看,这老头儿又开始忆苦思甜了……“听了这话我很不高兴,我严肃地说:“过去老一辈的忆苦思甜是忆旧社会当牛做马的苦,思新社会当家做主的甜;而我忆的是新中国建设和个人求学的苦,思的是国家飞速发展和人民生活幸福的甜,是完全不同的两码事。新中国成立60年,国家发生了翻天覆地的变化。有比较才能鉴别,多比比、多看看有好处。”

(续完)

 

 

 

 

吟坛撷英

 

京华诗草(十一首)

侯蕴民

 

燕京春

春潮荡漾碧波凉,风物京都胜水乡。

借问荷花池畔路,游人嬉笑趣犹长。

 

荷塘情趣

丛丛荷叶水中生,片片菰蒲猎猎风。

欲借莲舟人不见,暮歌飘过晚霞红。

 

德胜门前漫步

德胜门前芙蓉溥,漫漫积水若西湖。

谁人竟作长堤主,栽种榆杨超万株。

 

积水潭一瞥

临渊高阁正清秋,积水湾湾映画舟。

今到碧潭行乐处,浓浓荫翳忘闲忧。

 

鼓楼神韵

酒家廊下唤篷船,万顷清波万顷天。

客欲争相游水畔,短笛吹奏鼓楼前。

 

 

 

平湖远眺

平沙落雁彩云开,更约今宵乘兴来。

明月一天轻雾下,伊人捧酒尽开怀。

 

再睹圆明园

杨叶随风落满湖,圆明劫后又平芜。

地灵人气皆驰至,移动南疆到盛都。

 

运河寄兴

朝阳悬彩浴平流,沙滩远河狎白鸥。

此景此情吟咏觉,数只晨雀噪枝头。

 

 

莲池胜景

绿水亭前柳絮扬,一池明镜淡烟光。

满湖碧色托莲藕,绽放枝头俱花香。

 

闲步湟水涧

危楼临水漾清泉,石拱桥横湟水涧。

忽若朔风来塞北,漫天飞雪遍城垣。

 

西苑晴雨

欢歌笑语舞轻盈,缓步游玩卉满城。

行至春林情更好,今来西苑唱新声。

 

 

 

 

山水翁牛特

情溢勃隆克

朱治文

 

 

2000年初夏。

四辆大客车在通往勃隆克旅游度假村的简易公路上蜿蜒爬行,车上坐着乌丹二中二百多名春游的学生和十几名教师。车厢内阵阵歌声飘出窗外,引得行人驻足观望。城镇的喧嚣连同暑热被远远地甩在了身后,我们这些“久在樊笼里”的小鸟“复得返自然”,其兴奋快乐之状,早已写在每个人的脸上。

说是春游,其时已是夏初,然而因为一春滴雨未下,沿途除了偶尔有几株绿树点缀在耀眼的白沙之外,旷野上一片枯黄,一片静寂。几只苍鹰在沙海的上空翱翔。生物链的知识告诉我们,这里并非生命的禁地。果然,我们的眼睛亮了起来,在远处一片绿色环绕的沙窝里出现了一泓碧水,在惨白的细沙映衬下,它显得那么的蓝,蓝得让人心醉。仿佛是哪位蹩脚的画家把一大滴水彩滴到了洁白的纸上。水彩的边缘,不知是谁筑了两间低矮的茅屋,依稀可以看到篱笆、女人和狗。茅屋上空炊烟袅袅,我不禁联想起王维“大漠孤烟直”的壮丽诗句,不用“敲门试问”,这一定是“野人家”。

汽车愤怒地吼叫着,终于爬上了一个约35度的山梁,它长舒了一口气,停在山顶的平缓处。同学们纷纷下车小解。我站在山梁向东北望去,满眼是一望无际的沙海,白灿灿的。沙海中满是东西走向的柔和的月牙儿形沙丘,高低起伏,形似大海的波浪,滚滚滔滔,一直“流”向看不见的地方。不知怎的,我忽然产生了一种异样的感觉,人们普遍厌恶的沙漠在我看来是那样的纯净和温柔,洁白无瑕,宛如一位白皙纯情而又难于接近的白雪公主,正张开双臂,执着地拥抱着追求她并给她带来无限幸福的恋人。

车因山路而颠簸,人随车速而急驰,师生们的心早已飞向那美丽神奇的勃隆克。

 

站在勃隆克山的山顶举目四望,我们由衷地赞叹造物主的神奇。这里的山石既无“争高直指”的峭拔之状,亦无嶙峋峥嵘的险怪之姿。山上山下,山左山右,几乎全是浑圆的巨石。或状如硕大的馒头,或形似出土的巨蘑,有的仿佛是层层摆放的寿桃,有的酷似枚枚光滑的垒卵。站在其前,你会既兴奋新奇,又心惊胆战。山凹处有一巨石俨然一头大象,肥硕的躯体,粗壮的四肢,光滑的短鼻,蒲葵似的大耳,状如假寐,憨态可掬。它的圆肚上刻着两个斗大的红字:睡象。山石一律为赭红色,在蓝天、碧水、绿树、白沙间,尤其鲜明耀眼,远处几簇巨大的石峰已被滚滚滔滔的白沙湮没大半,露出沙海之上的几处,宛如大海中破浪向前的小红帆。

自从李俊义先生等对阴阳石考证的文字见诸报端之后,许多人都对其发生了浓厚的兴趣。老夫虽年逾半百,也“聊发少年狂”,手牵众学子,攀石踏沙,居然大汗淋漓地站在阴阳石的跟前。我们坐在一浑圆的巨石上,一边小憩,一边细瞻面前的两尊兀立如柱的肉色巨石,南面的一尊高约十几米,呈扁平状,周长约七八米。从西面看,如一昂首示威的巨大的眼镜蛇的前半身,扁平的前腹如同人工刻意雕琢的一样工细,这是岁月的风雨剥蚀的杰作。北面的一尊呈圆柱状,比南面的稍矮。两巨石底部皆是溜圆光滑的卵石,其间荆棘丛生。目睹充满阳刚之姿的奇崛挺拔的巨石,联想起阴阳石的美丽传说,我不禁陷入对生命底蕴的深深思考。联想到人类繁衍和性爱的林林总总,我不禁对充满神奇美丽传说的阳石肃然起敬。

阴石位于阳石南面不远处的一巨大方石上面,须攀上光滑陡峭的大石之上才能俯瞰到。可惜我虽有“少年”的“狂”劲儿,终究没有少年的腰脚和胆气,尽管学子们喧嚣着要用人梯、手牵或绳拉的方法非要我上去,怎奈我终不肯冒“折脊沉沙”之险而只得作罢。

 

生长在沙漠中的树木是一种奇观。勃隆克沙地中的树木是典型的沙地树木。东一棵,西两棵,顽强地植根于白色的沙海中。它们多为低矮粗壮、树冠廓大的山榆或松树,表皮犹如泰国鳄鱼身上的鳞状铠甲,斑驳龟裂,刻满了岁月沧桑和风雨剥蚀的经历。山顶多为松树,粗的可以合抱,其年龄至少在百年以上。严酷的自然环境锻炼了它们的意志。有的树根如爬行的蟒蛇匍匐在地面上,纵横交错,像网一样地护卫着周围的土地。有趣的是,这些百年老松多为两两互生,如同百年伉俪依偎相互搀扶。微风拂过,发出低低的絮语,仿佛在共话初接连理时的桩桩趣事。

在山东面半腰处,我们见到一棵刚刚倒下不久的碗口粗的山榆树。它被人残酷地从主根不远的分蘖处擗开,悲壮地倒在了想要征服它但始终未征服它的沙漠里。树上的枯枝在微风中瑟瑟抖动,仿佛是亡者坟头上破碎的幡幛。我和我的学生们如同老树的子孙一样默立在它的跟前,大家谁也没有说话,我们用沉默来悼念这位不屈的沙漠勇士,我们在心里诅咒着那个没有理性的毁树者!

离此树不远,我们又发现了一棵将死的山榆。它的干全被不久前刮起的沙尘掩埋,只留下树冠在沙土之上微微抖动,好像是沉船于大海的幸存者在向远方的船只招手呼救。树冠的叶多半已枯黄,少有的几片绿叶让人觉得它就是一个气若游丝、不久于人世的病人。这令我忽而又想到日军坑杀中国人的惨状:土已埋到被害者的脖颈,任凭被害者怎样的哀嚎,最终的结果是,哀嚎者声音愈来愈小,愈来愈细……这凶狂而残暴的沙魔!

我们都愤怒了,发誓要把它解救出来。于是,几十双大手小手奋力扒开树周围的细沙。树下沙流滚滚,树上滚滚沙流,扒了老半天,老树连“脖颈”也未露出。我们感到了解救力量的渺小和无奈。临别时,我的一位同事掏出一方洁白的手帕系于枝上,算是师生们对它的崇敬和纪念。

 

东西走向的勃隆克山绵延数公里,山体虽不十分高大,却是山南湖泊和绿地的天然屏障。山的北坡从山腰到山顶长着不少粗壮的树木,山腰以下全是白沙。勃隆克山挡住了从西北方向不断袭来的沙尘,像母亲一样护卫着山南秀美的女儿。水依山而存在,山因水而闻名,山水之爱,情同骨肉。

站在勃隆克山顶鸟瞰山南,一大一小两个湖泊把周围几平方公里的沙窝染上浓浓的绿色。湛蓝湛蓝的湖水宛如少女清澈的双眸,温柔而含蓄,恬静而多情。湖岸上那纤细颀长的沙柳和芦苇恰似姑娘长长的睫毛,护卫着这两汪水灵灵的眼睛。湖边是毛茸茸绿油油的草坂,如同一支充满幽情的乐曲。我们四仰八叉地躺在草地上,静看天上悠悠的流云,耳边不时传来此起彼伏的蛙鸣。头上虽是艳阳高照,但并不感到灼热。清风不时地拂面而过,远处传来浑厚、悠扬的马头琴声,和着粗犷的男中音:“美丽的草原我的家,风吹绿草遍地花……”,这是游客们在草地上即兴歌舞。

徜徉湖边,不远处有一四面环水的沙洲,茂密的灌木丛中掩映着一古色古香的湖心亭,红色的廊柱,金黄色的门楣,豆绿色的琉璃瓦和凌空欲飞的造型,全都倒映在荧荧碧水中,令人恍若置身瑶地仙境。为安全起见,我们没能坐船登临观瞻,但是我们谁都没有遗憾,我们已经感受了那种奇幻的情境。不可错过,“咔嚓、咔嚓”,胶片上记录了这美好的景观。

在湖东岸边,我们见到一艘停在岸边的铁皮小船,船上坐着一位满脸髭须的打渔人,他头戴一顶遮阳避雨的斗笠,绾着高高的裤管儿,一双赤脚浸在舱中半尺多深的水里,水里有十几条活蹦乱跳的大鲤鱼,每条足有四五斤重,他手里拿着一把小刀,正麻利地刮着鱼鳞。攀谈中我们知道,湖里畜养很多种鱼,这些鱼是地地道道的绿色食品,没有一点儿污染,前来旅游观光的人常以能亲尝湖中的鱼为乐事。他告诉我们,明天这里将接待于洋、刘炳森、敬一丹、崔永元等一批首都文化名人来这里义务植树,届时将向远方的客人们献上这塞外少有的鲜活美味。

望着老人那眉宇间流露出的淳朴,听着他那并不怎么流利的汉语,我和我的学生们显然被深深地感动了。即将分别时,老人指着岸边不远的草地说:“今春大旱,湖水已收缩二尺多了,连续九天的沙尘天气,使湖底平均抬高半尺多,照这样的速度……”老人不愿说下去,我们理解老人的心情。没有湖水的勃隆克会是什么样子呢?我的脑海里不禁浮现出楼兰古道上的座座废墟……

勃隆克一游,喜哉!忧哉!

 

 

 

 

 

 

 

丰州文苑

 

刘忠发

2

大地期盼着春意盎然

牛羊期盼着绿色的草原

小鱼期盼着遨游大海

小鸟期盼着飞向蓝天

农民期盼着风调雨顺

牧民期盼着牛肥马健

恋人期盼着亲人回到身边

老百姓期盼着日子红火平平安安

······

期盼是梦

期盼是一种思恋

期盼是一种希望

期盼是一种心愿

 

期盼是燃烧的烈火

期盼是无穷的思念

期盼有时是迷茫的

期盼有时是一种遗憾

 

 

期盼会实现你伟大的壮举                                                  

期盼会让情人千里共婵娟

期盼会让人无穷无尽的追求

期盼就像黎明的曙光无限灿烂

 

你在期盼

我在期盼

他在期盼

但愿期盼把你的梦圆

 

 

吟坛撷英

诗十三首

刘润波

山村除夕三首

 

彩挂楹联万户新,红灯遍照小山村。

如潮鞭炮通宵涌,辞旧迎新话好春。

 

电视机前老幼观,除夕夜里赏春欢。

升平盛世千家乐,百姓生活比蜜甜。

 

手机一打拜新年,海角天涯互问安。

上网视频对面语,千山万水不相干。

 

玉树地震组诗(七绝六首)

 

胡总书记结访返航慰灾区咏(二首)

 

出访离家国是商,惊闻地震主席忙。

夜星急返回归路,风雨兼程救死伤。

 

现场亲临慰众伤,老抚安幼见衷肠。

千钧一诺家园建,玉树春程更富祥。

 

有感于震区救死扶伤

 

再经地震痛心酸,患难炎黄志益坚。

我欲弯弓驱皓月,清光直照震区安。

 

为灾区献爱有感(二首)

 

天摇地覆瞬息间,一片废墟惊胆寒。

华夏有眸皆忍睹,九州献爱爱无边。

 

每临大难见真情,玉树危急牵众生。

献物捐资十亿踊,丹心碧血化春风。

举国悼震亡者有感

 

万里河山万里哀,亡灵悼祭示忧怀。

车船陆海笛声起,顿作杜鹃啼血来。

 

静夜思

 

窗棂雨打爱听风,前事纷纷理不清。

月照空山深谷静,好思玄语悟禅声。

 

 

 

为师从政半生忙,隐退来京帆再扬。

秋水文章伏案阅,春风大雅共舟商。

寄身国府甘为客,矢志桑榆惜寿光。

休效孟德烈士气,亦文亦友乐康强。

 

 

京都为客日悠悠,审阅文章岁月稠。

四海七洋尽兴赏,三山五岳放情游。

滔滔星汉会牛女,滚滚红尘叹喜忧。

节气替更浑不觉,高居博览统春秋。

 

致刘公凤阁

 

许身从教四十年,风雨潇潇莫畏艰。

汗洒山乡庠序振,业精名校李桃鲜。

课演四座惊学子,笔落三更写晓天。

自此一中垂典范,刘公师表照青山。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

文化视点

赤峰文坛上的一朵奇葩

——读乐人先生的《山里人家》

张飞天

    乐人先生的许多作品我都乐读。他的作品,无论是小说、诗歌、散文,还是文学评论,都透射出乐人先生深厚的文学功底和博学素养。“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”乐人先生洞悉世事,学问高深,且深谙人情世故,故能在文学的殿堂上屡屡展现大手笔,做出大文章。前不久,乐人先生的又一部里程碑式的著作——《山里人家》在京出版,成为赤峰文坛上盛开的又一朵奇葩,产生了深远的影响。

    手捧着乐人先生的新著《山里人家》,真有一种爱不释手的感觉。这部小说,装帧精美,封面设计新颖独特,扉页活泼秀气,序言精辟厚重,很上档次。一旦进入小说的正文,便再难抑制我一口气读下去的欲望。那优美的语言,深邃的意境,曲折跌宕的情节,栩栩如生的人物,都给我留下难忘的印象,回味无穷。

    在《山里人家》里,乐人先生写人,写事,写景,抒情,都达到了很高的艺术造诣。

在写人方面,乐人先生成功刻画了吴桂玲、赵志坤、溜嫂、张凤莲、顺山溜、赵老大、赵大娘、桂玲妈、吴远奎等艺术形象。

    在小说中,乐人先生对小说的主人公吴桂玲执著追求真爱、热情大胆、通情达理的人物特质刻画得淋漓尽致。例如在第十章“是绝情?是误会”里,赵志坤浇地时与吴桂玲的父亲吴远奎(强烈反对吴桂玲和赵志坤恋爱的老顽固)相遇在田垄上,适逢吴桂玲也到场,在赵志坤与吴远奎的对话中,乐人先生细腻地展示了吴桂玲的内心感受。用“一热”,“一动”,“一急”,“一颤”,“一恸”等心理活动,将吴桂玲对赵志坤的倾心爱恋描写得有血有肉、丰富饱满。一对两小无猜的情侣,被吴家沟的封建习俗和吴、赵两家的历史积怨所不容,承受爱的煎熬。但吴桂玲没有被各种压力击垮,依然与各种破坏势力抗争,坚持自己的真爱,在溜嫂、姑姑等一群好心人和乡政府的帮助下,有情人终成眷属,写下了可歌可泣的爱情童话。

