成功可以成为习惯，大家听到这句话的时候可能有点陌生，也可能觉得有趣，为什么成功会成为习惯？成功会成为习惯，那么成功的另一面失败是不是也会成为习惯？回答是必然的，成功会成为习惯，失败也会成为习惯！

　　我们在现实生活当中经常会看到，有些人总是倒霉蛋，做什么都不成功，做什么都倒霉。英国有个电影------豆子先生，主人公是一个滑稽演员，他做什么都倒霉，喝一杯凉水都塞牙。但我们反过来也会发现很多人，包括毛泽东，拿破仑这些伟人，也有在我们生活当中的亲戚、朋友、同学或家庭成员，他们总是会获得成功，总会把事情办的比较漂亮。事情一到他们手中，就变的那么美好、轻松，甚至还把困难的事情当作一件愉悦的事情来做。那我们就想在我们现实生活当中，会不会有某种规律性的东西，使我们能把这种成功变成一种常态，而把失败变为偶然？就这个问题我想从两个方面说：一个是从个人来讲，一个是从我们的团队即组织来将。个人的成功可以成为习惯，组织也是一样。

　　首先从个人来说，我们在探讨三线一圆理论（专业线、管理线、品牌线、文化圆）的时候也说过：组织要讲究三线一圆，个人也要有自己的三线一圆，这个三线一圆包括个人的专业、技能——专业线，一条管理线——个人的自我管理能力，比如说情绪管理，这是非常重要的。我们常常说一个领导干部如果连自己都管理不好，管理不住，如何去管理别人？对从个人的管理线上来讲，更多的是自我管理，特别是情绪管理。这个理性管理，包括我们的社会关系管理、公共关系管理等等。那么我们更要有品牌线，也就是我们的个人的口碑。就像我们经常听到的：这个人口碑不错，某某这个人很厚道，某某很善良，某某很聪明等等。文化圆更多的是我们的世界观、价值观。对于这一点我们过去谈的非常多。上至5000年以前，上古时期我们就探讨世界的大一统，没有贫困、没有欺诈、世界大同这样一个美好的理想。从尧舜禹到春秋战国以前，特别是到了周朝，礼仪到了一个高度发达的状态，我们的祖先那个时候处在一个原始的、用当今的话来讲是共产主义的状态，用宗教的话来说是尊崇上天或者上帝的结果。天下尽管贫寒，可是天下是公平的，是美好的。自从春秋战国以后，我们这个社会就发生了很多的变化，据天下为己所有，所谓普天之下莫非王土，王变成了天，变成了上帝，人们的物欲越来越强烈，导致了后来几千年直至到今天，整体的民族的价值观在争斗中延续到了今天，矛盾也到了极至：所谓与天斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。这些价值关表面看与我们无关，实际上都与我们大大有关。

　　上面就是从三线一圆的几个方面谈了成功的几个重要因素。在这三个要素当中，我特别想谈谈其中的一点。因为一个人能成功，肯定有很多很多的因素，至少要包括主观因素和客观因素这两大方面 。今天不去讨论客观因素。要讨论，我们就要从化腐朽为神奇这个方面来讨论。这里我们引用古人的几句话：一句是“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第二个是，“曾子曰：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”，这两句话，对于我们今天来说仍然具有非常重要的意义。首先从第一句来说，学习在当今当作一个词组来用，学是指一个正常人的智力就能作到的事情，而习实际上是把学到的东西应用出来。有人把“学而时习之”理解成经常的学习和复习，也是可以的。但我更愿意理解成学和习的关系——即学以致用的关系。我们在日常工作中学了多少用了多少我们不得而知，但有一点是肯定的，就是学易习难。多数的人会学不会习，就是不会用，所以他很难成功。有位领导说过一句话，我印象深刻：一个人只要拥有普通的智力水平，就可以学，但是难的是将学到的东西应用出来，应用的好，应用的有水平，创造性地应用，那才是了不起。具有讽刺意味的，世界上现在几个最大的几个富豪，包括比尔•盖茨、迈可•戴尔，他们都没有大学毕业，却取得了巨大的成功，这是理解学和习关系的两个最有力的案例。所以不在于你读了多少书、上了多少学，而是在于你能够把学到的东西运用到什么程度，能否融会贯通。所以这就是如何获得成功，如何使成功成为习惯的要素之一。

　　那么，“人不知而不愠，不亦君子乎”这件事特别难。有朋自远方来在如今的交通条件下已经是很普通的事情，但“人不知而不愠”要做到就很难。特别是自己做出了一点点成绩，有一点点本领的时候，用不正常的手段展示出来，这就不是君子做法。这一点特别是在当今非常浮躁的社会，想做到就非常难。在这里头，我们有一对矛盾需要解释，那就是如何把你的才能主动地呈现出来，不能再指望让别人去辨认你这匹千里马，这是一个方面。另一方面就是人不知而不愠。那么一方面让我们主动表现自己，一方面又要人不知而不愠，到底让我们怎么做？其实道理很容易理解，当今社会，特别在一个组织里，主动地奉献自己的才华，贡献自己的力量，不是骄傲而是一种责任。这一方面在中国的传统社会，好像有一种美德，就是谦虚。当社会节奏极为缓慢的时候，这种美德也许是好的，但在当今快速发展的社会，抓住机会，快速发展，不仅是一个组织也是一个个人的美德。但是用一些不正当的手段，或者就怕别人不知道，为了表现而表现，而采用各种手段，就会导致别人的评论：此人很是肤浅。在一个组织中，要贡献自己的才华。如果大家还不了解你，或者你做了很多事情大家并不知饩托枰邮降男扪诘苯裆缁嶂姓馊匀皇侵档萌嗣亲鹬氐摹?