    除了吴桂玲以外,乐人先生对其他人物的刻画也获得了巨大的成功。比如:赵志坤对没有爱的婚姻的反抗,对真爱的向往和富有同情心,乐人先生为我们展现了一个活脱脱的农村好青年的形象。溜嫂的正直、泼辣、乐于助人、机智聪慧的形象,也是一个不可多得的精品。张凤莲这个旧俗的牺牲品,是一种贤惠、可怜凄惨的形象,读来令人产生无限怜悯的情怀。顺山溜在诡辩中透出良知、无条件尊重老婆溜嫂的正确领导的可爱的“妻管严”形象,也是小说人物塑造的一大亮点。赵老大、吴远奎对宿怨的固执坚持、你争我斗互不相让的农村倔老头儿的形象,读来让人感到真实可信。赵大娘、桂玲妈那种任劳任怨、母爱淳朴的形象,读罢也会令人拍案叫绝。总之,乐人先生所塑造的一个个山里人形象,都是那么质朴可爱。

    乐人先生在《山里人家》中,以吴桂玲、赵志坤之间的爱情发展为主线,用“吴家沟的风俗让赵志坤娶了张凤莲”、“没有爱的婚姻是一场悲剧”、“吴远奎和赵老大为了历史的宿怨结成对头而水火不容”、“吴桂玲和赵志坤为爱奋争并暗订终身”、“在一次又一次风波中将爱情进行到底”、“冰融冻解两家了却宿怨进入美好生活”等故事情节,勾勒、润色出一部上乘的佳作,让读者产生身临其境、亲切自然的感受。

    乐人先生写事,总是善于用自然的物镜烘托出优美感人的故事情节。例如,乐人先生在“雨中情”一章中,写吴桂玲与赵志坤在雨中相遇,从而化解了误会、互表衷肠的情景,读来让人心潮起伏、热泪盈眶。乐人先生让天气的变化影响着人物的心情变化,从而构筑了一场美妙的情景剧:接近中午的毒日,让人“喘不过气”的热,使赵志坤产生“故意折磨自己”的心境;凉风、乌云让赵志坤下意识地“向吴远奎的责任田一瞥”,这是一种本能的惦记;倾盆大雨,使赵志坤由“心里则涌起一股怜悯之情到“脱下自己的上衣,声调柔和”,再到“站在她身后,为她遮风挡雨”,最后是“相依相偎”、“狂热的亲吻”。大雨成为两个相爱的人梦幻般的舞台布景。真的要感谢这场雨,这场雨不仅为吴家沟解除了旱情,还解开了两位相爱人心中的疙瘩,从而迎来了爱的春天。

    乐人先生更是写景的高手,通过景物的描写创设出一个个优美的意境。例如,他写吴家沟的蜗牛河:“苍茫的山谷里,在林木茂密处的蒿草中钻出一道河水,像赤练蛇一样,弯弯曲曲,曲曲弯弯,在太阳下闪烁着银光。”赞美着山村的秀美。在描写吴桂玲与赵志坤幽会的地方,乐人先生用了如下语句:“又是那个地方,四面都被杨柳和花草严密地遮掩着,河水在潺潺地流动,山峰在静静地挺立,头上是深远的蓝天,时而有块白云如同棉絮一般,悠悠飘过。”映衬出相会的甜美。乐人先生在描绘张凤莲死去的月夜时,一股哀怨跃然纸上:“月光如水,向大地洒着青光,山峦、河水、村庄、树木,都被涂抹着一层哀哀的朦胧。”在吴桂玲与赵志坤暗订终身时,乐人先生这样写景:“天,格外的蓝;山,格外的绿;水,格外的清。肥大壮实的庄稼叶子,只要轻轻一掐,就可以流出甜美的汁液来。”暗订终身既是作者的心意,也是读者的祈愿,更是主人公的愿望。读之,使人感到合情合理,贴切自然。

    乐人先生更擅长人物的外貌描写,从而使每一位出场的人物都性格特征丰满,活灵活现。例如,乐人先生给出的吴桂玲的外貌:“两条长长的发辫儿在雨衣里搭在背后,额前的刘海似乎精心卷过,两只大眼睛显得更黑,脸儿显得更俏,宛如一枝出水的芙蓉,绰约多姿,楚楚动人。”赵志坤的外貌:“修长的身材,生动的面孔,眉宇间透着一股英气。”溜嫂的外貌:“丰满的胸脯,圆柱似的双腿,修长有力的两条胳膊,被太阳晒黑的泛着夺人光彩的鸭蛋形脸,再配上那对玲珑剔透的大眼睛,给人一种健康向上、蓬蓬勃勃的美感。”最绝的就是对顺山溜外貌的描写:“细高个儿,拐棒腿,对虾腰,尖下颏,月牙脸,绿豆眼,点墨眉。虽说獐头鼠目,其貌不扬,却生就一副善于忽悠的好嘴”。这些外貌描写,对于读者准确把握人物个性、加深对故事情节的了解,具有无可替代的作用。

    乐人先生在小说中,也使用一些珍贵的抒情议论文字,常常起到画龙点睛的奇妙作用,无可避免地说到读者的心坎儿上。例如,乐人先生在写吴桂玲思念赵志坤的矛盾心理时,发表如下议论:“感情这东西很是古怪,明明知道她和他的结合是不可能的,却偏偏要想方设法看着他。”在写张凤莲因难产而死时,发出如下感慨:“客观世界并不因此而减小,微观世界并不因此而增大。尤其是在这个人类过剩的地球上,死掉一个毫无名气的女人、庄稼人,丝毫不能减轻地面的压力。反正,她死了,就这么痛快地默默地死了。难道说,当今世界,被如此葬送的既漂亮又贤惠的女人还少吗?”作者表达了对包办婚姻的强烈愤慨。在“两个母亲的叹息”一章里,乐人先生开篇就写道:“父亲的爱,是庄重而理智的爱;母亲的爱,是慈悲而热烈的爱。因为儿女是妈的连心肉,动哪块都疼痛啊!”向读者诠释着父母爱的真谛。

    乐人先生怀着对生活的感悟和热爱,怀着对文学魅力的追求和探索,笔耕不辍,佳作纷呈。《山里人家》这部长篇小说的出版,为文学艺术殿堂又新增一朵美艳的奇葩。我作为乐人先生的文友,为乐人先生取得如此大的成就感到由衷的钦佩和赞赏。愿乐人先生的文学创作也像他所描述的“山里人家”一样:处处洋溢着美的芳香,时时追逐着时代的步伐。期待乐人先生给文化底蕴丰饶的丰州大地带来更多的惊喜。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

吟坛撷英

诗词十首

 

贺·乐人先生新小说《山里人家》出版

 

《山里人家》暗送香,吟风唱雪乐人忙。

芦崖茂草传神画,蛙影牛铃正气章

笔底推舟明泾渭,毫端濡墨品炎凉。

卧荷溢水甘芳露,似饮琼浆醇味长。

 

观响水瀑布

 

岩门水雾如江翻, 泻作层滩三叠泉。

素练脱轴抛碧岸,轻霞倒挂抱青天。

瑶池拔地悬银镜, 旭日衔山卷紫烟。

玉瀑喷珠神鬼巧, 飞流直下落人间。

 

露天电影

 

风清星淡月铺山, 幻影相牵视角鲜。

屏幕添香说岁月, 镜头绣锦话流年。

明听苦辣酸甜曲, 暗诵哀仇喜怒篇。

拷贝传奇雕缩影,  尘嚣回荡史书间。

 

眼儿媚•游春

 

新妆宜面嫩枝柔,门径入香流。清明刚过,春光深锁,百鸟歌喉。

竹篱帘外寻芳影,桃李绽花绸。青峰葱

柳,兰池翠野,溪绕村头。

 

浪淘沙•题柳

弄碧抖丝绦,细叶新苞。植根脊土系荒沼。风拂翠枝攀鹊鸟,忙筑新巢。

千柳絮飞梢,折管童笛谣。扑池夹岸舞林涛。巧借抒情吟雅韵,墨客诗骚。

 

 

写给地震的玉树

 

青海蒙灾血色喷,藏乡噩耗降清晨。

残垣断壁废墟地,广厦良田瓦砾

党政军民携巨手,东西南北扭乾坤

无疆大爱真情注,玉树临风总是春。

 

 

 

海城邢台恶梦缠唐山患虐泪涟涟。

川骨肉遭涂炭,玉树同胞裂胆肝。

祭语遥祈揩泪水,泣我咒问神仙。

天公不悯苍生健,还有何颜再做天?

 

画堂春·上海世博会赞词

 

世博五月醉风花,全球瞩目览中华。浦江紫气拂新纱,夙愿梦圆滑

筱聚八方隽旅,云集四海豪家。清园蕴秀彩虹霞,魅力五洲夸。

 

赏河塘

 

坐看平湖水草长,莲荷卧秀冠群芳。

鱼虾对影香花岸,燕雀双飞翠柳旁。

 

桃花岸

 

万点丹芳缥缈中,桃花三月吐香浓。

东篱草桥黄莺舞,西畔渔舟紫燕声。

湖岸青蓝含细雨,沙头粉黛沐长风。

枣红马上观春景,落瓣沾衣情趣生。

 

 

 

丰州文苑

老 石 碾

赵国彬

我以虔诚而真挚的心情,述说一个失去的故事、一个值得思念的故事-----老石碾的故事。

石碾是农耕文化的产物,是农村最原始的设备。它像一位德高望重的老人,沉稳、厚实、负重,历尽风雨,饱经沧桑。在所有的生活用具中,也只有石碾最能体味阳光、汗水和粮食的味道。在农村没有通电的年代,它孤独地伫立在村子一角,无声无息,仿佛是一个永不褪色、永不生锈的表盘。

在我的心目中,一扇大碾盘就是一座安抚灵魂的殿堂,一尊让人膜拜的神像。那“吱嘎吱嘎”的声音宛如一首古老、哀婉的歌谣,经久地缭绕在心灵深处,难以忘怀。

村里的碾坊就在我家房子东边,门前有个沙土包,孤零零长着一棵一搂粗的古柳,枝繁叶茂。打我记事起,碾坊就平平稳稳地蹲在那里,有些年头了。通常村里的人叫“碾道”。一间裂缝掉檐低矮丑陋的土坯房,墙皮脱落得不成样子,无窗无门,尘土包灰。凉飕飕的屋内,两间一明,四壁光秃秃的,山墙上那个长方形的“灯窝儿”被煤油灯熏燎得黑咕隆咚。圆圆的、又大又厚的碾盘被几块石头支起,占去了一多半空间,旁边摆放着一个木制的扇车。碾盘中间立着一根二尺多高的铁柱子,碾盘上是圆柱形的石,也叫“碾轱辘”、“碾砣子”,碾砣两头各楔入一个用生铁灌好了的 “碾脐儿”,作为石碾旋转时的轴芯,固定在榆木框架上,木框的横橕用四股铅丝摽着,框联接柱子,这样就可轻松地推动石碾了。石碾是哪个时代由哪位能工巧匠发明的,已无从考证。至今,依然没听说有哪个独具慧眼的人能鉴定出石碾的年代。听村里老人们半吐半咽地说:石碾是龙,不能说“买”,只能说是“请”。村里的那盘石碾子就是前人焚香烧纸、燃放鞭炮、磕头祈祷后,披红挂彩,从山上有“龙”的地方,平平安安、顺顺当当“请”来的,是条“青龙”。碾子一般要安置在村东边,因民间都视碾子为“东方青龙”。过年时,总是有人要写一张“青龙大吉”的红纸春条贴在碾柱子上。

碾坊虽小,是集体财产、公共场所,谁家需要谁家用,经常是人来人往,异常热闹。“举旗抓纲、大干快上”的那些年,几天就得推一次碾子,不论是风和日丽的日子,还是大雪封门的天气,婶子大娘们拎着口袋,端着簸箕,顶着笸箩,拿着筛子、笤帚、油灯等家什,牵着毛驴儿在这里进进出出,忙忙碌碌。来到碾台,毛驴儿被戴上夹板子,套在碾盘的驾杆上,尾巴下横着根轴棍儿,双眼蒙上布,毛驴没了方向,只会拉着碾砣一圈又一圈地转,特别有趣。刚套上去的时候,小毛驴儿昂首挺胸,打着响鼻,前脚敲地,甩搭着尾巴,精气神儿十足,是标准拉碾子的架势。过了一阵子,它累了,出汗了,就不高兴了,腿吃力地蹬着,望着周围的人,不时还放两个响屁,撒泡尿。主人只好喊一声“吁!吁!”让毛驴儿停下来歇一歇,喘口气,然后接着再来。遇到出工不出力的犟驴,免不了挨一顿穷追猛打。

推碾子的活儿,不是什么好差事,又累、又脏、还腻味。当时多数人家还都是抱碾棍推碾子。大老爷们儿嫌一圈圈抱着碾棍走枯燥、没面子,因此,推碾子就成了家庭妇女的专利。有妯娌们一起来的,有嫂子小姑结伴的,也有婆媳二人忙乎的,罗面的,簸簸箕的,手忙脚乱,有说有笑。哪怕是仅有的一点儿点儿残渣儿,也碾得那么认真,那么仔细,一遍又一遍,没完没了。妇女们头上包块毛巾,拿着笤帚跟着碾砣子转。慢慢地,米碾好了,面罗好了,女人们全身满是糠灰、面粉,眉毛、脸上仿佛搽上了一层霜。

那年月,一年四季都是石碾的节日。人们秋后从集体的场院里把脱成粒、分成堆、过完秤的小麦、玉米、高粮、谷子和大豆,用布袋或箩筐装回,没停几天的石碾又开始忙碌起来,有时昼夜连轴转。仿佛那石碾就是取之不尽的粮仓,从里面汩汩淌出来的永远都是雪白雪白的面粉,金黄金黄的米粒。应该说,我最早的音乐启蒙便是老石碾发出的声音。小的时候,放学回家经常帮母亲去推碾子。围着石碾碾米、轧面,不知转了多少圈儿。有时转得头晕眼花,天旋地转,浑身冒汗,有气无力。特别是一进腊月,年关跟前,家家户户都要淘米、轧面、蒸豆包、撒粘糕。为了尽早品尝上那香喷喷的滋味儿,人们头几天就开始占碾子排班儿,有往碾盘上放笤帚疙瘩的,有摆上一块砖头的,有扔一件破围裙的。也有个别自私的人,干脆把碾棍藏起来,别人来得早找不到碾棍也推不成。当然,这样的人常常是遭人的白眼,没人搭理他。这段时间,人们最为高兴,因为这是企盼一年的好事。一家人都抢着干活儿。是啊,温水泡了七八天的黄米,上碾子就是面,加之天寒地冻不抓紧罗面就会冻在碾盘上,人少了忙不过来。此时是“一家人打死个耗子,齐乎拉地动手”。一进碾道,有的推碾子,有的罗面,如果一时插不上手,就轮流顶替。孩子们更是喜笑颜开,大呼小叫,眉飞色舞。像跟屁虫似的,家里、碾道两头跑,缺东少西一呼就到,一刻都安生不下来。人们常说的那句“蒸豆包、撒年糕、老婆孩子闹吵吵”的顺口溜儿,就是当时的真实写照。我家碾黄米面时,左邻右舍来了四五个帮助罗面的,闲人不闲罗。我逞强也抢了一把“二细罗”,心想,尽管罗得不匀、不细,也算是个帮手。可事与愿违,一不小心,把一罗面撒在了碾台下,弄个一塌糊涂。一位帮忙的大婶儿指着我鼻子说:“你看,撒了吧?说你干不了,你说你挣钱少。中午回家少吃一块粘糕,把糟践的面省出来!”惹了祸,我只好放下罗撒丫子跑了出去。

据记忆,当时的碾道,还有一个功能,就是村里的“新闻发布中心”。我经常去看热闹,因为那里的人多、笑话多。无论春夏秋冬,只要天气好,茶余饭后总是聚来一帮人,变成了人们休息、聊天的场所。有男有女,有老有少,刚到这儿,就开始发布新闻。大声嚷嚷的;小声嘀咕的;有笑得前仰后合的;有说话怪声怪气的;也有沉着个脸长吁短叹的。什么张老汉家的二小子相亲了;刘三婆抱上孙子了;李歪歪的毛驴儿进地,让小队看青的给圈上了;乔二寡妇上介绍人了;冯老头儿的大骒马下骡驹儿了;郝大舌头领回来的媳妇有了,孩子都出怀了……人多呛呛啥的都有,尽是些东家长西家短土得掉渣儿的小事儿,可人们听着开心,看着热闹,无疑也是一种享受。有时,三句话长两句话短,难免有些闲言碎语,拉老婆舌头的事儿出来,不是几个人争吵得脸红脖子粗,就是二人撸胳膊挽袖子大打出手。

在中国农村,是石碾用它凉凉的身体托起一次次日出;用它微热的身体送走一轮轮夕阳;用它“咕噜噜,咕噜噜”有节奏的嘴嚼,喂养了一代又一代的人。送走的是岁月,沉淀的是沧桑。

岁月如梭,韶华流逝,那盘忙碌的石碾沟槽磨平了,显得不堪重负,愈发苍老。村中“半拉石匠”的郝二爷叼着烟袋,拿上锤子,揣着錾子,找一个空闲的日子,在上面一道一道地凿出了新的沟槽。那时候的匠人,做事就是这样认真和诚实,根本不用“许诺”或“承包”,不记工分,没有报酬。虽然日子贫穷了点儿,但穷得踏实,穷得乐呵,穷得真诚。“梆当、梆当”的锤子声响起来了,每一锤下去,从錾子的尖端就溅起几束火星,随后升起一阵粉末。凿出一道沟槽后,他先用口吹一吹,然后再趴下去,眯起一只眼瞅一下,看每条沟槽是否凿直了、凿匀了。大半天的工夫,就为石碾镶上了一口“新牙”。有时候,我觉得郝二爷就是那石碾,或者石碾就是郝二爷,在一圈又一圈的月缺月圆中,他迟早都会老得再也走不动了。如果真的有一天走了的话,他手中的錾子由谁来接呢?

就在郝二爷去世的那一年,三条银线从远方扯进了村子。来电了!山野小村发生了质的变化。村里人从城里买回碾米机、磨面机、打浆机、粉碎机,那些机器嘹亮的歌唱打破了以往的宁静。从此,石碾这个曾经立过汗马功劳的家什,逐渐退居二线了,冷清了,也“荒凉”了。最终停止了咀嚼,停止了转动,停止了歌唱,訇然倒塌在残墙断垣之间,成了村子不值钱的古董和旧时代遗留下的一种痕迹。

    从乡村走出来的人,脑海里或多或少都会有石碾的影子。每回故里,我都会在那倒塌的碾坊旁静静呆上一会儿,似乎感觉到小村没有了石碾,好像缺了点儿什么,好像少了几笔彩墨,好像乡村的味道也淡了许多,心里一下子变得空落落的。静下心来回望,仿佛又聆听到了“咕噜噜、咕噜噜”那遥远而又熟悉的声音,那是阳光走过田野的声音,那是镰刀划过秸秆的声音,那是母亲呼唤儿女们回家吃饭的声音。

文化视点

乐人新作《金烟袋》

《最后的一阵猎枪声》分别获奖

乐人(毕从义)先生的中篇小说《金烟袋》在首届“当代艺术家杯”全国文学书画艺术作品大赛中,由于“选材好,内容连贯,故事性强,前后脉络清晰;有较浓的乡土气息和典型的农村生活特色;文笔优美,语言流畅,尤其对自然环境及景物的描写有不少句段,可谓绝妙之精品,这当然也包括他的其他小说(获奖评语)”故荣获文学组优秀奖。

短篇小说《最后的一阵猎枪声》由于“语言优美、精辟,结构严谨,故事情节引人入胜”(获奖评语),凭其实力和特色,最终在中国散文家学会举办的第二届“新视野杯”全国文学大赛中被评为小说类二等奖。

两篇小说先后发表在2009年度和2010年度的《当代文学选萃》季刊头版上。  (金生)

丰州文苑

春风乍起忆往事

刘凤阁

 

去年的气候有些异常,今年春天的脚步分外迟缓。三月中旬了,北京路边植被下的小草还是缩头缩脑,前几天刚扬起的姑娘的小脸,隔一夜又缩回了高高的衣领间。油路上的汽车快了许多,像是急于摆脱坚冷地面的纠缠。车匆匆,人匆匆,望不断,追不还,不觉被抛向遥远。

  半个世纪前,也是经冬的一个春天,塞外北疆红山脚下少郎河畔,春风摆脱了冬的束缚,刮得肆无忌惮。挟沙砾,卷败叶,叮叮当当,纷纷扬扬。天糊涂,地糊涂,难澄清,无尽头,不知向谁边。开场春风,声势浩大,令人真切感觉是高风是正风。主角春风有时候威武独尊,凝聚了风的骨风的精,它扶摇直上顶天立地,它不屈不挠耀武扬威,似乎是为了寻找同伴儿,驰骋大地纵横东西。后来知道它可能叫“龙卷风”,但是绝对没有有关报道的那么激烈那么凶。远观像天地间悬挂的一缕微黄瀑布,近看就是旋转的沙流动的土组成的一柱,向上,向上。那情景让人思想,让人猜疑,尤其是小孩子,想它是天上的龙探头人间,饮水去大涧;还想与龙太子携手潜入其腹内,登堂上天。

  忽然,风去烟远,只是一愣神儿的工夫,一切都发生了改变。天蓝蓝,地黄黄,山跑到了很远;其时没有闭眼,那时还是使劲睁了睁眼,确然,烟消风散。伙伴儿还在旁边,敷了微黄的黑脸凝重着,也有的两线泪痕对称在鼻翼两边。泥蛋蛋不甘埋伏的嫩犬齿尖尖着如同即将破土的苦菜芽儿,狗剩剩左臂挎筐,小冠毛右手紧搂着破篮。这才想起空空的肚内激烈呼喊,呼喊遥远的禾苗,呼喊调皮藏猫猫的婆婆丁苣荬菜车前草山药蛋。事实是,从家里奉了父母的命就是看看地里有没有什么。事实是,地里就是没有什么;事实是大风剥开了地表,敞开了地扉,就是没有新的什么。你看我,我看你,眼睛看看筐子,筐子空空地向着眼睛。脚便不自主地踢踏着。

  突然,一个打滚儿,圆圆的什么东西诞生了!有点儿黢黑有点儿暗黄有些残缺。天呀!它竟然是经冬的土豆,我们叫它“山药蛋”。捡回去吧,或许可以喂猪,至少可以沤粪,反正篮子是空着的——那时候吃不饱的农家孩子自然地这么想,这么做。每人都睁大眼珠子仔细寻,便有功而返了。

  接下来的日子,天格外蓝,风格外小,禾苗渐渐绿了田地,青草不害羞了太阳。倪老汉情不自禁地哼起了《小放牛》。果然就传出了一个秘密:那次倪蛋儿捡回的经冬黑山药蛋直接进了碾房轧成了齑粉,用水和成了团子,摆上了蒸笼。好像没有过夜,经冬黑山药蛋就成了救急的美食。于是,许多人到上年种过土豆的地里寻找,甚至多年前种过土豆的地也被翻了一遍又一遍。当然,翻到的土豆越来越少,可是接济到了长出野菜,有了新苗。间苗的当儿偶然带出来的腐烂不堪的山药蛋也要放在衣兜带回家,加工成食品,当然多数时候是几个人甚至是十几人捡到的土豆聚集在一起,才够一小次加工的规模。这时候的“加工”是名副其实了。先将收集到的隔年黑土豆晾干磨粉,然后将黑粉加水搅拌沉淀,撇掉最上层的“沫”,清除最下边的“泥”,取中间的“淀”,想做什么吃就做什么吃,当然还是烙成千层饼最好吃,擀成面条也不错。黑黑的“淀”后来做了其他东西的添加剂,比如难吃的谷糠面里加上一些“黑淀”,口感就好了许多。总之,有了黑淀,人们可吃的东西增多了,食物的味道改善了。农人们苦度着春,煎熬着夏,期盼着秋。

  过了几年,也许是十年,有人感念黑山药蛋救急的义勇,或许为了重享黑淀食品的美味,更多人则是不忍心抛弃有恩于己冬天保管不善冻伤腐败的土豆,将其磨粉并如法炮制,结果却出乎意料。做出来的食品看着白白净净的挺美观,可吃起来辣辣乎乎的难以下咽。仔细琢磨,有道理在其中:土豆遗失在地里,经冬冷冻水浸土蚀风干几近半年,哪一次不是以性命为代价?哪一劫不是生死攸关?

  再过些年,2050年到来的那天,世界会变成什么样儿?明年三月中,春风刮起时,一定还会有奇迹出现。回首,车匆匆,人匆匆,望不断,追不上。我不停息,一步一步奔向遥远。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

走进梧桐花

赞梧桐花工业园区(外二首)

于国林

园区向日依云栽,肝胆精诚金石开。

本为民生惠厚土,梧桐引得凤凰来。

 

 

重修管网入田畴,更适农耕在垄头。

绿浪摇风添喜讯,秋来饱暖已无忧。

 

  怀

风光转蕙已流芬,劝农曾入旧荒村。

而今风物宜堪画,自是丰年日日深。

 

放歌梧桐花

 

侯蕴民

 

梧桐花镇采风行,山青水秀气象新。

铅锌陶土遍地宝,矿产资源产业兴。

招商引资力度大,工业强镇要先行。

工业园区为主体,五大项目主产能。

日产水泥四千吨,品牌标号双达精。

万吨粗铅新项目,设施改造已实行。

排水管路五千米,年内建成园区用,

项目无分大和小,实施延伸再加工。

原料资源不浪费,循环经济再利用。

农牧推广精种养,经济效益上水平。

设施农业有特色,巩固基础抓典型。

种类面积上规模,产值可观连续增。

种养之路再拓宽,点面结合精求精。

退耕还林政策好,田林路渠网形成。

教育工作放第一,两基攻坚受好评。

德艺双馨出成绩,幼教义教成领军。

文化卫生齐头进,科技推广产量丰。

社会治安形势好,和谐平安求稳定。

党的建设是根本,宣传教育要先行。

创先争优四走进,清廉诚信好政风。

干部群众齐努力,梧桐枝头鸾凤鸣。

丰州文苑

诗词九首

张仲仁

 

国庆六十周年大阅兵

群山列阵大英雄,写意蓝天气若虹。

威武之师震环宇,维和保国建奇功。

 

祝贺上海世博会开幕

百年求索梦今圆,盛会欢歌上海滩。

又见春江花月夜,万民携手奏和弦。

 

中华龙柱

C状玉龙出北山,龙柱而今矗楼前。

大气恢宏成一景,龙吟紫塞福满川。

 

白杨树

倏见白杨在校园,干枝合力向青天。

扎根大地如山岳,霜剑风刀也枉然。

注:416日在赤峰学院,倏见一排排白杨立地顶天,“笔直的干,笔直的枝”,遂赋诗一首。

 

读《酒王三部曲》有感

苍鹰蜕变击长天,老马识途返故园。

荣辱沉浮等闲看,人生处处有青山。

注:《酒王三部曲》刊载于2010427日《赤峰日报》第5版,作者刘玉琴。诗中“老马”亦指原宁城老窖酒厂厂长马德海先生。

 

读报有感

总理挥毫忆耀邦,情真意切好文章。

民心本是公平秤,忠奸腐廉量一量。

注:读温家宝总理发表于《人民日报》2010415日《再回兴义忆耀邦》一文,颇有所感,遂作诗一首。

 

与任爱君教授游木叶山感怀

潢河南岸话契丹,世事沧桑数百年。

神水圣山兴帝业,青牛白马缔良缘。

崎岖古道成坦路,瘠弱沙丘变沃田。

苏子复来游木叶,登临不逊鲁齐间。

 

赠诗友傅永明

常见傅诗刊报端,春风细雨入心间。

律齐韵美惊天曲,句丽文优动地篇。

恣意山河抒大爱,倾情父老颂和弦。

洁身自好清名在,只爱诗词不爱钱。

 

关河令·玉树抗震救灾

三江源处玉树远,遍野红旗展。地震无情,人间真爱暖。

兵民合力救险,领导者、莅临前线。重建家园,格桑花更艳。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



[1] 《辽史》卷1《太祖纪上》第4页。

[2] 《辽史》卷4《太宗纪下》,第53页。

[3] 《辽史》卷69《部族表》太宗会同六年六月,“奚锄勃德部进白麝”,是知锄骨里部即锄勃德部,乃译音不同。

[4] 《辽史》卷46《百官志二》北面属国官,第764页;《校勘记·21》,第769页。

[5]  盖志庸《内蒙古辽代石刻文研究》萧孝恭墓志,第250251页,呼和浩特:内蒙古大学出版社20025月。

[6] 《辽史》卷33《营卫志下》部族下,第385386页。

[7] 《辽史》卷69《部族表》,第10871089页;核之于《穆宗纪下》的相关记载,纪中但称人物及其官职,而绝不及部落名,同时人名中又绝不见有“库古只”者,因此,推定其为部落名无疑。

***

为了更加美好的明天

——写给翁旗职业教育中心

  

 

“告别过去,迎来今天,今天的课堂特别新鲜。……”

  白云黄叶,红树苍山。我们来到了翁牛特旗职业教育中心。

  这是一所不同凡响的学校,无论是办学理念、办学宗旨、办学方向,都与普通中学截然不同,而截然不同的根本标志——就是真正解决贫困家庭子女的就业问题。

  以服务为宗旨,以就业为导向这是职教中心的办学理念。就业——当前社会的一个重大课题,特别是对于贫困之家的子女,就业如同天方夜谭。“雪冷霜严倚槛松筠同傲岁;日丽风暖满园花柳各争春”。于是,他们便以减轻社会压力,与国分忧为己任,筚路蓝缕、勇于创新的无畏精神,民胞物与、嘉惠黎庶的民本情怀,向社会最弱势的群体敞开了大门。那些想读书而读不起书的贫寒子女和所谓的“问题”少年,可以不掏一分钱而“堂而皇之”地进入这所学校,学知识、长本领,多者二三年,少者几个月,师之善教,如沐春风之中;师之造成,似沾时雨之化。使一批又一批学业有成的贫困子女走向社会,有了施展自己技能的平台;使一个又一个的“问题”少年有了工作岗位,成了自食其力的社会主义劳动者。是呀,这不仅解决了这些贫困学生的前途问题,也解决了这些贫困家庭的半生寥落、四壁空虚的生活景象。真是一种道隆德盛,奋智竭忠的高尚品质;更是一种心忧天下,造福于民的可贵精神。他们培养的学生并不仅仅能有一份工作,养家糊口,而是倾其所能为国家造就更高一级的有用人才,有的进京就职,成了工程师;有的出国,当了翻译……

  写到这里,不仅想起一位古人,那就是曾巩。在唐宋八大家中,他最为特殊,不但没有任何社会背景,而且出身最苦,八岁丧母,十八岁丧父,而无钱埋葬,留给他的不仅是承漏的破床、透风的败壁,还有一个尤不善治的哥哥、四个弟弟和九个妹妹。为了生存,他付出了常人难以而又无法付出的辛苦劳作。应试两次不第,生活更加饥寒交迫,穷困复加,在建昌南丰(今江西省南丰县)落魄二十年。但他却遇到两位好老师,一个是推行庆历新政、思想昌明、扶掖英才,扭转了五代以来的浮靡文风的一代宗师欧阳修;另一个是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹;当然还有慧眼识珠的、被马克思誉为中国十一世纪真正的改革家王安石。不仅在生活上给于他力所能及的照顾,而且对他的才华予以鼓励和指导,使他在三十九岁(公元1057年)时及第,考中进士。历官太平州司法参军,馆阁校勘,集贤校理,越州通判,齐、襄、洪、福等知州,史馆修撰,以中书舍人卒。追谥“文定”,学者称南丰先生。他在各地作官,尽力为百姓作好事,救饥荒,治疾疫,平盗寇,惩贪官,抑豪强,减轻赋役,平反冤狱,颇受百姓爱戴。现实和历史往往有着惊人的相似之处:由曾巩我们看到了那些贫困学生,难道说那些学生就不会成为现代的曾巩?由欧阳修和范仲淹我们看到了职业教育中心的老师,他们都是大学毕业,满腹经纶,“双师型”老师,各有专长。更可贵的是有位“联合办学助发展,品牌引领育人才”为弱势群体奋力拼搏,打造就业平台的一校之长,怎能不是欧阳修和范仲淹的再现呢?

  职业教育中心,从不好高骛远。因为这与就业毫无帮助,只能使人陷入空想和虚假的“美丽光环”之中。而是立足于实际,因地制宜、因事制宜、因时制宜、因人制宜,设置专业,改变学生的职场人生。

  职教中心是一所真正的平民学校,是一所真正为弱势群体着想的学校!办学四年来大力推行工学结合、校企合作、顶岗实习的人才培养模式,培养了大批现代化建设需要的技能人才,毕业生足迹已经遍布了塞北江南、大河两岸,甚至是海外。

职业教育蓄势待发,发展前景广阔。正如职教中心校歌歌词所写的那样:“敬爱的老师走到我们中间,带着微笑与我们携手登攀”,去拥抱更加美好的明天!