　　我们在公司里也发现了这种现象，有的人就像一本书，刚开始发现平淡无奇，很平庸，看不出任何出彩的地方，但与之交往越深，越发现深奥，有意思，甚至有韵味，他的才华也越来越展现出来。这种人表面上看刚开始他走在后面，后来就走到了前面。反之有些人，本领不是很大，水平也不是很高，急急匆匆、浮浮躁躁得出来展示才华，不久就露出了马脚，后来就难以维系，令人遗憾。其实后者的聪明才智一点也不比前者差，但就是用错了方法。为了保持自己在组织中的位置和关注度，就永不正当的手段去保护自己，但后续补充不及，难以维系，所以后来就很快陨落了。天一现象就明显具有这种特征，当时出现了很多好的东西，但底蕴不够深厚，很快就陨落了，而且还出现了其他问题。可能有很多的原因，但其中很重要的一个就是后来难以维系，无法自圆其说，怕漏出他的尾巴，采取了一些不正当的手段，由最开放的组织变成了最专制的组织，迅速的走向陨落。所以我们作为成功人士，做到“人不知而不愠”的君子修养是我们成功的第二要素。

　　孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方，来不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”，其中两位圣人都说到一个事情，一个从正面一个从反面说，都提到习的重要性。有人说他的学习能力强，如何理解？我认为学习能力强不是学的快，而是说他用的好。例如某人学英文，不是说他多快学完了，那不是学习能力强。如果他跟外宾交流的好，翻译的好，那我们就说他学习能力强，是指他用的好。我们都在读德鲁克，都在读蓝海战略，但有些人读完了就完了，说起来头头是道，但一到用起来就不行了，那就不是学而时习之。

　　我们学一个东西的时候应该都带着一个问题去学，带着如何去用的想法去学，我认为这是成功的重要因素。从天泰走上了房地产开发的道路起源，到从优秀到卓越等很多东西的学习应用，特别是去年学习中欧CEO，包括我们三会制的完善、事业部制等企业的很多改变都来源于我们的学习和应用，特别是在中欧一年来的学习，不仅仅是教授，也包括与二十多名同学间的交流。所以说学而时习之，学以致用是我们成功的至关重要的要素。

　　接下来我们接着谈“为人谋而不忠”，这是个人品牌、口碑的问题。"与朋友交而不信"，讲的是什么?其实就是当下的诚信！当时有忠义的意思，在今天就是诚信。为什么这是一个人能否成功的要件，而且是最重要的呢，比专业能力、自我管理能力还重要呢，其实道理很简单，我们出去交朋友，会交什么朋友呢？用己心比人心，也就明白了其中的道理。特别是在我们当今转型时期，尤其是在五四运动和文化大革命之后，一切传统的道德框架已被摧毁，新的道德准则还没有建立，人的诚信已经视若粪土。天泰成长的初期，当时的社会法律法规不健全，特定的社会状况也为企业的发展提供了一些机会。我们在当时的机会下取得了成功，但我们没有用任何非正当的手段获取人和非正当的利益。我们取得了成功，靠的是什么？正是为人谋而忠，与朋友交而信，这是我们成功的重要原因。

　　为人谋而忠，与朋友交而信，恐怕是很重要的成功要素。大家想一想，你有什么？比如说有些事情有政策，可支持可不支持，有中间路线，可做可不做。在中国就是这样子，中国的机会不好描述，这些机会在有些主管人员手中就是弹指之间。那么他为什么会帮你做，大家想一想为什么。你又不能使用违法的手段，大家知道我是极力反对的，不能这样干，那他为什么会支持你，为你做？为人谋而忠，那就是应该在将来什么时候你可以帮助他，对他个人来说可能有这种期待。虽然大家没有用语言明确表达如何帮助，但是这是一种对你的忠、对你的信的一种报偿。那他是凭什么相信你，为你这么做的呢？我想就是基于对你过去的认知和了解，他对自己的未来做出的判断。

　　可能有些人认为讲这些太过于市侩。好，那我们讲人与人之间美好的、没有杂质的所谓关系是不是这样。我有一个韩国朋友，他认为人生成功有几大要素。如果你在凌晨打电话给你的朋友，他可以不问任何理由就过来看你，这是很成功的。大家可以想，你有几个这样的朋友？人生有几个挚友，不存在什么利益，很纯洁的，但却可以让你可托付他这么多，为什么？无非还是忠信。所以无论是从实际还是从精神层面上都是，诚信如果能成为个人的品牌，那你肯定能够成功。比如说“这件事交给某某好了，做错了，我也相信他！”那是多么了不起啊。这个口碑是可以无限传播的。