 

 

远航

——记翁旗职教中心

赵国彬

 

在庆祝第26个教师节之际,笔者随丰州龙凤文化研究中心采风团走进翁牛特旗职业教育中心。宽敞的校园庄重典雅,风清气润。盛开的鲜花,一枝挨着一枝,一朵挤着一朵;阳光斜挂在苍松翠柏繁茂的枝叶上,显得那么安静肃穆;林荫道两侧矗立着“以服务为宗旨,以就业为导向” 的宣传牌,苍劲有力的大字,新颖别致;“为社会分忧,为家庭造福”,鲜红的标语熠熠生辉;宣传栏内张贴着美工专业学生的妙笔丹青。色彩作品、素描作品、平面作品、趣味作品,巧妙浑和,令人陶醉。花坛中心的喷泉,柔水旋石,尤其是引人瞩目的一块球体石在涓涓细流的冲击下滚动着,旋转着,象征着职教中心领导班子励精图治,凝聚全社会的力量,驾驭着职业教育这艘小船向着胜利的彼岸奋勇前进。

启锚,另辟蹊径

  翁牛特旗职业教育中心,于2006年初挂靠北京八维研修学院联合办学,组建了北京八维翁旗计算机工程学校。从那时起,教坛芳圃,独树新苗。2009年,可以说是翁牛特旗职业教育中心具有里程碑意义的年度。年初,翁旗旗委、政府,远见卓识,抢占先机,调整发展战略。通过对广德公镇、乌敦套海镇两所职业高中教育资源整合进行重组,在乌丹六中原校址挂牌成立了翁旗第一所公立职业教育学校。由原来找米下锅,单一的计算机专业学科,建成集职业高中对口升学,职业技能培训,农村、牧区劳动力转移培训等多专业、多功能的职业学校教育机构。接着,搭架子,组班子,建队伍、做规划、定方案。通过合入、调进、招录等有力措施,汇集四方英杰、八方才俊,很快职教中心就拥有了一支专业素质强、作风过硬、教学经验丰富的“双师型”教师队伍。至此,一幅蓝图徐徐铺开,一片新绿落地生根。

  为了拓展职教中心发展空间,学校多方筹资600多万元,新建宿舍楼3500平方米,设床位1100张;新建 192平方米的水冲厕所一处。通过改扩建,学校占地面积3万多平方米,其中建筑面积1万多平方米,可同时容纳1000多名学生在校学习、生活。学生操场建有200米环形跑道,设篮球场3个,乒乓球台6个。

  本着“学有所长,学有所用”的原则,面向市场,着眼就业,职教中心增设财会、汽车运用与维修、幼师、计算机、美工、旅游、农学、牧医、服装制作与管理、烹饪、机电等11个职高专业。学生毕业后或参加对口升学考试,或进入职场就业。中专部开设:广告艺术、网络工程、旅游英语、商贸俄语4个专业。为满足学生实习、实训的要求,建有学生画室2个,冷拼面点和热炒实训室各1个,旅游实训室一个,幼师才艺训练厅一个,多媒体教室一个,标准化计算机教室6个。基础课教室均配有电视机、“VCD”、交互式红外电子白板。通过一系列科学有序地运作,职教中心初具规模,这艘“小船”转了个弯儿,竖起桅杆,荡起双桨,驶向浩淼的海洋。

 

扬帆,破浪远航

  翁旗职教中心虽然起步晚,基础薄弱,但是观念新,认识超前。在机遇和挑战面前,校领导班子成立后,不负众望,周密部署,精心组织,科学地谋划整体工作,朝着既定目标,风风火火地干了起来。在短短的四年的时间里,实现了“三个新的跨越”。“小字辈”做起了大文章。

  发展理念的新跨越。他们从襁褓中起步,瞄准创建自治区重点中等学校和蒙东地区职业教育示范校的目标,依托高素质教师队伍,秉承“职业、就业、敬业、创业”的校训,坚持“无业者有业,有业者乐业”的办学理念,本着“以人为本、以德育人、升学有望、就业有路”的质量标准,推行“一张毕业文凭、多本技术证书”制度。屏弃“中职教育过时论”、“职业教育不受欢迎论”等悲观论调,明确提出了“围绕职教富民主题,坚持内涵,扩大外延,发展品牌特色”的工作思路。紧紧把握市场走向,坚持联合办学思路,实施宽松的管理政策,不断拓宽办学渠道,突出打造特色专业、特色课程、特色技能,以保证教育质量和就业率。做到意识超前,观念超前,思路超前,使学校整体办学水平和办学效益在发展中实现双赢。

  发展方式的新跨越。随着改革开放的不断深入,教育事业的纵深发展,职教中心独立办学伊始,面对市场,结合旗情,开启了两个教育层面。

  在学历教育上,对未升入初、高中的毕业生,入学办理学籍,允许学员工学结合、半工半读,分阶段完成学业,毕业时颁发中等职业教育学历证书。

  职业技能培训,以定单、定点、定向培训为主,加强校企合作,加强与行业、劳动等部门合作,加强与中高职的衔接和成人教育的融合,坚持以服务为宗旨、以就业为导向,面向社会、面向市场办学,大力推行工学结合、校企合作、顶岗实习的人才培养模式,使每个学生在步入职教中心后都能获得一技之长。

  几年来的实践证明,延伸行业,合作办学思路正确,运作模式科学,专业建设超前,社会效果显著。截止目前,翁旗职教中心先后向北京八维研修学院输送学生近千名,从毕业生就业状况上看,学生依靠娴熟的技术和良好的职业道德素质备受企业的青睐。2009年通过多种渠道,先后4次为本旗和外地企业培训技工500多人(其中计算机培训388人,市场营销120),首批培训的中文速记员100名,全部拿到了合格证书。2010年又为翁旗玉龙服装厂培训技术工人百余人。同时,发挥自身优势,积极开拓成人市场。与大连五甲万京信息产业集团合作,建立培训、实习基地;开设非脱产的成人高等教育工作站,招收700多人参加成人中专学历教育。联合办学日趋规范,成效日渐凸现,促进了地区经济的发展。目前,正在组织乌丹镇“新世纪商场”、“都市购物商城”和旗供销联社等从业人员进行标准化培训,并在积极谋划与赤峰学院联合筹备开设中央广播电视大学远程教育班。

  教学方法灵活多样,在旅游专业的教学中,他们抓住客房和餐饮这两个服务关键环节,设立模拟实训室,从被、褥、枕、碗、筷、碟、刀、杯、勺的摆放,到热情周到服务的基本要素,再到保持房间整洁干净的各项流程,教师示范,学生列队依次实习。直观、形象、具体,学生看得真、听得懂、记得牢,学得快。烹饪专业,有生、熟食品实训间。采风期间,我们亲自观赏了烹饪专业班同学用白萝卜、南瓜泥、花椒粒、香菜叶重新制作的获奖果蔬雕作品《相思鸟》。真是晶莹剔透,俊俏神秀,活灵活现,栩栩如生,令人拍案叫绝。在美工专业的画室里,张张画版,丹青绘就,其形其状,弯弯勾勾,圆圆扁扁,曲曲折折。白、黄、红、绿、黑勾画出来的图案,静中有动,虚中见实,各具神韵,惟妙惟肖,给人以美的享受。计算机专业搞网页制作、广告设计。培养锻炼学生适应大企业、大市场的能力。根据专业的需要,本着就近、求实、搞活的原则,职教中心拉长实践链条,经常组织不同专业的学生去工厂、下矿山、进农田、入牧户,培养学生们的自学能力,动手能力和思维能力,开展学用对路的回报社会活动,受益匪浅。

  配合全旗“以学定教,同案协作”的教学改革模式,职教中心制定了《翁牛特旗职业教育中心教改方案》,逐步在各个学科实施。通过随堂听课、说课、评课、课后指导等行之有效的方法,集思广益,扬长避短,“传经布道”,教育教学水平有了长足的发展。

  发展举措的新跨越。严格教学管理,是职教第一位的工作。在教育教学管理上,建立健全了《教学管理基本制度》、《学生管理制度》、《教学常规检查评估细则》、《财务管理制度》、《教职工礼仪制度》等,修定完善了“领导带班”、“教师值班”、“校园巡查”、“出入人员登记”、“食品卫生”、“消防、地震安全应急演练”、“突发事件处理预案”等多项制度,实行目标化管理,程序化操作,把日常的学习、工作、生活,纳入法制化、制度化、规范化的轨道。

  俗话说:“万事开头难。”建校伊始,最让人头痛的事就是生源。面对普高热继续升温,生源减少、素质滑坡,学生进中职校成了一种“无奈”的选择,社会及其家长冷漠职教,“人才高消费”现象冲击就业市场的实际,针对社会视角有偏差,文化因素、社会因素、家庭因素等差异较大的状况,旗内采取按比例分流、中考线下招录、教师分派任务等措施,多方疏通招生渠道,广纳社会生源。经过努力,2006年入校学生达461人。学员大多数是来自旗内外城镇和农村牧区的贫困生、升学无望生。为了让家长和学生本人热心、安心、专心,学校拿出诚心,以心换心,制定了一系列优惠政策。学生就读全部免除学费,每个学生发放3000元助学金。对大病、单亲、孤儿、残疾等贫困家庭的子女减免住宿费和部分书费,减轻群众负担。定期开展“献爱心,助孤残”活动,教职工慷慨解囊,雪中送炭,扶贫济困。2009——2010年就有5名孤残学生得到资助,金额达4500元。当身残志坚的于春艳同学手捧沉甸甸的募捐,忍不住落下了感激的泪水。她说:“感谢学校领导对我的资助,是你们帮助我圆了读书梦,我会加倍努力学习,毕业后一定要回报母校,服务家乡。”采取不同形式“听群声、集群智、找问题、明方向”,征求社会各阶层的意见和建议,自觉接受群众监督,不断地改进自己的工作。炽热的心,火样的情,提高了职教中心的透明度,增强了诱惑力、感染力和吸引力。最近,学校又接收了一对双胞胎的初二辍学生。现在,旗内外、省内外在校就读学生达921名,其中:中专498人,高中423人。仅山西省一次就有16名学生来校就读。

“开弓没有回头箭”。校长辛学权这位走马上任的“船长”,心弦紧绷,不等不靠,给人一种沉着稳健的印象。在他眼里“发展才是硬道理”,“逆水行舟不进则退”。他以非凡的气魄,娴熟的领导才能,孜孜以求的文人气质,迎难而上。由于职业教育重视理论与实践相结合的自身特点,因此,作为一名职业教师,既具有理论教学又具有指导技术操作“双能力”,既有专业知识,又具有教育学知识“双知识”,这就是要求职业教师具有“双师型”教师素质。辛校长到任后,坚持把提高教师素质摆在首位,开展“双师型”青年教师培训工程、课堂教学展示等一系列活动,使课堂成为教师发展、学生成长的主阵地。有时,为了选聘一名德艺双馨的教师,甚至“三顾茅庐”。 实践中,着力培养长线专业和重点专业师资力量,较系统地对教师进行“新知识、新技术、新方法、新工艺”的继续教育。截止目前,在全校87名教职工中,已拥有高级职称9人,中级职称31人,初级职称39人,本科学历63人,专科学历20人,“双师型”教师25人。有市级骨干教师15人,市级教学能手、学科带头人6人,旗级教学能手5人。有4名教师还获得了计算机国家职业鉴定考评员资格。

  奉献,是教师的代名词。一批批行家里手的职教人,在这片希望的田野上,克服偏狭意识,设想着,琢磨着,规划着,奋斗着。不嫌弃地位低,负荷重,知名度差,爱岗敬业,言传身教,爱生如己,待生如友。用一颗金子般的心,尊重学生,给孩子以鼓励。尖子生指导,特长生培养,后进生转化,贫困生帮助,职教老师把一腔热血都倾注在教书育人上。

  解放营子乡许晓雨同学,是个很调皮的孩子。上学没几天,就要退学,班主任苦口婆心地劝仍无济于事,在征得家长意见后,眼睁睁地见他离开了校园。一段时间后,不知是处于生活无助,还是其它什么原因,他主动回来要求复学。老师没有嫌弃,同学没有冷漠,伸出一双双温暧的手,思想上带,功课上帮,用炽热的爱心融化他心中的寒冰。如今,他各方面表现得都很出色。

  是啊,职教中心的每一位教师,像农艺师,如雕刻家,在青纱上织锦,在大地上铺绿。用汗水书写丰收,用情感铸就辉煌。

  有个教育家曾说:“环境是塑造人的摇篮。”为创造良好的发展环境,职教中心提出了:“崇德尚美,以德育人,感恩并重,强化素质”的德育思路,不断丰富学校文化生活。校园有板报,楼道有专栏,室内有展厅。语文组还创办了校报《昕轩》,每月一期,分别刊登师生作品,备受欢迎。每年党的生日,学校都组织开展一次“青春放歌唱党恩”的演唱会,激发广大师生把对祖国母亲的热爱,对远大理想的追求,对未来生活的憧憬,都融入那美妙的歌声中。一年一度的校园文化节,已成为一道亮丽的风景,为学生们提供了施展才华,张扬个性的舞台,是不可缺少的精神大餐。班会、晨会、周会等多种喜闻乐见、易于接受的形式,把科学的世界观、人生观、价值观、就业观,渗透到人们的内心深处。电子相册展示大赛,融知识教育、能力训练、道德培养于一体,引领学生阔视野、长知识、增才干。

  异彩纷呈的舞台,承载着对美好未来的期望。那“职教欢迎你,为你就业设计,竞争中的优势,洋溢你朝气,……在人生路上开创业绩”充满激情的歌声,悦耳、悠扬,深情,听了令人为之动容。由校长辛学权作词,王志军谱曲《为了明天》的校歌,唱红了校园;唱响了乌丹城郊;也唱醉了人们的心灵。这欢快而奔放的乐曲,是一曲动人的音符,是一支美妙的旋律,是一曲爱岗敬业、忠诚职教事业、科学求实的职教新歌。

  当职教标兵、争名星、创文明、促和谐的创建平安示范学校活动,紧紧把握住“改革、发展、稳定”的大局,因地制宜,内外联动,由“小治”到“大治”,有效地预防和减少了青少年违法犯罪,实现了无治安案件、无重大事故、无刑事犯罪的目标。平安建设,灼灼光彩,家长放心,学生安心。

  砥柱搏风雨,职教写春秋。学校党支部坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,努力学习实践科学发展观,以学校发展建设为中心,构建和谐校园,开展争先创优。工会组织多次被评为“模范职工之家”。共青团组织通过多种形式的活动,大力弘扬团队意识和拼搏精神,增强集体凝聚力。“庆百年三八,展巾帼风彩”文艺汇演,一展女教师、女学生的飒爽英姿。职教中心的每项举措,开展的每一项活动,向社会、向广大学生家长交了一份满意的答卷。

放舟,驶向彼岸

  春种桃李,夏得其荫,秋获其实。翁旗职教中心严格的管理,独具特色的专业,独领风骚。这颗闪烁在职教战线上的新星,年年都有新进展,年年都有新突破,年年都有新硕果。

  几年来,中专专业已累计毕业296人,这一只只落脚于梧桐树的“金凤凰”,全部实现了就业。广德公镇四合岭村肖家营学生肖迪在俄语专业毕业后,于201068日出国赴俄罗斯,在莫斯科从事商务贸易工作,令人羡慕不已;朝格温都花果营子村学生杨强,在校学习两年后到北京就读8个月,被中国深圳华为集团录用;喀喇沁旗锦山镇学生白杨,所学软件工程专业,现就职于北京奥网中心;宁城县大城子镇学生温泽涛在北京美乐雅有限公司发展;赤峰市平庄镇学员陈云龙现工作岗位是北京博腾远大商贸有限公司。2010910日教师节这天,田树梅同学代表全体学生在写给老师《感恩于心》的祝词中有这样一段话:“这是我一生最重要也是最灿烂的求学时光,老师为我们铺就了成材的路!......站在职教中心的校园是我们无愧的选择。”田树梅同学充满感情的发言,道出了全校学生的心声。

  一分耕耘,一分收获。翁旗职教中心虽然成立较晚,由于校领导班子解放思想,开拓创新,在职业教育上迈出了可喜的一步。2007——2009年职教中心连续三年被旗教育局评为“发展职业教育贡献奖”、“教育工作实绩突出单位奖”。先后多次被赤峰市教育局、市社会治安综合治理委员会评为“家长满意的学校”、“2009年职业技能大赛优胜单位”、“全市平安建设创建活动示范学校”。2008年被旗人事劳动与社会保障局认定为农村牧区劳动力转移培训基地;2009年在全区中等职业学校技能大赛上获得“园区互联网及网站建设项目第一名”;“企业网络搭建及应用”和“动画片制作”项目第二名;全国中等职业学校技能大赛优秀奖,并经国家劳动和社会保障部批准,建立计算机信息高新技术考试站,“计算机技术及应用专业”被认定为赤峰市骨干示范专业。校党支部被评为“课改先进党支部”。20105月烹饪班学生张国飞制作的果蔬雕作品《相思鸟》获得自治区烹饪大赛三等奖;张国飞同学本人获得了2011年高考20分的加分,并获得内蒙古财经学院优先录取资格;屈艳艳同学在这次自治区烹饪大赛中同样获得了2011年高考20分加分;职教中心代表自治区参加在天津举行的全国职业技能大赛工业产品设计(CAD)技术的比赛中,温婉秀丽的女孩宋美娟同学获得二等奖;是自治区自2008年以来三届全国职业技能大赛中惟一的一个二等奖;也是自治区惟一非国重省重参加全国职业技能大赛并获奖的旗县级中等职业学校。丰硕的成果,诱人的嘉奖,让人赞叹,让人折服,让人振奋,难怪来此的人们不肯忘记这里的一草一木、一石一瓦、一花一景。

  事业红火人瞩目,艰辛甘苦有谁知?那一尊尊奖碑、一块块奖镜、一枚枚奖状、一面面锦旗,是组织上对他们成绩的肯定;是他们一路汗水、一路艰辛、一路拼博、一路凯歌最真实的写照。

“坚冰已经打破,航道已经开通。” 成绩,只是昨天足履的印迹;奋斗,才是迈向美好未来的动力。翁旗职教中心领导班子把中等职业教育作为教育事业改革和发展的重要突破口,瞄准职业教育发展的远景,针对千变万化的市场经济形势,对接旗域经济的用工需求,推进职教中心专业、教材、岗位的标准化建设,驾驭着翁旗职业教育这艘小船鼓满风帆破浪远航。

 

 

   

以青泉山为架,

用少郎河做弦;

弹奏起一曲魏晋风骨,

已经绝响的“广陵散”。

 

唱的是一所学校,

座落在小城乌丹;

没有显赫的名声,

只有和谐的诗篇。

 

就是这所学校,

成立的时间很短;

四年前才开始招生,

却赢得了老百姓的交口称赞。

 

还是这所学校,

培养的是贫寒子弟和“问题少年”;

富贵之家不屑一顾,

总以为自己的孩子非同一般。

 

不要嘲笑贫贱者,

贫贱者往往聪慧品端;

不要歆羡富贵者,

富贵者常常骄横颟顸。

 

将军往往出身微末,

才子常常来自寒酸;

眼睛不要长在头顶,

只有俯下身来才会看到谁是中坚。

 

全民富裕才是真正的富裕,

人人就业才是功德的圆满;

国际歌啊我们天天在唱,

为什么忘记了里面的箴言?

 

一切为贫困学生就业着想,

一切为弱势群体送去温暖;

翁旗职业教育中心啊,

展示着广阔的胸襟、亮丽的光点!

 

 

凤文化寻根

杨福瑞

  凤与龙一样同是中华民族崇拜的神,常常与龙相提并论,如龙凤呈祥,龙飞凤舞、攀龙附凤等等。在中国阴阳学说中,龙代表阳刚,而凤则代表着阴柔,一阴一阳之谓道。龙凤相合,就是自然、社会的和谐。就凤而言又有自己的寓意,凤是吉祥的代名词,在中国古代传统文化中,凤的行踪则传达着吉祥的信息。如果哪里落下凤鸟,就预示着哪里在今后的日子里会风调雨顺、五谷丰登、灾难不降。中国二十四史(纪传体史书)前几部专门有记载祥瑞灾异方面的《五行志》等,有关凤凰落于某地的记载不绝于书。如《汉书》、《后汉书》、《三国志》及《晋书》中就屡次记载凤凰出现之事。凤又是美丽、高贵、富足的象征。正因为此,凤文化在中国传统社会中深入人心,以凤为内容的文学作品、绘画、雕塑等等比比皆是。中华民族对凤凰的崇拜,除龙之外,无它物能及。它是中华民族不可多得的文化标志和精神象征。中华民族是一个崇凤、爱凤的民族,凤文化源远流长,有着丰富的内涵。

  那么,凤文化产生于何时?源自于何地?凤的最初形态又是怎样的?它又是如何演变的?这一连串的疑问成为中华民族古老而历久弥新的话题。

  中国古代很早的时候就开始了对凤的探讨,有的比作君子之德,有的探讨凤的神功威力,有的追究凤鸟的原型等等不一而足。《山海经》是较早研究凤的一部古籍,说凤凰有五种像字纹路:首部的纹象征君子之德,两翼的纹象征君子之雅,背部的纹象征君子之义,腹部的纹象征君子之信,胸部的纹象征君子之仁。说的是凤凰这种神鸟具有君子五德的品格。春秋战国时期的楚国大诗人宋玉在《楚辞》答楚王问中说:鸟中有凤,鱼中有鲲,它们都是鸟虫中最为杰出的。凤凰能搏击高空九千里,下俯云霄,背负苍天,翱翔于广宇之中。说的是凤这种鸟的神力。成书于汉代的《异物志》,是一部专门记载周边地区以及国家新异物产的典籍,书中描述了凤的形象以及神异之处:凤凰这种鸟全身为五色之纹,红嘴赤头,头上有冠,能鸣叫天下太平之音,王者有道才能见到它。到东汉时凤的形象更加丰满,东汉许慎《说文解字》中引黄帝的臣子天老的话说:“凤的形象,其前部像鸿雁之形,后部犹如鳞虫之状,蛇颈鱼尾,冠首高耸,腮如鸳鸯,有龙文虎背之形,嘴部如鸡,饱满丰起,身披五色羽毛,威仪四射。”从秦汉时期学者对凤凰的形象描述来看,对于集众多动物大成之美的凤凰,是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征,结果出现了“凤凰” 这一美的图腾。后世人便一直认为,五彩鸟如果一旦出现,就是凤无疑,象征着祥瑞之兆。秦汉以来,凤鸟的形象就多是这种神化的美丽巨鸟。汉代的《山阳麟凤碑》上刻有凤凰形状,下面注释说:“天有奇鸟,名曰凤凰”。以上诸人探讨的是凤的原型以及凤的演化。先秦至秦汉时期文人学者对凤的探讨,都已经是历史时期或者说是他们那个时代的形象。由于凤文化的发展,秦汉以后,文人学者对凤的探讨,则更加深入和热烈。现代学者对凤的研究则进入更细化的程度。据闻一多等学者考证,燕是凤凰原形之一。也有的认为是鸵鸟,有的说是锦鸡等等。最为系统探讨凤文化的是庞进,他的《中国凤文化》一书,全方位的对凤进行了研究。他认为凤的原型一开始就不是单一的,庞进以鸟类为主列举了16种动物以及太阳、风作为凤的集合体。凤的出现也不止一个地方。至今人们对凤的探讨仍然是众说纷纭、莫衷一是。

  关于凤鸟的源出,《山海经·南次三经》又说:“北方有座叫穴的山,其上多产黄金玉石,有一条叫丹水的大河就发源于此,滔滔河水南流注入渤海。在这条大河上生活着一种鸟,其形状如鸡,身着五彩之纹,名叫凤凰……,这种鸟,饮食自然,自歌自舞,它的出现则给天下带来安宁。这里提到的“丹水”,自北向南流注入渤海,极有可能是辽河,而辽河的上游西辽河的两大支流均源自于辽西地区,虽然我们不能确定《山海经》提到的“穴山”,但是在辽西地区生产黄金的山较多,在西辽河上游的老哈河流域就有不下数十处盛产黄金之山。以盛产美石—巴林石著称的雅玛吐山就位于西拉沐沦河重要支流查干沐沦河的上游。可见《山海经》所说凤凰的发源地应当是在西拉沐沦河和老哈河流域。屈原在《天问》中说:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致胎,女何喜?”《天问》说的是简狄侍奉帝喾于九层台上,有飞燕堕遗其卵,简狄喜而吞之,于是生下契。简狄是商族由母系向父系社会过渡时代的传说人物,契是商族的始祖,又称玄王。古老的商族是以玄鸟为图腾的。从著名史学家金景芳考证商族源于西拉沐沦河上源开始,当代很多学者根据文献记载以及考古资料考证,都认为商族发源于西辽河流域上游一带。而商族所崇拜的“玄鸟”就是凤凰。《礼记》郑玄注说:玄鸟,燕也。《尔雅·释鸟》解释说:“郾,凤也,其雌黄”,“凤,一名郾。”古时,郾与燕是同音字。闻一多先生根据多种文献,认为燕子就是凤凰的原型。汉代许慎《说文解字》关于凤凰渊源的说法基本与《山海经》一致:凤凰“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑(有学者认为是燕山),饮砥柱(即砥石,为塞外之山),濯(洗浴)羽弱水(汉至唐时西拉沐沦河曾称之为“作乐水”、“饶乐水”、“弱洛水”等,此羽弱水当为西拉沐沦河),莫(暮)宿风(丹)穴(《山海经》中提到的穴山、丹水),见(音现)则天下大安宁” 。从《山海经》到《说文解字》我们只能缕出凤鸟源于北方塞外的一些不甚清晰的线索。

  对于凤崇拜到底起源于何地、何时?凤鸟的原型是什么?仍然是困扰着古今学者的一个难解的谜,正当人们苦苦寻觅凤的源出地以及凤鸟崇拜的时间、原型而不得其解的时候,一个惊人的发现使这个几千年来的神秘现象得以破解。

  2003年春,翁牛特旗解放营子乡北山村一位农民在播种时,在地里挖出一堆陶片,其中有一个完整的像鸟一样的陶器,于是这位农民就把这件陶器拿回了家,放在了一个不起眼儿的地方。一个偶然的机会,乌丹镇民间收藏家张军在这位农民家中发现了这件奇特的陶器,古陶器奇异的造型立刻引起这位民间收藏家的浓厚兴趣,于是他说服了这位农民,收藏了这件陶器。之后,当地考古工作者对陶器的出土地进行了调查,根据地面散布的陶片得知这是一处典型的赵宝沟文化遗址。这一发现,更加使收藏家张军觉得这件藏品的珍贵。2004年张军将他多年来收藏的2千余件文物捐献给赤峰市政府,其中就包括这件造型像鸟一样的陶器。经内蒙古自治区文物鉴定委员会10余名专家鉴定,被初步认定为赵宝沟文化时期的陶器,是国家一级文物。之后又有学者从陶器造型和其它考古材料考证,再结合古文献记载分析应当是凤的原型,并定名为“陶凤杯”。

  “陶凤杯”长17.6厘米,宽9.6厘米,高8.8厘米。凤鸟长颈高扬,凤冠硕大而高耸于头部,凤目微睁注视前方,凤喙前伸,凤尾舒展而修长,陶凤杯的腹部,从颈下开始,刻画着几条颇富动感的纹线直通尾端,用以表现凤鸟大而长的羽翼。整个造型看上去雍容华贵,极为传神。活脱一个真凤鸟落到大地上,显现出悠闲安逸的神态。谁看见都会有吉祥兆临的感觉。陶凤杯反映了6000年前赵宝沟文化制陶艺人高超的艺术成就。陶凤杯上的凤冠、翅、尾的造型肯定是制陶艺人有意识的夸张塑造。竭力把人们心目中的神鸟特征完全显现。陶凤杯在史前文化中还是首次发现。被专家誉为“中华第一凤”。凤出现在玉龙的故乡,再次让世人重新认识翁牛特旗与远古文化、中华文明的渊源关系。

  人们要问,只凭一件孤立的鸟形陶器就断定这是7000年前的凤鸟,如何令人信服?考古学家的判定是有根据的。还在陶凤杯没有发现之前的1983年,考古工作者在敖汉旗敖吉乡南台地赵宝沟文化遗址中,采集到大量的陶片,其中成功复原了4件装饰精美的鹿、鸟纹图案的陶尊,4件尊形器主体纹饰都是鹿、鸟图案,鹿和鸟的头部是写实的,均扬首向前,作奔驰或飞翔状。鸟的头部上方刻划像是冠又像是角一样的图案,眼睛呈梭形或柳叶形。身体的结构非常复杂,一般呈勾云形或呈曲卷状。后部大都呈鱼尾或燕尾状。正当人们对精美画面的内涵冥思苦想之际,又有振奋人心的消息传出:198410月,考古工作者又在敖汉旗小山遗址出土了一件装饰有猪、鹿、鸟图案的陶尊。三种动物图案的头部和身躯完全超脱了单纯写实现有动物的境界。其中的鸟形纹被刻画成巨大的勾形长嘴,凤目圆睁,鸟首冠飘然如勾云,灵性十足,充满了神秘的色彩。引颈昂首,奋翼欲飞的雄姿,隐含着超人的威力。陶凤杯与猪鹿鸟纹尊形器同出土于老哈河流域,决不是偶然,陶凤杯、尊形器遥相辉映,相互诠释,传递着7000年前后老哈河先民的生活信息,颂扬着赵宝沟人创造历史的辉煌历程。

  如果说赵宝沟文化陶尊上的神鸟图案还不能解除人们的疑虑,那么在此之前发现于四川汉代“凤凰出”画像砖所刻画的凤凰形象与赵宝沟文化陶凤杯如出一辙。在长方形砖体上镌刻着一只娟秀美丽的长尾大鸟,“凤皇”两字在头部前方,“出”字在尾后下角处,画像砖中鸟的形象、神态与赵宝沟文化陶凤杯鸟的造型何其相似,其翩然而起的冠首长角和前伸的鸟嘴与赵宝沟文化尊形器上的神鸟又惊人的一致。而画像砖中明确的说明是凤凰。汉代文化有着浓厚商周时代的遗风,而赵宝沟文化与先商文化有着密切的渊源关系。从而我们可以肯定地说发现于翁牛特旗的陶凤杯就是中国凤最早的原型。

 

万物有灵观念是人类最早的宗教观念。在人类历史的童年,为了获取必要的生活资料,人类顽强地与自然抗争着,但由于对自然界和人类自身的认识程度很低,先民们直观地将自然界那些当时无法解释的现象看作是有灵的,人类无时无刻不受其主宰。为了祈福避祸,就要向灵物祈祷,因而出现了灵物崇拜。进而演化成图腾崇拜等等复杂的社会文化现象。无论是解放营子乡北山村的陶凤杯凤的造型,还是小山尊形器中的动物纹图案,都是先人灵物崇拜的写照。先民们倾注在灵物上的情感是无限的,他们把所崇拜的灵物塑造成最好的陶器,把灵物形象夸张的刻画在最优美的陶器上,然后放在最显要的地方顶礼膜拜。在万物之中,赵宝沟文化的先民选择了三种动物作为崇拜的对象,似乎有更深刻的社会内涵。猪、鹿、鸟是代表三种不同又密切联系的社会经济生活的反应。猪、鹿代表着农耕和狩猎经济,鸟代表者农耕和渔猎经济。由不同的经济生活方式延伸至不同的崇拜对象。

  放下猪鹿不说,我们认为在赵宝沟文化广阔的分布区内,尤其是在靠近河湖地区存在着相当多的以鸟为图腾的氏族或部落,他们从事着大体相同的生产活动——农耕和渔猎,创造了共同的信仰文化——凤文化,形成了最亲近的群体——凤鸟部落集团。于是他们凝聚全族之智慧,精心制作了鸟集团的共同崇拜物——陶凤杯。陶凤杯不是一件普通的陶器,它是赵宝沟文化时期鸟集团的神,是鸟集团用来区别其它氏族部落集团的图腾标识,是凤凰神的原始风貌。翁牛特旗分布的赵宝沟文化遗址基本上都在少郎河、羊肠子河两岸,最适宜于农耕和渔猎,形成了共同的经济文化特征。这里应当是鸟集团的中心区域,陶凤杯显现在老哈河之西,羊肠子河岸边是理所当然的。

  仪态雍容的陶凤杯,是西辽河7000年前后众多鸟氏族崇拜的的集合体,是东夷族鸟图腾的滥觞,是玄鸟生商传说的源头,是中华民族凤文化的根本。

作者系赤峰学院教授

 

 

破浪扬帆的职教中心

郭振声

没有穿云矗立的群楼,

没有诱人炫目的光环,

没有辉煌古远的历史,

更没有高等学府的桂冠。

 

然而,你却如同一颗破土的明珠,

在塞外大地上熠熠耀眼。

浅短的年龄证明了你生命力的强劲,

简洁的历程更能激励你勇往直前。

 

你在发展中诞生,

你在竞争中发展。

容纳百川是你博大的胸怀,

不遗不弃是你走向成功的办学理念。

 

优秀的学子你热心呵护,

落伍的子弟你倍增温暖。

你把禁锢了的青春再次放飞,

你把幻灭了的理想重新点燃。

 

你在探索一条全新的人才培养之路,

在建设一条绩效双优的人才生产线。

你圆了低收入家庭子女求知的梦想,

遂了被高校拒之门外的学子心愿。

 

虽然你出生的时日很短,

可你的收获却芬芳烂漫。

培养了一批批生产一线的技术能手,

锤炼了一个个经济建设的业务骨干。

 

你就像万花丛中的披霞少女,

靓丽可爱却又多了些羞怯腼腆。

你就像茫茫大海中行驶的航船,

正乘风破浪启锚扬帆。

 

职教中心放歌

侯蕴民

 

金菊正艳八月中,职教中心去采风。

车驶油路心愉悦,步入校门人震惊。

花团锦簇呈秀色,石球滚转水轰鸣。

新楼幢幢耀双目,国旗猎猎扬碧空。

职教中心特色浓,所设专业皆实用。

旅游烹饪计算机,财会服装医牧农。

维修广告英俄语,幼师管理与美工。

网络工程辐射广,高端技艺育精英。

职教授业求高端,各类学科务实践。

因人而异施所需,因材施教谋教研。

随堂听讲说评课,逐篇教案寓真诠。

众长博采时时促,立异标新面面观。

职教新秀辛学权,校长职务君承担。

刻苦钻研不停步,奋勇拼搏无杂念。

勇于创新辟新路,带头苦干不空谈。

施展才华抒壮志,奋发有为勇登攀。

 

 

金色记忆

—— 知青往事

   

 

5. 

(接上期)    大概是1974年的中秋节前夕。我去参加旗里召开的“三干会”,会议结束时,公社黄珍书记安排我顺路陪同公社养路道班的拖拉机驾驶员高峰,驾一辆满载农用高压线、电杆横担等重器的手扶拖拉机,从旗所在地乌丹回玉田皋。当时我既无驾照又没参加过专业培训,竟敢从城区开出三十来里。驾驶员高峰,是我和柴春泽的同班同学,也是同一天插队到玉田皋的知青。此人聪明过人,长得黑不擦儿的,个儿不高,办事很是干练。他说我开车太慢,公社等着这些东西急用,像你这速度何时才能开到玉田皋,何时才能奔向共产主义!我自认驾技不高,交给他来驾驶。快到潘家窝铺时,是一段较长的下坡路,也许高兄想为集体节省点儿燃油,也想快点儿把这些东西送到公社,因为他知道村民和大小队干部们在焦急等待,用他开玩笑的话说,也许想早一点儿奔向共产主义。他竟把变速杆放到空档位置,任其无拘无束溜行。车速立刻加快,我只觉两耳生风,接着,车像离弦的箭,飞一般顺坡射出,我意识到危险已经到了身边,告诉搭车的女知青王丹群,让她小心。她还开玩笑,说高师傅开车没问题。此话刚落,失控的车,一个九十度急转向,一头撞在左侧的山坡上。

  不知过了多久,我睁开双眼,头下枕着一圆盘儿高压线,全身哪儿都不会动弹,视线内却能看见高兄还在驾驶座位上,引擎部分已经与驾驶座位部分折断分离,水箱里的水、油箱里的油都在滴滴答答地流,还冒着热汽,发动机传动三角带已断成几截。更可怕的是车厢已经侧立,差一点点就扣在我的身上。还是我先有了知觉,挣扎站起来去拽高峰兄,他也刚刚反过神来,想下却下不来,细看时才发现大腿被夹住。我们一起费了好大劲儿才把他的一条腿在一堆烂铁里抽出。

  这时才想起了王丹群,寻觅半天,见她在七八米外俯卧在地。跑过去连呼带叫,她起来却安然无恙,只是上身穿的旧军装前襟被挫成了布条条,像饭店里挡苍蝇挂的门帘儿。见大家无甚大事,心里平静了许多,这时我才觉得右脚鞋子里湿漉漉的好像进了些热水,脱鞋才发现全是殷红的鲜血。顺流上找,发现膝关节处有两个圆洞,一个在流血,一个凸出一些黄乎乎油状物的东西。我一下子便瘫坐在地。高兄也发现左腿大面积脱皮,摘去手套,又发现三个手指根处都露出了白花花的骨头。后来是王丹群徒步走了十来里路,到潘家窝铺道班找来一辆同型号的手扶拖拉机,把我们送到旗医院。各自缝了几针,没住几天医院,就又急冲冲返回玉田皋参加革命和生产了。

  记得在住医院期间我写了一首日记诗,时隔30年,大部分都忘记了,还记得其中几句,好像是“钝器穿破膝盖骨,难友血泪湿衣衫,不幸之中有万幸,总算灵魂未归天……”

 

6.夭折的酒宴

  到了“知天命”的年岁,喝过多少次酒是数不清的。但有一次,我终生不会忘记。

  那是全国农业学大寨如火如荼的年代,是和帝修反争时间抢速度的年代,是斗私批修坚持斗私、批修无产阶级专政下继续革命的年代。大队试种水稻,修鱼池。柴春泽作为全国的知青代表去参加“全国农业学大寨会议”,见到了刚刚出来工作的邓小平同志,还有江青、陈永贵等。因外出开会离开大队几天,回来后便一定要和开推土机的拖拉机手一起劳动,说是“补课”。拖拉机手八小时换一班,他却不换班,连续三天三夜没有下岗。劳动告一段落,他回大队部的时候,见他十分疲惫,我和大队的团支部书记周雨江暗中商量,今晚弄点儿好吃的犒劳春泽。一来是为他长途跋涉归来接风洗尘,二来为他连日操劳解解乏。其实那些日子我和雨江也好累啊。我的全部积蓄只有三元七角钱,周雨江身上只有一元二角钱。两人到供销社叫醒早已入睡的值班营业员,用这些钱买了六瓶啤酒、两瓶罐头,用一个装化肥的旧丝袋子装了,徒步背了回来。当时天已很晚,他在看书,是《列宁选集》。我们两人喜滋滋地叫他喝酒,想给他一个惊喜,没想到他竟严肃地说出一番话来:“现在是什么时候?现在不是喝酒的时候!是和帝修反争时间抢速度的时候!是限制资产阶级法权的时候!贫下中农在吃什么?……”我和周雨江一时哑然。周雨江担任团支书时间不长,也许不太了解我和柴春泽到底是怎样的交往,说话时竟有几分颤抖。我镇静下来,对他反驳,好话赖话说了不少,他就是不吃不喝。我一时躁怒,竟把已开启的两瓶啤酒一滴不剩地扬洒于地。苦了周雨江,他在大队书记和副书记面前不知道该说些什么。后来我想,人在极度疲劳的情况下,在急于做成某一件事的时候,理性和感性克制力会极端低下,但能把情感用最不讲究的方法表达出来。

数十年后,再提及此事,我们同感余味无穷。

                                

7.忆雨江

  周雨江是在我返城离开玉田皋不久病故的。

  前文已经提到周雨江是大队团支部书记。他是翁牛特旗中学毕业的高中生,是回乡知识青年。玉田皋二队人,回乡后当过几天代课教师,后来执意要到农业生产第一线,不久就担任了大队团支部书记。小伙子个头儿不高,浓眉大眼,宽脸儿,为人特别憨厚,说话总是面带笑容,干活儿总有使不完的力气。他习惯穿红背心。深秋里公社和大队组织大会战,把种旱田的土地改造成种水稻的水田,在田间里纵横交错修建大渠、小渠、上水渠、下水渠。秋天很冷,可干起活儿来他总是要脱掉外衣,只穿件红背心。红背心特别显眼,给人们的印象也深刻。有一次我无意发现他干完活儿好像直不起腰来,我问他是不是腰疼,他说可能是着点儿凉,没大关系。后来就很少再见他只穿那件红背心干活儿了。那时他已成家,有了妻子。但他好像在家的时候特别少,因为团支部有好多工作,劳动之余总是在大队部。其实我们挺羡慕他这样成了家的回乡青年,有时候甚至想,自己何时能像他们那样讨个老婆成个家,但嘴上从没说过。谁不想多和自己的爱人多待上一会儿呢!就在大会战结束不久,他病情日益加重,后来腰骨发生病理恶变。

  他走了,永远地离开了我们。

  他有他的追求,他有他的理想,他对他的家乡玉田皋有着美好的憧憬!他要为自己的家乡做些力所能及的贡献,然而,他付出了生命,卒年不满30岁。事实上,像他这样有理想有追求的回乡青年还有许多,他们为改变山村面貌贡献的力量不可低估!

  我怀念雨江,敬佩雨江!雨江若在天有灵,定会看到滚滚的稻浪,看到村民的笑脸。这不正是你生前想看到的吗?

 

8.三次遇险

  我在玉田皋插队的近六年里,曾三次遇险,现在想来还头皮发奓。

  一次是前文已专门叙述过的那次车祸,膝关节上的伤疤今日犹在。

  另一次是公社武装部组织民兵在孤山子大队搞民兵训练,在训练结束徒步回玉田皋的途中,我和知青刘刚挎枪并排走在干渠沿上,我俩个头儿一般高,我在左他在右,刘刚的半自动步枪突然走火,子弹在我眼前穿过,那响声尖厉刺耳,我只觉额头一丝凉意拂过,想是子弹头擦着我的皮肤射向远方。同行的诸民兵及武装部长王福同志,惊愕过后,都说:“你若再错前半步,你的脑袋就没了!”

  最令我胆战的大约是1975年冬。翁牛特旗三干会(现场会)在玉田皋公社召开,会议中有一项议程是与会代表现场观看玉田皋大队炸山采石。我当时是大队民兵营长,指挥这次炸山采石劳动。此山名曰“大黑山”,在玉田皋公社机关大院西北约五公里左右处,通往乌兰敖都(那什罕)的沙石公路在此山西侧。其实早在十几天前我们就开始了准备工作,备了一千斤TNT炸药,用钢钎凿开了数十个石孔。一般每个石孔可容一公斤左右的炸药。为制造更轰动的效果,展示玉田皋战天斗地的奇迹,我们在山的最高处凿了一个特大的石洞,这个石洞能容三百斤炸药,预测可炸掉一个小山头儿,其采石数量不可估算。还通知距爆破点较近的村民,把玻璃窗都贴上“米”字形纸条,以防因爆炸震毁民宅的门窗。

  人们一直期盼的一天终于到了。这天上午十点钟左右,会议代表聚集在较远的地方观看奇迹的发生。然而,因导火索过长(当时从安全方面考虑,安了两米长的导火索,且中间有接头),点炮手点燃导火索撤离到掩体后十多分钟了,还没有引爆。急!数九寒天,会议代表都在露天处观看,如果不能按时爆破,岂不给玉田皋丢了脸?最急的当然是指挥员了。时间一分一秒地过去,大约又过了十来分钟,依然没有引爆。我决定自己去重新点炮。于是我带上一根八十公分长的导火索和一盒火柴,出掩体侧绕上山。因炮口朝西,我选择了从东面上山。就在我即将攀上山峰的时候,奇迹发生了:一声闷响,这个大炮孔里的三百斤炸药突然引爆。恰好有一块约有半间屋子大小的石头兀立在我的身边,我急速俯卧在这块巨石下,只听大小石块暴雨般击落在巨石上面和前后左右。“石雨”过后,我站起来,左脚疼痛不已,我在卧倒时崴了脚。

  当我一瘸一拐出现在大家视线内时,一起采石的十几位村民和知青朋友们皆含泪惊呼:“还活着!”

  其实,这次爆破一点儿都不壮观,代表们好像也没什么特殊的反应。所炸下的石头比一公斤炸药炸下的也多不了几块,炸下的都是碎石,且都散落到不同的方向。随后我总结:凡事不可搞“轰动效应”!所以直到今日再没搞过什么“轰动效应”的事儿。

  此后我有幸两次再见大黑山,第一次是1997年冬,因公在此路过,我让司机在山下停车,仰视当年被三百斤炸药炸成的那个石洞,心里苦涩涩的。第二次是20057月,时间略有充裕,我到了曾救过我性命的那块巨石前,它依旧在那里无言兀立,好像这里什么也没发生过,而我却认为人世沧桑都装在它的心里,我还认为它在说一切一切都是平常,生活里的一切都是美好!人各有各的经历,各有各的幸运和不幸,不必计较!我发自内心感激她,她是我心中的神!

  

9.共产主义劳动大学

  我曾专门查阅过19936月内蒙古人民出版社出版的《翁牛特旗志》,该志未记述1976年成立的“翁牛特旗共产主义劳动大学”。

  我曾被旗委任命为翁牛特旗共产主义劳动大学副校长。这是以知青身份兼任的职务,当年我22岁,没有工薪。“共大”约存一年。关于“翁旗共大”的资料,今已无处可觅,惟《柴春泽日记》有可能有记载。但我一直无暇索读柴先生的日记原件,浏览《柴春泽网站》,在已发布的日记中,刚好止到在1975年。期待他以后能继续发布,个人日记是难得的历史资料。

  翁牛特旗共产主义劳动大学成立于1976年上半年,校长由旗委领导担任,副校长由我和白敬武担任。白敬武是沈阳下放到翁牛特旗红山公社(今红山镇)最年轻的“五七战士”。学生来自翁牛特旗东部各个公社,多为乌兰敖都、大兴、海日苏、海金山等公社的抚顺籍知青,男女约各半。主要学习“无产阶级专政下继续革命的理论”和农业技术知识,主要教员有旗党校的董姓教员和蒙古族教员钦德门(用汉语授课)。

  这个“共大”虽然存在时间不长,但给知青及村民们留下的印象是非常深刻的。令我不能忘却的经历很多,信手撷来一两件,用以回味青春。如:白手起家自己创建校舍和住宅。校舍和师生住宅建在玉田皋的后山(当地人俗称“坎”上),共十多间房舍,打了一口井。当时的坎上一片荒凉,无人居住。盖房子并非易事,何况是十多间。好在我们有盖青年点住房的经验,还有一些公社派来的有经验的村民指导,所以一个多月就盖了起来。盖房之前是住在用柳条笆片临时搭建的通长大窝棚里,一个窝棚可住二十多人。那种生活是火热的,似乎不知什么是苦什么是累。夜里常有虫子钻进人的耳朵里,大呼小叫折腾一阵子方才化险为夷。后来有了经验,睡前用纸团儿把耳朵眼儿堵起来。“共大”的房子盖起来以后,才陆续有庄户人家搬到这里。现今这里已是主要村落。

  “共大”有寒暑假,这年的暑假我是在棺材山水库边上度过的。棺材山水库边有四队的一个养猪场,饲养员只有李姓兄弟两人,兄17岁,弟15岁,大概是营养不良,兄弟俩都身材瘦小,为兄者多说也就一米六。我是谎说利用假期回赤峰探亲,悄悄来到这里的。我和他们兄弟俩说,我帮你们干活儿,你们不要告诉任何人我在这里。两人很高兴,替我保密。十几天的时间,我完成了自定计划——读完了《东周列国志》、《三国演义》等一大包书籍。与以往读书不同的是这次专门带了一本《新华字典》,用以查找不认识的字。我尽情享受了非被动阅读的“快感”!这段生活常令我回味,独享美妙。

  这些书当时是很难找到的,这是我在节假日例行登记地富家庭状况时在二队一个富农家里发现的。当时他诚惶诚恐,以为要以此给他罗织新的罪名,我悄悄给他释疑,他才放心。我说借几本看,他当然很大方地答应了。但因劳作繁忙,多数书一直没读,这次是个绝好的机会。我除了中午和晚上喂猪的时间以及三餐便饭时间外,全部时间用来读书。因为养猪场没有电,还要节省煤油,所以夜晚是不能读书的。这样也好,夜晚就到棺材山水库里游泳,水库虽然不大,其宽度也有几千米,南岸是敖汉界,北岸就是翁牛特界,每晚往返一次,精疲力竭,回后倒头入睡,把失眠症也治好了。如今这点儿文化功底我总认为与那十几天读书有着很大的关系。后来我还书时,那位富农老兄硬要送我一本留作纪念,我也没客气,留了一套1959年版、竖排、有些残缺的三卷本《水浒》,今天仍然摆放在我书架的显要位置上。

  197610月,我陪同白敬武副校长去沈阳,住在东北旅社。一天夜里,收音机播放粉碎“四人帮”的新闻,我和白敬武当即决定第二天返回翁牛特,因为有大事发生,作为共产党员理应即刻归队。

  回到旗里,时任旗委副书记的侯文芳同志接见了我。听完工作汇报后,和我说了一件我意想不到的事情,她说最近上级有招工政策,像你这样的老知青就不要再坚持在农村“扎根”了。愕然中我似乎明白了些什么,人们的思想突然间转了一个大弯子,这与粉碎“四人帮”是有直接关系的。不久我被招工了,以后再无翁牛特旗共产主义劳动大学的信息。

10.粘豆包之谜

  我在第五小队担任过队长,那时住在五队大车店的一间大约10平方米的耳房里。房间里有一铺连着锅灶的小土炕,我的家当只有一只木板箱子和一个小半导体收音机,别无它物。每天自己要生火做饭,繁重的体力劳动累得疲惫不堪,有点儿时间就想睡觉,真是懒得做饭,有时早晨起晚了,也不吃早饭。村民都很关心我,好多人邀我去他们的家里吃饭,我偶尔也去,但频繁到村民家里吃饭是万万做不得的,我知道村民生活是多么清苦。

  有一天早上,起床后发现地下有一个用手帕包着的小包儿。我认真察看,这东西是从我房门上的一个小方洞投进来的(村里的门上都是四方窗棱结构,用毛纸糊上,一般要留一个不糊,以便通风)。我小心翼翼打开,里面是四个热乎乎的粘豆包儿。没想什么,狼吞虎咽把它吃了。吃过以后,心里才想,这是哪位好心的大叔或是大婶送给我的呢?我打听了好几天,竟无人认领这方手帕。半月左右,又遇一次。后来终于开窍:若是大叔或是大婶、大哥或是大嫂、或是侄儿晚辈,不必用这样的方法对我。就凭那干干净净的印花手帕,也应该知道个大概吧。遗憾的是不几天我就离开了五队,没有时间和机会去核查此事。直到三十多年后的今天,偷偷送我粘豆包的人到底姓啥名谁,我仍不知道,看来是个永远解不开的谜了。

  随着年龄的增长,总会有新的觉悟。现在我想,此谜解不开更好,几个粘豆包儿在我的精神生活里,犹如银行里的存款,随着时间的积累,这笔财富在大大地增值。我非常充实,非常底蕴……(续完)  

 

 

我友孙万林

范郁森

 

初识孙万林,是在上个世纪八十年代初。

  我在翁牛特旗旗志办效命,万林则在旗武装部上班,是旗志军事卷的主要供稿人。

  年纪上差着两岁,同是喝羊肠河水长大,我便以哥哥自居,同这位小弟弟熟稔起来。

  万林谦虚谨慎,交谈中没有一句所谓的“狂言诈语”。脸上的笑容是真诚的,又是谦恭的。

  记住了万林写得一手好字:横平竖直,工整端丽。文章也写得朴实,文从字顺,表达准确,脉络清晰。

  但是从未深谈过,更没有过同桌聚餐放胆豪饮的经历。

  有那么几年,万林忽然从乌丹人的视野中消逝。去了哪里,担任何种职务,没人提起,我也无暇向周围相熟的朋友打听。

  一年岁尾,堂弟应征入伍,手续上出了一点儿问题。本旗武装部已是爱莫能助,档案上交,解决问题必得到军分区征兵办。

  满头雾水,两眼一抹黑,军分区是我从未涉足过的地方,无人可托,门路难寻呀!

  就有高人一旁指点:你跟孙万林不熟吗?他就是征兵办副主任呀!

  迷茫中,脑海里倏然亮起一道闪电。“喜出望外”这个词所表达的全部内涵,一瞬间全都体验到了。

  找到万林,如遇救星。听罢情况介绍,搞清我的真实意图,万林三下五除二,把我棘手的难题搞定,干净利落,效率奇高,而且不违反相关原则、政策。

  堂弟如愿入伍,穿上了那身梦寐以求的橄榄绿。二十几年的消防战士当下来,职务已升至副团。每次与定居锦州的堂弟见面,我总不忘重提旧事,掐耳根子叮嘱几句:饮水思源,千万别忘了孙万林。

  人嘛,没有感恩意识焉能安身立命?

  19941212号,正当西安事变发生五十八周年,我冒雪举家南迁赤峰,与万林又成了“一个大营子”的邻居。

  春节过后亲友聚会,我把万林请到桥西家里,本来待若上宾,万林却忙忙活活当上了服务员,端菜斟酒,手脚不停,他倒俨然成了主人。想去阻止,很难。这么些年来,万林的行事风格一贯如此。

  后来的后来,万林去了内蒙森警总队,身居要职,联系不便。我们成了一条铁路线上的两根路轨,平行着向远方延伸,却找不到交叉点。各有各的一摊子工作,各有各的生活圈子。说不上是有意把哥们儿弟兄淡忘,却实实在在都逸出了、偏离了彼此关注的视线。

  万林转业改任市土地局财务科长时,我曾去他的办公室小坐。我是蓬莱散仙闲云野鹤,人家可是整天同钞票、数字打交道的重要角色。不忍打扰,匆匆告辞,背地却犯嘀咕:万林怎么会脱下军装,同算盘珠、计算器摽上了劲?我承认万林是能人,却不知道不相信他会成为理财高手。

  往后嘛,有关万林的消息听不到太多,见面的机会几乎没有。生活按部就班平平稳稳地向前推进,像一潭秋水安静无波。

  某日读到《赤峰日报》上登载的拟提副处级领导干部公示,上面赫然印着“孙万林”的名字。心中为他高兴,为他庆幸,仅此而已。

  直到去年秋季,忽有万林电话打来,才知道他已退居二线。赋闲在家,重操笔墨,一年辛苦,竟在电脑键盘上敲打出一部长篇小说。网上以《山妞与光棍》作书名公开发表,已引起网友和书商的极大兴趣。

  万林就是万林,平素不声不响,像隐居深山古寺的老僧;一旦出手亮相,端的与众不同。

  厚厚一大摞电脑输出稿送了过来,我荣幸地成为万林大作的首批读者。逐字逐句认真拜读,不禁兴趣盎然,如饮佳醪。

  十几个活灵活现呼之欲出的农村小人物。

  一连串如电影蒙太奇般精心编排巧妙剪接的故事。

  浓郁的熟悉得不能再熟悉的家乡风情。

  土得掉渣儿却形象生动原汁原味的塞北方言。

  像山药蛋派开山鼻祖赵树理的《李有才板话》、《三里湾》;叙述风格酷似老舍的《骆驼祥子》;白描手法有汪曾祺《大淖纪事》的影子。每个章回末尾的诗词,又有古典小说的味道。

  拍案叫绝,内心狂喜。暗忖:苍天有眼,青睐赤峰文坛,一部内涵丰实、风格独特、面貌一新、足可传世的长篇佳作呱呱坠地矣!

  顺便提了几个建议:

  书名可否改为“山水依依”?男子汉雄壮奇崛如山,妙龄女柔弱清丽如水。山环水绕,两情依依。爱情主题凸显,不落俗套。

  可请鲍喜章兄题写书名,他是赤峰文坛重量级人物,毛笔字也写得别具风格。与你同为解放营子乡杖房川老乡,料他不会推托。

  封面绘图可请前赤峰书画院院长傅智勇先生操笔。傅先生人好,艺术造诣高深,有着极佳的口碑,定能尽心竭力,为全书增色多多。

  故事情节曲折动人、形象生动,画面感强,配上几幅插图岂不锦上添花?据我所知,红旗中学新城分校美术教师曹行先生精于此道,早年就有连环画佳作面世,新城区街头昂然矗立着他的元代弘吉剌部出行图。地球真小,万林与曹老师竟是新城区王府一期同一幢楼房一个单元的上下层邻居,这可应了那句“近水楼台先得月”的老话了。

  万林从善如流,欣然纳谏,几条建议全部采纳,逐一落实。

  虎年春节前夕,《山水依依》带着浓郁的油墨馨香昂然面世。同事、亲友获赠开颜大悦,展读玩味,啧啧称许。颇具乡土气息的精神大餐,让大家品尝得津津有味。

  着着实实,一向红火热闹的赤峰文坛被大大震了一把。

  原赤峰市文联副主席鲍喜章先生发自肺腑心悦诚服地评价说:“这是近几年来赤峰长篇小说创作的一大收获。”

  赤峰市作家协会副主席刘玉琴女士在《赤峰日报·青纱副刊》上以《大器晚成的处女作》为题撰文评介,结尾是这样四句诗:

  早成晚成都是成,/夕阳温馨又从容。/一部小说说乡邑,/半世烟云蕴画中。

  3月初,一个瑞雪纷飞的日子,我如约来到市建委孙万林的办公室,听他讲述自己的生活道路——

 

  万林出生于翁牛特旗解放营子乡西山村一个普通农家。

  西山村地处羊肠河南岸,土地条件一般。四十里大干渠通水后,水浇地依旧十分有限。收成全靠老天爷照应,基本是十年九旱。

  一个“穷”字,一个“冷”字,像两把尖刀插在童年万林的心上。

  穷到什么程度?从小没穿过一件像样的衣服。裤褂全是用粗白布染成或黑或蓝的颜色,粗针大线连缀起来胡乱穿到身上。上小学前跟着母亲上南山挖苣荬菜,遇雨发水,褂子被浸泡得花花搭搭。14岁考上初中,入学前五天,母亲买了一丈白布,五尺做了件小褂,其余五尺用煮蓝染色做了条裤子。

  大锅饭的体制让庄稼人失去了对土地的兴趣,日复一日,出工不出力;年复一年,大片耕地硬是打不出粮来。囤里没粮,挨饿便是常有的事。到生产队食堂打回一瓦盔子稀粥,米粒不多,多半是黑不溜秋的“酸不溜秧”。喝一口,咧牙酸。苣荬菜干粮粗粝苦涩,吃到嘴里打饼子难以下咽。肚子“咕咕”叫,眼前冒金花儿,走路两腿乏力,趔趔趄趄张跟头。

  一年端午刚过,万林随母亲去羊肠河北亲戚家借粮。热情好客的表大娘给娘俩熬了一锅棒子面粥。纯粮食做的饭,闻起来格外香,小万林肚子没底儿,一口气“稀里呼噜”喝了三大碗,把一盘咸菜条儿也吃个精光。饭后乐颠颠地背上三十斤粮食,母子俩有说有笑地踏上回家的路。这些粮食掺上粗糠野菜,全家人至少可以对付半个月。

  再说冷。入冬屋里结满冰霜,光身子穿着薄棉袄,“咝咝哈哈”跺脚打磨悠。夜里更难熬,睡一宿觉焐不热被窝。一出门,刀子似的西北风“嗖嗖”地直往脖领子里钻。十一岁的万林顶着星星上山搂柴禾,靠一溜小跑产生热量驱散寒冷。

  夏天就热了,烈日下打羊草、莳弄庄稼,晒得胳膊暴皮,面孔黧黑。汗珠子成串往下掉,在脸上汇成小溪,在小褂外头结出霜渍。家里没有自留畜,人当牲口使。拉犁杖、拉磙子全靠两个膀子拽,每走一步,绳套狠劲地往肉里勒。穷人的孩子早当家,干农活儿是“有牛使牛,没牛使犊”。很小的时候,耪地、薅草这些农活儿,万林已经拿得起放得下,干得像模像样。

  到了上学的年龄,小学就在本村,一年五块钱的学费却拿不出。张志贤老师做家访,看到万林家的苦日子,鼻子发酸,喉头哽咽着说:“孩子的学费我包了,说什么也得让这孩子去读书呀!”随即从上衣兜儿摘下自己的大金星钢笔,硬是塞进小万林的手里。小万林眼望恩师,心里发誓:这辈子记住张老师的大恩大德,他年能有一碗好饭填饱肚子,一定报答张老师的深情厚谊。可惜,这么好的老师不到五十岁就去世了,让当时已在部队服役多年的万林顿足痛悼。

  1964年暑期,万林小学念完报考初中,西山完小29人报考,最终录取6人,万林是其中分数最高者。到桥头中学报到,兜儿里只揣着13块钱。钱咋来的?头一年遭雹灾,齐腰深的庄稼砸了个土平。秋后做决算,一个劳动日只有可怜的五分钱。平时家里有点儿零钱收入,都拿出去给患胆结石症的母亲买了药吃。这13块钱,是家里卖了老辈子传下来的一个大铜镜,还有些犁铧头儿、破锅铁,又到山上挖了一些药材,张跟头打把式七拼八凑抓挠齐的。

  见到班主任,这13块钱窝在兜儿里,没有勇气掏出来。明明知道距离入学通知书上详列的应交款数额差距太大,十分担心交不齐钱给撵回家去该是多么难堪。瑟索着,胆怯着,再要强的万林却被个“穷”字折损了敏感的自尊心。

  班主任刘成祥老师善解人意,收下了13块钱,又到校长那里如实反映孙万林家境的极度贫困,为万林争取到三等助学金——每月两块多钱。人留下了,没被撵回家,万林念念不忘班主任和校长的好处。

  住宿却没给安排宿舍,大半个冬天住教室,临睡前课桌拼接起来当床铺。小铺盖卷抖开,躺上去又凉又硬。生炉子取暖烧茬子,都是秋天同学们从学校附近的庄稼地里刨的,每晚各屋分上一堆,轰轰隆隆着上一阵子,不一会儿便熄灭得无声无息。第二年搬进宿舍的大通铺,人多,行李抖开压着摞儿,躺下去挤得翻不了身。万林倒霉,偏偏又紧挨着个尿炕的,不止一次吃过“水漫金山”的苦头,有时还被人误解背黑锅。

  一日三餐,主食指标是“三四三”(早晨三两,中午四两,晚上三两)。正长身体的阶段,几两粮食不够塞牙缝儿的。实在接不上趟儿,就把订饭指标缩减为“二三二”。常常是饭碗刚撂下,肚子又“叽哩咕噜”响了起来。晚上实在饿急了,便悄悄溜进大伙房,偷几个茄子、土豆嚼得嘴角冒沫儿。

  初二刚刚读完,“文革”爆发。校园里贴满了大字报,矛头指向校长和部分教师。万林对写大字报没有兴趣,整校长斗老师他又于心不忍下不得手,干脆跑回家去务农。红卫兵结伴组队外出串连,父亲给万林拿上二十块钱,还讲了一番“穷家富路”的社会常识。万林与同学们一同进京,幸运地赶上毛主席第八次接见红卫兵。激动地跳跃,拼命地呼喊,年轻人的热血一瞬间烧到沸腾。十几天后辗转回到家里,二十块钱一分不少掏出来还给父亲,几张票子已被揉搓成抹布状。

  学校停课,社会混乱,庄稼人的日子却要继续过下去。虚岁十六的万林懂得父母持家的种种难处,不愿挺头竖脑待在家里吃闲饭。父亲想到一位朋友,是在旗食品公司工作的王振山。有那么一年王振山奉命下乡驻队,在万林家足足住了十多个月,混出了干群鱼水情。万林徒步走了一百华里,到食品公司找到王振山。情况一说,啥意思全明白,王振山打了一个电话,把万林安排到崔家营牧场。先是放了大半年羊,每天工钱九毛六。后是赶趟子,每天挣一块二毛八。从崔家营把一大帮羊赶到赤峰,路上要走三天。两条腿的人跟着四条腿的羊群跑,风餐露宿,脚脚不停,其苦其累可想而知。正是秋末冬初羊正肥的季节,沿荒山野洼赶到赤峰红山根,涉水过河,冰冷的河水把双腿扎得冒血津儿。羊群不能进街,得顺河道赶到西肉联。交了羊,算清账,兜儿里揣上一沓票子,美滋滋地像是科举中了皇榜。

  第二年,父亲到乌丹找到万林,眼角眉梢漾满笑纹。原来,大队民兵营长位置空缺,书记相中了万林的朴实、勤快,为人地道,水平不错,高低让他接这个班儿。

  “挖肃”开始,气氛紧张,仿佛人人都有“三党一军”的嫌疑,遍地是抓不完的隐藏很深的“阶级敌人”。身为大队干部,岂能置身运动之外?万林不得已参加审讯,一旁做文字记录。夜间还要到关押“阶级敌人”的黑屋子值宿。专案组的造反派常常气急败坏地把人吊起来,瞅着跟前没人,万林偷偷地给放下来。送干粮,送水,好心的万林发扬着弥足珍贵的人道主义。估计造反派要回来了,再把人吊起来,外表上看不出任何异常。

  转眼就到了十八虚岁,父母为万林的婚事动开了脑筋。把家里几棵成材的大树伐倒卖了三百块钱,这些钱是给万林说媳妇的全部资金。有一个成语叫“按图索骥”,万林说媳妇是“以价寻人”。价钱对缝儿,一对对到三里外的潘家店,有一名叫潘月莲的十六岁姑娘成了理想人选。说一个订婚,动作迅速,父母压根儿就不征求万林本人的意见。穷苦人家的小伙子能有个过日子的“根本人家”收下三百块钱给个媳妇,简直就是天上掉下来的好事。订婚一年后,万林正在大队部召集民兵干部开会,旁边有人开上玩笑:孙营长,你媳妇来了,正在供销社买东西,还不过去瞧瞧?……登时,万林的脸臊成了一块红布。

  苦归苦,累归累,要强能干二十岁刚出头的万林没有辜负乡亲们的期望,把个劳武结合的民兵工作开展得生龙活虎,有声有色。1972年是万林生命史上最难忘的一年,他先后出席全盟、全省民兵工作先进代表会,成为名副其实的学习毛主席著作积极分子。穷山沟的小青年能到省城参加会议接受表奖,这可是西山村从未有过的稀奇事。

  工作业绩突出,为人又恭谨勤奋,能力超群,年轻有为,这可是难得的人才,发展前途不可限量。旗武装部领导记住了认准了这个外表俊朗内蕴丰实的小伙子,印象分打得蛮高哩。

  年底征兵,解放营子公社武装部长患病,全权委托孙万林带领27名应征青年坐上一辆马车到桥头中心卫生院体检。入伍指标下达9个,体检合格者只有8人。征兵是事涉国防大计的硬任务,完不成任务是无法交代的。一个电话打给公社党委书记刘芳、武装部长郭才,两个的答复都是:你在那里相机行事,有权自行处理。焦急中,万林突然猛拍脑门儿:咋把自己忘了呢?我顶上去不就完了?9个体检科室一一顺利通过,体检表上印满了“合格”、“正常”等字样的红戳儿。

  来征兵的是珍宝岛边防部队。一场激战刚刚打完,遥远的北疆边陲把浓烈的硝烟味儿一直吹到内蒙古偏僻山村。连牛羊倌儿都知道珍宝岛的地名在当时意味着什么,自愿到那里当兵不是等于挺着身子往枪口上撞吗?已经结婚二年的万林把家人瞒得严严实实,生怕做家访的部队首长一时走嘴透露实情会在平静温馨的家里掀起轩然大波。

  直到把大红的《入伍通知书》拿到手里,万林心头的一块石头才算落了地。公开摊牌打响叫明的时刻到了,万林怀着忐忑不安的心情向家人郑重宣告自己即将离开家门踏进军营。

  妻子首先抹开了眼泪。母亲一叠连声强烈反对。两个弟弟一个妹妹纵然一百个不乐意也自知表决权若有若无不占分量,倒是深明大义的父亲紧要关头投了赞成票——

  既然检查中了,那就去吧!不去当兵呢,一辈子窝在穷山沟里,西山不过是多了个庄稼汉。去当兵呢,没准儿还能混出个前程。即使命运不济牺牲了,不也是为国捐躯全家光荣嘛!

  入伍头一天晚上,饭桌上摆出最可口的饭菜。筷子抓在手里仿佛千斤重,拨拉来拨拉去硬是夹不起多少东西。万林的脸上聚焦着全家人的目光,夜深了没有一个人率先离桌回房歇息。该说的话一遍又一遍都说过了,父母双亲还有一句最紧要的话窝在心里很难说出口——

  此一去吉凶难料,祸福无常。万林呵,你可长住眼神儿,步步小心哪!

  第二天凌晨四点钟,天色犹自漆黑如墨,万林悄悄起身,生怕搅扰了家人的酣梦。黑暗中紧紧握了握贤慧能干的妻子的手,他便义无反顾踏上投身军旅的路。回头望一眼西山村黑黢黢的剪影,刚强的万林流下了惜别的泪水。

 

  翁牛特旗武装部院内,洗过澡换上军装的二百多位新兵整齐列队,由珍宝岛边防部队带兵首长点名,他们即将乘车出发远离家乡,到北疆边陲慷慨效命。

  名字逐一念下来,念到谁,谁就高声应答一声“到”,向前跨出一步。迈出这一步意味着,他已是边防部队战斗行列中的一员。

  包括孙万林在内,只有五个人的名字未被点到。原来,军分区有规定,每个旗县可以从新兵中挑选五个“苗子”,送到赤峰东大营训练,尔后充实当地武警中队。全旗二百多个新兵中,万林年龄最大,惟一的共产党员,又是惟一结了婚的,便被选为“苗子”留了下来。

  新兵训练的所有科目,身为多年大队民兵营长的万林不知教别人做过多少次,称得上驾轻就熟,游刃有余。训练结束参加考核,除投弹外,其他所有科目万林都拿了第一。

  春节过后,万林正式到翁旗中队报到。全中队二十来人,主要任务是看守监狱。队长、指导员找万林谈话,说你是咱们中队四位党员中的一个,骨干嘛,工作上就得拣最重的担子挑。啥工作最重?做饭,喂猪。二十多人吃饭,余外喂着五六口猪、三四头牛。吃水要到街上的公用水井去挑,一天二十多担。中队作息时间严格,开饭哨子一吹,必须将做好的热菜热饭端上来,一分钟都不能耽误。战士中还有一位是回族,没有专门的回民灶,但也得精心费事做出差样儿的较为合乎“清真”教规的菜肴。伙房没有暖气,早晚做饭抓哪哪是凉的。炒菜被油烟熏得直反胃,端起饭碗吃不下去。干了一段,猪胖了,牛壮了,全中队干部战士个个胖了一圈,只有万林自己瘦了。除了当好炊事员,还干着文书的活计,中队的工作总结、各班的墙报,都得万林去写去画。两位解放营子老乡、时任团旗委书记的王玉珍和人事局局长鲁绍宗到中队看他,他是满身油污,一副疲惫不堪的样子。后来工作调整,把他派到乌丹南苗圃,种着三亩多的菜,捎带着看果园。身上斜挎着个五四式手枪的空枪套子,那是吓唬周围想偷菜偷果的坏小子的。那一年孙万林种的菜,全中队连同武装部的人都吃不了,各种蔬菜、水果一斤一两不丢,万林的兢兢业业有目共睹。秋季蔬菜水果采收完毕,已经提为班长的万林调回中队直接带班。

  当兵第三年的6月份,指导员告诉他,你终于熬出来了,正式提为干部。在全盟同期两千四百多名新兵中,孙万林是第一个提干的。穿上四个兜儿干部装的万林被调到旗武装部当新闻干事,具体负责给各级党报供稿,给领导起草讲话稿和工作总结。沈阳军区司令员李德生来翁旗视察,万林形影不离地伺候了四天,热情周到的服务赢得李司令员的啧啧称赞。后来,他又改任党委秘书,在干事、秘书的岗位上总共干了八年。

  1982年,总参谋部委托赤峰军分区在翁旗桥头公社海苏沟召开民兵组训工作现场会。所有的会议材料均出自万林之手,介绍情况的一段解说词由万林对着麦克风直接广播。文字表述精炼、准确,再加上声情并茂的朗读,乐坏了军分区司令员双嘎仁扎布,他问身边陪同的翁旗武装部长在广播稿子的小伙子叫什么名字,一下子把“孙万林”三个字记得牢牢实实。

  第二年四月,万林奉调到军分区,参加由内蒙古军区委托开办的营团干部高中文化补习班,并被指定担任班长。学员大部分是老三届初、高中毕业生,大家学习积极性很高,挑灯夜读是常有的事。一年学习收获很大,每次考试,万林都是第一名。补习班结业,万林正式调任军分区动员科参谋 。阿鲁科尔沁旗罕庙民兵骑兵连是总参谋部直接抓的试点,在阿旗召开现场会,全部文字材料和现场解说均由万林独自承担,其扎实突出的业务能力赢得上上下下的一致好评。罕庙民兵骑兵连最露脸的一次,是在八一电影制片厂摄制的彩色故事片《傲蕾·一兰》中集体充当群众演员,其纵马驰骋刀锋闪亮的英姿被永久定格在电影胶片上。

  大裁军一百万,赤峰军分区指战员由原来的两千三、四百人缩减到五十来人。机关干部只有二十几人。司令部由参谋长带着几个参谋,政治部由主任带着几个干事,军分区大院显得空寂冷清。机关一切文字材料,都由万林同宋英达、董文海这几个笔杆子起草。一次,总参谋部在兰州召开全军民兵工作学术研讨会,在会上总共宣读了四十几篇论文,军分区一级的只有一篇,是由孙万林执笔撰写,以赤峰军分区司令员双嘎仁扎布的名义发表的,荣获优秀论文奖。会后出了两本论文集,并被翻译成外文,孙万林因此事荣立了三等功。

  职务一路提到正营,再想往上提,军分区已经没有合适的位置。

  船行半路,航道受阻,必须转向落篷,另寻出路。

  内蒙古森警总队的领导向万林抛来橄榄枝。面对人生的岔路口,目光敏锐、头脑清晰、处事练达的万林总能不失时机地作出最睿智的选择。

  他被调到森警总队办公室,担任正营职秘书。公文写作,娴熟老到;协调关系,均衡圆通。机关事务不分巨细,他都处理得妥帖稳当,件件让领导放心,让同事感动,让下属钦服。工作半年后,父亲病逝,母亲病重,妻子也是疾病缠身。家人不愿去呼市,家庭责任感极强的万林只能选择离开森警总队机关,调回家乡赤峰。

  1990年,万林如愿回到赤峰。热心勤勉勇于任事的他,在组建赤峰森警支队的过程中做了大量工作。支队建立起来,他任政治处主任。很多时候,扮演的是副政委的角色。干了一年多,森警总队打算调他到通辽支队当政委,依旧考虑到家庭的实际情况,他婉言谢绝,决定在家乡的土地上坚守,做些自己干得了也愿意干的实际工作。

  转业到市土地局任了六年财务科长,土地年收益从几十万迅速增长到上千万。经手大把花花绿绿的钞票,万林洁身自好,严守财经纪律,哪些钱该花,哪些钱不该花,心里清清楚楚,把关严严实实。大大小小的收支项目经得起最严格的审计,一部《会计法》时时被他奉为圭臬,如履薄冰般小心翼翼不敢越雷池半步。

  市委组织部派员来机关,突然召集六十多人打票,民主推举后备干部,万林得了六十票。从财务科长到纪检组长,角色的转换体现了领导、群众对万林的绝对信任。

  

  20087月,万林从处级领导岗位上退居二线,有了十分充裕的自由时间。

  麻将桌是万万上不得的。一是虚耗时光,久坐容易致病;二是搓麻涉赌,输给别人不甘心,赢了别人不落忍;三是那句老话——喝酒喝厚了,耍钱耍薄了,赌场无父子,伤损亲朋好友关系得不偿失。

  多年配合纪检部门搞案件调查,万林结识了许多房地产开发商。听到万林退居二线,不止一位的开发商主动上门,力邀万林加盟,薪酬提成费都很可观,起码要超过退休金的几倍、十几倍乃至几十倍。用意何在?利用万林资望跑关系也!一回、两回,要求要找的人会给面子;三回、四回,这些人还给面子吗?最后闹个自己尴尬,别人难堪。“不喝酒带个糟鼻子”,明明是自己热心助人,别人可能理解你是拿了人家天大的好处。这样的事儿,万林直劲儿摇头不吐口儿,神仙也拿他没办法。

  年纪不及六十,身体没啥大毛病,总不能饱食终日无所用心吧!精神空虚,四体怠惰,那是极易引发老年痴呆症的。

  耍了半辈子笔杆子,公文写作当年折腾得力倦神疲,不胜其烦。要考虑政治因素,要吃透领导意图,要在传达上级精神的同时加进本单位的实际情况,有时为了某种需要,还得精心编造一些假的数字假的细节假的人物假的事件。费劲巴力写完了,要趁领导脸上有乐模样的时候递上去。领导大笔一挥顺利通过,心里才会放下重似千斤的一块石头。遇上水平高的领导,能把你写的讲话稿读出点儿味道。遇上酒囊饭袋尸位素餐式的,读起来吭哧憋肚,让你浑身起鸡皮疙瘩,左五右六就是个不得劲儿。当秘书那时候就盼望着,能有那么一天,放开手脚听任自己的心思写点儿自己愿意写的东西。

  如今,这样的时候来到了,你还犹豫迟疑等待观望什么呢?

  思路打开,万林脑海中涌现出来的,全都是自己童年、少年、青年时代在农村经历的那些人,那些事。

  封闭落后的山村小环境,被贫困逼迫得生存无计的众乡亲,羊肠河的粼粼波光和着柳树毛子丛中的蛙噪虫鸣,唤醒了万林对家乡往事的绵绵记忆。

  一个“穷”字,制造了乡间众多悲喜剧。男的光棍成群,一茬接一茬层出不穷。女的早嫁成风,朝着山外的大川、城里作群体性逃离。想要延续香火繁衍子孙的乡民,不得已想出了换亲、转亲等无数上不了台面的招数。

  荒唐混乱的婚姻状况只是表面现象,“穷”与“愚”互为因果才是农村落后的深层次根源。

  小说起笔,老榆树下五对夫妇齐刷刷登场亮相。“双身子”女人打哈哈凑趣指腹相约缔结婚盟,闹剧开头隐伏着悲剧结果。

  三十一万的文字总量,在两条主线的统驭下平行伸延。一条是男女主人公的情感纠葛,一条是几个有志有为的农村青年变革图新的奋斗历程。

  郑惠民的身上,有着太多的万林自己的影子。惠民的所经所历所见所闻,基本上就是万林的所作所为所思所想。作者由衷地喜欢笔下这个青年才俊,最大限度地调动自己二十几岁前全部的农村生活积累,将惠民塑造得血肉丰满,形象突出,面目鲜灵生动,性格独特鲜明。

  农家子弟的质朴善良心地,临危施救的高尚境界,追求进步不断探索的执着精神,坚定不渝的爱情操守,除旧求变的创新意识,投身军旅尔后重返家乡的人生足迹,立体化地印证了一个道理:惟有这样的年轻人,才是农村变革的希望所在,才是新时代农民最该信赖的领路人。

  茉莉、柳叶、尚华、黑丫,代表了性格迥异素质不同境遇或相悖或相类的各种农村姑娘。有的“心强命不随”,一番挣扎反抗后身心伤痕累累。有的被苦难折磨得麻木迟钝,无望无求地在生活中的泥淖中继续沉沦。有的力图摆脱现状,却误打误撞惨遭黑恶势力的野蛮荼毒。只有少数人信念坚定,目光远大,识人精准,夙愿得偿。记得有一句话说得好:“新的时代赋予女性以真正意义上的自主自由,没有人强迫你去做什么,你的性格你的选择决定了你的生活道路你的最终命运。”

  万林沉稳开朗的性格中不乏幽默元素,笔下的农村人物差不多都有个恰如其分的外号。一枝花、易八卦、二脱产、三抠搜、四精神、一头格荛、老钱紧、大棒槌、二棒槌、麻绳头子、万古传……听起来形象生动,叫起来琅琅上口,咀嚼回味意韵悠长。正如万林自己在书中所说,起外号也是一门学问,“必须把人的特征琢磨透,要抓住人的某一方面特征,比如相貌特征、习惯特征、语言特征、举止特征或家庭特征等等,加以提炼加工引申附会而成”。一提“一枝花”,你会想到农村一类中老年妇女的风流成性、浮华轻佻。一提“一头格荛”,你会觉得一个行为猥琐、外表邋遢的农村男青年活生生地站在眼前。古典名著《水浒》中的梁山好汉个个都有绰号,想必博览群书的万林在这一点上明显受其影响,不同时代的文学作品都有着“源”与“流”的关系,世代传承因袭方能延续久远。

  忆及《山水依依》的创作过程,万林感喟良多。他从来没有写过长篇,当初只有个写成中篇的念头。全部文字都是在电脑键盘上敲击出来的。每分钟能打七十多字,工夫一长直敲得双眼干涩,颈部疼痛。费劲巴力打了八万多字,一个操作不慎按错键钮全部删除,气得自己跟自己对骂、较劲。几千字、几万字地日积月累着,回过头来细读品咂滋味,竟能找到自信,找到聊可自慰的一种感觉。网上试着发了几章,竟收到不少网友的好评和鼓励。一边写着,一边调整结构和人物。意识到光写换亲、转亲终归没啥意思,分量不足,便觉得必须深化农村改革治穷治愚的重大社会课题。语言风格力戒空泛浮华千人一词千人一面,农村人就该用农村人的语气词汇表达情感。充盈全书的赤峰方言好像景德镇瓷窑烧制成形的精品瓷器,只管打开窑门成摞成套地往外搬。外地人对一些特殊的方言词弄不明白没有关系,书末特意附上多达四页的“方言注释”,虽无例句引证却也解释得明晰晓畅。

  “滴水映宇,一叶知秋。”截取现实片断,旨在探讨人生。万林对文学创作的态度是积极的,是入世的,是严肃认真的。

  “农村改革既必然又必要,既救民又救国。”这是长篇小说《山水依依》通过人物形象诠释的朴素真理,也是万林对桑梓父老做出的特殊贡献。

  从农村苦命娃成长为处级领导干部,万林走过了一条充满传奇色彩的奋斗之路。

  由劳形案牍枯燥乏味的官样文章写作到创作长篇巨制,万林用丰硕的创作成果给赤峰文坛吹送来一股清新爽人的乡野之风。

  本文杀青时,笔者欣闻:万林凭借处女作《山水依依》的实在分量,日前已经敲开了内蒙古作家协会的大门,昂然登堂入室成为作协会员。

  万林老弟,你是最棒的!

 

 

 

 

赠鲍喜章先生

墨砚耕耘鬓雪侵,鸿篇巨制等于身。

高才伟识山川气,广见博闻江海魂。

幽默倜然哈谢克,滑稽挥洒沈从文。

桃花潭水长堤柳,心境双清耿介人。

注:哈谢克,即雅洛斯科夫·哈谢克,世界著名讽刺幽默作家,捷克人,其代表作《好兵帅克》风靡全球。

读《刘晓林诗词作品选》

惊叹雄奇瑰丽辞,序言后记道清晰,

三更灯火陪明月,五鼓鸡鸣伴砚池。

兴到狼毫扬锦绣,思缠驴背吐珠玑。

老夫自愧才学浅,羞煞当年浪掷时。

赠戴国强局长

廉谨在心人赞颂,浑金蕴秀礼贤明。

才非百里扬华锦,望属三公化彩虹。

雪里梅英踪落落,霜中菊蕊骨棱棱。

德能并茂真君子,道义丘山雅若冰。

贺戴国强先生诗集问世

自古松州多俊彦,倩谁主笔见嵯峨?

神追七子山呼啸,格近三唐海涌波。

灵气往来凌桂月,云烟吞吐傲天河。

每怀雅量心激荡,驰骋诗坛啭浩歌。

注:七子,即建安七子;三唐,即盛中晚唐。

哭大明

春来秋去仅隔冬,哭罢大光哭大明。

龙马英风边塞雪,警魂铸就赤峰弘。

同窗犹忆芝兰气,共语长存萧艾情。

生死无常今又是,半悲半泣月朦胧。

注:大明,翟大明,原某兵团团长,赤峰国家安全局党委书记、局长。曾多次立功,获部队及国家安全部的通令嘉奖。

 

 

赞翁旗职教中心(新声韵)

 

职教中心驻城南,品牌专业不一般。

因材施教方法好,馆室功能设备全。

敬业爱岗彰特色,办学合作谱新篇。

与时俱进前程广,奉献青春育魁元。

 

职教中心欢迎你(外二首)

张仲仁

天籁之音出校园,告别过去为明天。

翁旗职教欢迎你,心手相牵永向前。

 

水旋石(新声韵)

     步入职教中心,迎面有一景点,水动石旋,浪花四溅,甚为壮观。

水旋石动寓飞翔,破浪扬帆向远方。

校企工学齐努力①,好书职教大文章。

注:①校企合作、工学结合,顶岗实习是职教中心多层次办学的成功经验。

 

果蔬雕《相思鸟》

  用普通的白萝卜雕成相思鸟,构思新颖,栩栩如生,天工巧夺。张国飞同学一举夺得自治区烹饪专业技能大赛三等奖。

同宿双飞筑爱巢,鲜灵活现菜蔬雕。

风霜雨雪心相系,巧夺天工第一刀。

为职教中心留句

于国林

 

赠辛学权校长

突破常规勇创新,校歌声里见淳真。

文章自得方为贵,缀玉联珠胜不群。

 

  勉(新声韵)

园圃新苗向日栽,书生成器许勤裁。

欲知立世学行远,更上黉宫百尺台。

 

职校兴学(新声韵)

矢志兴学汗水知,全新理念任奔驰。

广言博采同携手,翰墨飘香会有时。

 

放歌职教中心(外三首)

刘忠发

翁旗园圃绽奇葩,职教中心开新花。

育人育教育技能,爱生爱校爱国家。

就业敬业又创业,上连中辐乡下挂①。

培养蓝领占市场,独领风骚傲中华。

注:①“上连”指北京八维。“中辐”指辐射中等城市。“下挂”指旗、县农村。

 

赞辛学权校长

从教卅载普教行, 半路出家职教中。

临危受命委大任, 擎旗高标乘东风。

满腹经纶搞改革, 高瞻远瞩畅新程。

教育奇秀谁能属, 惟我辛兄①是英雄。

注:①指翁旗职教中心辛学权校长。

果蔬雕《相思鸟》

亭亭玉立菜蔬雕①,素骨冰肌独自豪。

相恋相依永相爱, 同飞同宿志同高。

莫想今日为佳肴, 大赛独领弄风骚。

感谢作者构思巧, 出手不凡夺魁刀②。

注:①指用水果蔬菜雕塑的作品。

学生在自治区大赛中荣获三等奖。

 

窗外鸡晓

室内挥毫

抒鸿鹄之志

绘未来之道

激情满怀

荡起旧绪难消

 

忆往事

堪思考

浪费多少韶华

青春白了

学业难成

无颜对父老

看今朝